CRITIQUE DE LA DECISION. 4ème édition

La communication envahit tous les domaines : communication d'entreprise, marketing politique, pages « communication » de nos journaux, technocommunication, psychothérapies de groupe pour apprendre à « communiquer », etc. En soi, communiquer ne veut rien dire. Il y a en revanche des théories, des pratiques et des techniques de la communication que Lucien Sfez expose et discute. Représentative, expressive ou confondante : les formes de la communication y sont décrites ainsi que les idéologies qui les portent afin de permettre à chacun de décrypter ce phénomène fondamental de nos sociétés contemporaines.

La communication

Un frankenstein technologique nous menace.
 Du moins le croyons-nous.  déjà nous vivons dans un monde de machines, à transporter, à fabriquer, à penser.  pour remédier à la catastrophe imminente, nous comptons sur la communication : concept magique, mode envahissante, nouvelle science liturgique du siècle à venir.  la communication - sous toutes ses formes - va-t-elle sauver nos sociétés ? on ne parle jamais autant de communication que dans une société qui ne sait plus communiquer avec elle-même, dont la cohésion est contestée, dont les valeurs se délitent, dont les régulations s'effacent.
 Dieu, l'histoire, les anciennes théologies et valeurs fondatrices ont disparu en tant que moyens d'unification.  dans le creux laissé par leur faillite se développe la communication, entreprise désespérée pour relier entre elles des analyses spécialisées et des milieux cloisonnés à l'extrême.  comme une nouvelle théologie, celle des temps modernes, fruit de la confusion des valeurs et des fragmentations imposées par la technologie.
 De cette nouvelle science qui a ses écoles, ses laboratoires, ses grands prêtres, lucien sfez entreprend l'exploration systématique et la critique radicale.

Critique de la communication

Grâce à une critique idéologique et épistémologique sévère, l'ouvrage soupèse, les unes après les autres, les théories des organisations et de la décision au moyen des trois concepts de multi-linéarité, multirationalité et multi-finalité du système. Il opère ensuite un " saut critique " en rupture avec les théories existantes et propose une théorie nouvelle d'appréhension du phénomène décisionnel, la théorie du " surcode " : si les décisions sont diluées dans le système sociétal, alors elles n'existent plus. Dès lors, comment les appréhender ? On peut dès l'abord les considérer comme des récits auxquels l'auteur applique les catégories sémiologiques habituellement appliquées au récit. On peut ensuite et surtout les considérer comme des sous-systèmes dont les rationalités juxtaposées travaillent entre elles de façon créative. C'est le " surcodage ", travaillé dans les années quatre-vingt-dix par les pratiques généralisées de la communication et de la politique symbolique. En cette quatrième édition entièrement refondue et augmentée, l'auteur a inclus l'ensemble des théories les plus contemporaines de la décision et des organisations dans leurs liens avec la communication et les technologies de l'entreprise.

Critique De La Decision. 4eme Edition

Les biotechnologies ne sont pas seulement des techniques. Elles s'expriment aussi par des discours et suscitent parfois des peurs irrationnelles. L'auteur analyse ici discours et pratiques de quelques projets et montre comment idéologie, utopie et science-fiction y sont étroitement associées.

Le rêve biotechnologique

De très hautes personnalités du monde des affaires, de l'administration publique et des élus locaux, de la presse, de la recherche et de l'université se sont réunies à l'appel de Lucien Sfez, pour débattre les 1er et 2 décembre 1978, de la décision et du pouvoir dans la société française. Résultats : un colloque surprise. Ainsi des journalistes se sont-ils déclarés hors pouvoir ; des fonctionnaires ont-ils souhaité que l'État change ; des industriels et « hauts technocrates » européens se sont-ils retranchés derrière les contraintes et régulations internationales ; des élus locaux ont-ils crié contre l'État qui les prive de pouvoir ; des intellectuels sont-ils apparus comme observateurs attentifs d'une situation dans laquelle ils ne pouvaient s'impliquer.

Décision et pouvoir dans la société française - Colloque, Paris, Université de Dauphine, 1 et 2 décembre 1978

C'est une idéologie nouvelle que ce livre voudrait identifier et critiquer. Elle est repérable à travers des thèmes en apparence forts différents, de la diététique à la biotechnologie, mais qui forment néanmoins un même objet. Il s'agit d'une vaste construction théorique destinée à suppléer aux anciens modèles politiques - égalité, décision, communication - qui sont en panne. 

Cette idéologie de "santé parfaite" est une nouvelle "figure" bio-écologique qui suggère l'idée, inquiétante, d'une purification générale de la planète et de l'homme. Plus globale encore que l'idéologie de la "communication", elle ne vise pas seulement les liens sociaux unissant les individus mais l'individu lui-même, dans son existence. Prenant appui sur les acquis des sciences de l'information et de la communication, elle prétend nous entraîner dans un vaste récit des origines et projette sur le futur ce qu'il faut bien appeler une utopie. 

C'est au terme d'une longue enquête en Europe, au Japon et aux Etats-Unis que Lucien Sfez entreprend l'exploration systématique et la critique radicale de cette nouvelle utopie. Qu'il s'agisse du projet mondial de génome humain, des sciences écologiques ou de l'imitation électronique de la vie (artificial life) avec toutes les idéologies qui leur sont associées et travaillent sourdement l'imaginaire contemporain. Un livre nécessaire.

La santé parfaite - Critique d'une nouvelle utopie

La technique qui, aujourd'hui, s'est ennoblie en "technologie" est au centre des dispositifs de pouvoir. Elle est fortement politique, alors qu'elle se dissimule derrière les objets techniques porteurs de rationalité et de progrès, nous dit-on. C'est pour cette raison que les gouvernements du monde développé, en panne d'idées nouvelles, croient trouver dans les nouvelles technologies un appui pour l'élaboration du consensus.

Mais loin de se réduire à des objets, la technologie est une série de grands discours ou récits de légitimation de l'ordre existant. Ces récits dispersés, toujours changeants, souvent non fondés, s'enracinent en imageries, en métaphores osées ou métonymies abusives.

Le projet de ce livre est d'analyser le récit du techno-politique, ses imageries techno-sociales ou techno-naturelles, et leur mode envahissant de fonctionnement dans tous les milieux dirigeants. La technique serait-elle devenue instituante de l'Etat et de la société ? Rien n'est moins sûr.

Technique Et Ideologie. Un Enjeu De Pouvoir

La symbolique politique

Montréal interdite ? Oui, et en deux sens. Barrée d'est en ouest par le mur du langage et de la classe, elle est interdite d'usage à l'ouvrier francophone. Interdite aussi et comme frappée de stupeur, Montréal est en suspens entre corps et non-sens. Grosse tête métropole branchée sur un corps social disparate, la ville cherche une unité dynamique. Figure inversée du Québec, morceau de ce pays, Montréal attend son histoire. Quelle sera-t-elle ? Confusion d'images ? Éclatement total ? Nouvelle terre ?

Montréal interdite

Subvertir ? C'est-à-dire détourner, passer au-dessus ou au-dessous des chaînes du pouvoir en place, critiquer de manière vivante et pratique. La chose est entendue : tout intellectuel se doit d'être subversif ou de disparaître dans les marécages de la réaction. Mais comment subvertir ? C'est la question. Mikel Dufrenne se défend d'entrer dans la ronde des pervers car elle se referme sur l'individu, ses désirs et ses petits plaisirs, peut-être déjà travaillés par la pulsion de mort. Il y a des perversions glacées du langage et des signes, il y a des perversions du pouvoir qui retournent à leur origine : non la puissance du désir, mais le désir de puissance. Le subversif ne nage pas dans les eaux et à la traîne de l'avant-garde intellectuelle, il est sauvage, actif et joyeusement insolite.

Subversion, perversion

Il y a une politique de la ville, la nuit. Affirmation paradoxale. La loi du jour n'est-elle pas celle de la nuit ? Il y aurait une nuit du pouvoir ? Il devrait compter avec l'heure et le temps ? Et l'individu, libéré des horaires de travail et des circuits fléchés, serait enfin lui-même ? Ne soyons pas naïfs. L'emprisonnement dans les lieux (bars interdits, territoires protégés), dans les rites (marquages indélébiles, castes), dans les temps de parcours (manque de transports) est souhaité, recherché, monté de toutes pièces. Au quadrillage somnolent du pouvoir central se substituent les surveillances fortifiées des groupes nocturnes. A délire de puissance, délire et demi... Ce n'est donc qu'une illusion de dérive à laquelle se livre le citoyen de nuit. Cette illusion profite à tous, à lui-même, qui en jouit, au système, qui en vit. Un seul mérite à cette fausse liberté : elle dit la vérité du quotidien.

La ville, la nuit

Après une première série déjà publiée par le même éditeur, voici la seconde série des conférences de l'École doctorale de Science politique de la Sorbonne, données de 2001 à 2003. 
Tout comme les premières, ces conférences questionnent l'interdisciplinarité. Le sujet, loin d'avoir été épuisé avec la première série, est toujours d'actualité, tant pour les enseignants que pour les doctorants. 
Tout d'abord, les « Espaces multiples de la science politique » sont envisagés sous l'angle des questions de société comme le clonage (Henri Atlan), la bureaucratie (Françoise Dreyfus), la violence (Pierre Hassner) ou sous l'angle d'une recherche de leurs conditions de possibilité : Claudine Haroche examine la question du déclin des formes, et Dominique Schnapper celle de la possibilité d'une sociologie de la nation, tandis que Pascal Durand s'interroge sur la sémiologie du lieu commun. 
Ensuite, des éléments de méthode sont mis à l'épreuve sur des problèmes concrets aussi divers que la structure du pouvoir en Allemagne de l'Est (Heinrich Best) ou l'organisation des Indiens du Pérou (Nathan Wachtel), tandis les rapports d'autorité et les cadres juridiques de l'État-providence font l'objet d'analyses de la part de William R. Schonfeld et d'Alain Supiot. 
Enfin, les thèses des doctorants ne se font pas faute de témoigner de l'attention croissante portée à une approche traversière.
Ce recueil de conférences intéresse tous ceux qui sont pris dans un processus de thèse, et, au-delà, tous ceux qu'intéressent les champs scientifiques émergents.

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