PARTIR, C'EST S'ARRACHER AUX SIENS, se couper d'eux, les trahir. Revenir, c'est s'exposer au risque de ne pas retrouver, ne pas reconnaître. Le livre se situe dans la tension de cette impossible équation. Travailler, comme la famille, les Italiens, partis en Australie ou en France, chassés par le fascisme, la misère. La narratrice part en Europe, en Algérie, départs liés à la nécessité, débordant d'inconnu et de nostalgie, du grec nostos, le retour et algos, la douleur. Ce sont des départs où, depuis toujours, on emmène les siens sur son dos, comme Enée fuyant Troie en flammes, chargé de son père, Anchise, sur les épaules. La narratrice emporte avec elle ses parents, ses camarades d'école, les ouvriers des petites villes, les usines au bord de la rivière. L'auteure a mené l'enquête dans sa propre famille. Le récit enchaîne des personnages en autant de situations de migrations différentes au sein du même noyau familial. Il restitue ainsi les effets liés à cette dislocation, comme les éléments d'une culture que le récit nous rend à la fois proche et actuelle.

Pars ! Travaille !

Le naven, ou donner à voir, est, dans certaines contrées et en particulier en Nouvelle Guinée, un très long récit d'initiation ; les femmes âgées initient les jeunes filles grâce à des récits mythiques, récits de familles, récits des origines. Dans ce roman, la narratrice retrace le parcours incroyablement audacieux des jeunes filles de sa famille venues d'Ardèche ou d'Italie pour travailler comme bonnes à Lyon. En refaisant leur chemin, celle-ci comprend que ce qu'elle a refusé de ces femmes, ignoré ou méprisé, était peut-être son salut.

Naven

Une journaliste revient dans ses montagnes pour y écrire un reportage. Mais quelque chose la hante. Peu à peu, lui reviennent à l'esprit les événements de l'été soixante-seize. Des jeunes fous de liberté habitaient les fermes abandonnées, vivaient intensément, s'aimaient, se quittaient. deux récits s'enchevêtrent, celui d'aujourd'hui, celui d'une réconciliation avec son territoire et son passé et celui d'hier avec ses bonheurs et ses drames. Un hymne à ce pays, les Hautes Combes, et à ses habitants.

Retour vers les Hautes Combes

Frontaliers pendulaires, les ouvriers du temps

Cet ouvrage rassemble les récits de ceux qui ont quitté leur pays, leur région, leur village guidés par un rêve, chassés par la misère, découragés par la dureté du climat, désireux de voir le monde ou de vivre une autre vie. Mais c'est surtout une histoire de rencontres fécondes entre ceux d'ici et ceux d'ailleurs, entre le passé et le présent, entre l'auteur et ceux qui racontent.

Et toi, ton pays, il est où ?

Un séminaire consacré aux Csept péchés capitaux après un colloque dédié aux "amours irrégulières", comme pour ne pas limiter l'exploration du Mal à la seule luxure... A la recherche de thèmes d'études fédérateurs, l'équipe n'a pas reculé. Elle a ainsi décidé en toute conscience et sans la moindre contrition de poursuivre sa promenade à travers territoires, friches et chemins de traverse populaires. Avec un plaisir (coupable ?) elle s'est une nouvelle fois plongée dans les productions des pays francophones et anglo-saxons des XIXe et XXe siècles. Péché d'orgueil... ou de gourmandise peut-être... elle a poursuivi ses explorations pluridisciplinaires d'oeuvres souvent marginalisées par l'institution - mais consacrées par leur succès. Elle ne s'est interdit aucune incursion dans des domaines habituellement préservés. C'est ainsi qu'elle a érigé son onzième ouvrage en tribunal "populaire pour des péchés dits "capitaux". On ne tente cependant pas impunément un tel rapprochement. Le traitement du ;séché par un corpus populaire se révèle parfois déconcertant. Que nous apprend-il lors sur les mentalités ? Est-il source d'inspiration, de romanesque, de conflit tragique, moteur d'écriture ? Cette notion bien chrétienne a-t-elle fini par disparaître de la littérature, comme elle a perdu de sa vigueur dans la société, ou conserve-t-elle sa force romanesque ? Les auteurs de cet ouvrage ont traité de la transgression des interdits, du remords mais aussi de la jouissance du péché, de la punition de la faute, de la condamnation du pécheur ou de son impunité (il arrive que "le crime paie"...). Leurs regards passionnés et exigeants ont quelque peu bousculé les références canoniques. Le Péché devient parfois Vertu. Et, si les trois Mousquetaires étaient quatre, les sept Péchés capitaux sont désormais huit... S'est invité le plus ardent, le plus irrépressible, probablement le plus dangereux... le plaisir de la Lecture.

Les sept péchés capitaux en jugement - Le verdict du populaire

Agathe poursuit son enquête et s'intéresse au parcours d'Anne. Cette jurassienne a pratiqué di érents métiers en di érents lieux de la chaîne sur une trentaine d'années. Animatrice de vacances, bergère en alpage, monitrice de ski, gardienne de gîte, accompagnatrice de randonnée et responsable d'associations. Quel impact les activités humaines comme la déprise agricole, le reboisement, le développement du tourisme d'hiver et d'été et la création des parcs et réserves ont-elles sur le paysage ? Comment les Jurassiens se sont-ils adaptés aux nouvelles donnes économiques pour continuer à vivre dans la montagne ?

Montagnes du Jura, des hommes et des paysages Tome 4 ; Anne

Mars 1933, Louis Vuillermet part à pied de son village valdotain, traverse les Alpes et tente de reconstruire sa vie dans un petit village jurassien. Les fascistes, la faillite, la misère l'ont chassé comme beaucoup d'autres de sa vallée, mais l'orgueil, la fierté du montagnard, la sagesse de ses proverbes et ses huit enfants qu'il fera venir vont l'aider à tenir encore. Il veut prouver à tous que, " pour courir le monde les pieds nus pour un morceau de pain, il faut être quelqu'un. "
Ce récit retrace la sortie de la misère d'une famille dont les enfants sont tour à tour bergers, bonnes à tout faire à la campagne puis en ville, bûcherons, débardeurs, ouvriers et ouvrières, boxeurs, champions de vélo. Pour eux, le travail à l'usine, c'est d'abord la liberté.
C'est une saga familiale, transmise par les femmes, entre révolte et courage, rage de vivre et fidélité, drames et fierté.

Mémoires d'immigrés valdotains - Du val d'Aoste au Jura

l y a en vous tous les bonheurs, il faut seulement creuser, prenez de la peine, comme disait Lafontaine, les retrouver, les cultiver, les nourrir et ils seront là, à disposition, gratuits, prêts à servir en cas de besoin. On peut dire aussi que c'est votre jardin intérieur, vous le soignez, le contemplez, le réorganisez, le renouvelez... Toutes les fleurs de votre jardin dont je parle sont gratuites, elles vous ont été offertes, alors ne dites pas ? : je n'ai pas les moyens. Il peut y en avoir une seule ou des milliers, alors ne dites pas ? : je n'ai pas le temps. Tout ce que je propose est à moins d'un kilomètre de chez vous, alors, ne dites pas ? : c'est trop loin. Tout est à la portée d'un enfant, rien n'est compliqué intellectuellement, ou ne demande un prérequis culturel, alors pas de complexe, piochez et vous trouverez l'or ou le rubis, en tout cas un trésor qui est là au fond de vous, prêt pour vous.

50 bonheurs à portée de main - Cultiver son intériorité

Voilà Agathe sur les chemins d'une autre enquête, elle s'attache aux allées et venues d'un colporteur du début du XXesiècle. Que perçoit Etienne, colporteur-lunetier, des montagnes jurassiennes qu'il parcourt avec sa marmotte sur le dos, à pied, puis en train, et en n en voiture ? Comment et pourquoi les paysages industriels apparaissent-ils ? Quel est l'impact des mutations économiques sur l'urbanisation des vallées, les moyens de transport, la déprise agricole ? Pourquoi les hommes changent-ils de métier, de territoires ?

Montagnes du Jura - Tome 3, Etienne, colporteur

Agathe vous a emmené sur les pas d'Auguste le roulier, de François le contrebandier, d'Etienne le colporteur lunetier et d'Anne la montagnarde. Dans ce 5ème tome, elle termine son enquête sur les liens entre activités humaines et transformations des paysages en partant à la rencontre d'acteurs de la vie jurassienne : agriculteurs, artistes, décideurs, bergers, promeneurs, jeunes et des personnes âgées... Elle les rencontre chez eux, en pleine activité, ou sur sa route. Elle leur demande comment ils envisagent l'avenir de leur territoire, quels changements ils pressentent ou observent. Elle veut savoir aussi quelles sont, d'après eux, les solutions efficaces aux problèmes de la déprise agricole, de la fermeture des paysages, du mitage des territoires, des changements climatiques, des cessations d'activités industrielles...

Montagnes du Jura - Tome 5, Agathe, enquête de paysage

Le naven, ou donner à voir, est, dans certaines contrées et en particulier en Nouvelle Guinée, un très long récit d'initiation ; les femmes âgées initient les jeunes filles grâce à des récits mythiques, récits de familles, récits des origines. 
Dans ce roman, la narratrice retrace le parcours incroyablement audacieux des jeunes filles de sa famille venues d'Ardèche ou d'Italie pour travailler comme bonnes à Lyon. En refaisant leur chemin, celle-ci comprend que ce qu'elle a refusé de ces femmes, ignoré ou méprisé, était peut-être son salut.

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