Oeuvres completes t. 6 - michel bakounine et ses relations slaves

" Je suis un partisan de la Commune de Paris qui, pour avoir été massacrée, étouffée dans le sang par les bourreaux de la réaction monarchique et cléricale, rien est devenue que plus vivante, plus puissante dans l'imagination et dans le cœur du prolétariat de l'Europe ; j'en suis le partisan surtout parce qu'elle a été une négation audacieuse, bien prononcée, de l'Etat. C'est un fait historique immense que cette négation de l'Etat se soit manifestée précisément en France, qui a été jusqu'ici par excellence le pays de la centralisation politique, et que ce soit précisément Paris, la tête et le créateur historique de cette grande civilisation française, qui en ait pris l'initiative. Paris se découronnant et proclamant avec enthousiasme sa propre déchéance pour donner la liberté et la vie à la France, à l'Europe, au monde entier ; Paris affirmant de nouveau sa puissance historique d'initiative en montrant à tous les peuples esclaves - et quelles sont les masses populaires qui ne sont point esclaves ? - l'unique voie d'émancipation et de salut. Paris portant un coup mortel aux traditions politiques du radicalisme bourgeois et donnant une base réelle au socialisme révolutionnaire ! " Michel Bakounine.

Trois conférences faites aux ouvriers du val de Saint-Imier Sonvillier ( Suisse ) Mai 1871 - Suivi de La Commune de Paris et la notion de l'Etat 5-23 juin 1971

Michel Bakounine, révolutionnaire russe, théoricien et philosophe de l'anarchisme (1814-1876) se présente dans ce livre.

Qui suis-je ?

Oeuvres completes t. 8 - l'empire knouto-germanique et la revolution sociale, 1870-1871

Oeuvres Completes, T. 4

Oeuvres complètes - Volume 2, Michel Bakounine et l'Italie (1871-1872) La Première Internationale en Italie et le conflit avec Marx

Le mal dont souffre la société moderne, ce sont les inégalités économiques et sociales, qui nourrissent les classes dirigeantes, et qui leur permettent d'exercer leur volonté de puissance... Nous connaissons la force des mythes de justification de l'état des choses qui, conditionnés par le milieu, ont pris la valeur d'une morale qui est devenue une seconde nature. Cependant, notre objectif reste la disparition de l'État, qui répartit l'autorité et en assure l'exécution, la transformation des structures de gestion de l'entreprise, qui alimente les classes dirigeantes, et maintient dans la sujétion les classes aliénées, la modification des structures politiques de tous genres, qui permettent à la société de résorber ses contradictions par des mutations intérieures, qui laissent intact l'essentiel qui est l'inégalité économique entre les hommes. Ce que nous savons encore, c'est que seul l'homme, quelles que soient son aliénation par le milieu et les morales de justification, peut acquérir la connaissance de sa condition et trouver les moyens d'y mettre fin.

L'anarchie et la société moderne - Précis sur une structure de la pensée et de l'action révolutionnaires et anarchistes

Cette société a pour objet le triomphe du Principe de la Révolution dans le monde, par conséquent la dissolution radicale de toutes les organisations et institutions religieuses, politiques, économiques et sociales actuellement existantes, et la reconstitution de la société européenne d'abord, et ensuite mondiale, sur les bases de la liberté, de la raison, de la justice et du travail.

Principes et organisation de la Société internationale révolutionnaire - catéchisme révolutionnaire ; Organisation de la Société internationale révolutionnaire

Extrait : "Nous sommes heureux de pouvoir déclarer que ce principe a été unanimement acclamé par le Congrès de Genève. La Suisse même, qui, d'ailleurs, le pratique aujourd'hui avec tant de bonheur, y a adhéré sans restriction aucune et l'a accepté dans toute la largeur de ses conséquences. Malheureusement, dans les résolutions du congrès, ce principe a été très mal formulé et ne se trouve même qu'indirectement mentionné d'abord à l'occasion de la Ligue que nous devons établir."À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARAN : Les éditions LIGARAN proposent des versions numériques de grands classiques de la littérature ainsi que des livres rares, dans les domaines suivants : . Fiction : roman, poésie, théâtre, jeunesse, policier, libertin.

Œuvres - Fédéralisme, Socialisme et Antithéologisme - Lettres sur le patriotisme - Dieu et l'État

Ce texte a mauvaise réputation. En 1851, du fond de son cachot de la forteresse Pierre-et-Paul de Saint-Pétersbourg, Bakounine y « confesse » au Tsar Nicolas Ier sa participation active au mouvement révolutionnaire qui balaya l’Europe trois ans plus tôt, dans l’espoir qu’il adoucira ses conditions de détention. La Confession, un des rares écrits autobiographiques de Bakounine, n’est pourtant pas l’entreprise de reniement qu’on a voulu y voir. Texte alerte et parfaitement maîtrisé, il s’agit d’un extraordinaire témoignage sur le « printemps des peuples » européens et, plus largement, sur la complexité du rapport des révolutionnaires au pouvoir qu’ils combattaient. Il fut aussi, pour son auteur, un retour sur soi décisif avant de reprendre la lutte. Ce texte permet de comprendre ce que peuvent être le parcours et le processus de construction d’une identité révolutionnaire, et de méditer sur les relations parfois ambigües entre l’homme révolté et le pouvoir politique. Il est enfin le plus beau texte littéraire de Bakounine. Un texte à relire au lendemain des révolutions arabes et à l’heure où les tentations autoritaires se font à nouveau jour en Europe ! Pour cette édition, Jean-Christophe Angaut a effectué un travail de recherche et d'annotation qui permettra au lecteur de découvrir l'identité des nombreux protagonistes évoqués par Bakounine au fil de son récit. Ce livre est ainsi un document de première main pour tous ceux qui s'intéressent à ce moment de l'histoire européenne.

Confession

Quelle est donc cette curiosité impérieuse qui pousse l'homme à reconnaître le monde qui l'entoure, à poursuivre avec une infatigable passion les secrets de cette nature dont il est lui-même, sur cette terre, la dernière et la plus parfaite création ? Je n'hésite pas à dire que, de toutes les nécessités qui constituent la nature de l'homme, c'est la plus humaine, et que l'homme ne se distingue effectivement des animaux de toutes les autres espèces que par ce besoin inextinguible de savoir, qu'il ne devient réellement et complètement homme que par l'éveil et par la satisfaction progressive de cet immense besoin de savoir. [...] Être éphémère et imperceptible, perdu au milieu de l'océan sans rivages de la transformation universelle, avec une éternité ignorée derrière lui, et une éternité immense devant lui, l'homme pensant, l'homme actif, l'homme conscient de son humaine destinée, reste calme et fier dans le sentiment de sa liberté, qu'il conquiert en s'émancipant lui-même par le travail, par la science, et en émancipant, en révoltant au besoin, autour de lui tous les hommes, ses semblables, ses frères. Si vous lui demandez après cela son intime pensée, son dernier mot sur l'unité réelle de l'Univers, il vous dira que c'est l'éternelle transformation, un mouvement infiniment détaillé, diversifié, et, à cause de cela même, ordonné en lui-même, mais n'ayant néanmoins ni commencement, ni limite, ni fin. C'est donc le contraire absolu de la Providence : la négation de Dieu.

Considérations philosophiques sur le fantôme divin, le monde réel et l'Homme

A travers ses relations, d'abord amicales, puis franchement hostiles, avec le révolutionnaire et terroriste russe Serge Netchaïev, Bakounine explique la différence fondamentale entre anarchisme et nihilisme.

Relations avec Serge Netchaiev (1870-1872)

Le socialisme libertaire opposé au socialisme d'état. Nous nous déclarons ennemis de tout pouvoir d'Etat, de tout gouvernement, ennemis du système étatique en général ; et nous pensons que le peuple ne pourra être heureux et libre que lorsque, s'organisant de bas en haut, au moyen d'associations autonomes et entièrement libres [... ], il créera lui-même sa vie.

Etatisme et anarchie (NED 2018)

Michel Bakounine, révolutionnaire russe, théoricien et philosophe de l'anarchisme (1814-1876).

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