Oeuvres Completes, T. 4

" Nous nous déclarons ennemis de tout pouvoir d'Etat, de tout gouvernement, ennemis du système étatique en général ; et nous pensons que le peuple ne pourra être heureux et libre que lorsque, s'organisant de bas en haut, au moyen d'associations autonomes et entièrement libres [...]
, il créera lui-même sa vie ".

Etatisme et anarchie (1873) - Edition bilingue français-russe

Le socialisme libertaire opposé au socialisme d'état. Nous nous déclarons ennemis de tout pouvoir d'Etat, de tout gouvernement, ennemis du système étatique en général ; et nous pensons que le peuple ne pourra être heureux et libre que lorsque, s'organisant de bas en haut, au moyen d'associations autonomes et entièrement libres [... ], il créera lui-même sa vie.

Etatisme et anarchie (NED 2018)

Pour le cent cinquantième anniversaire de la Commune de Paris il convenait de redonner la parole à deux grandes figures du mouvement ouvriers liés à cet événement qui marqua à jamais l'histoire populaire : Louise Michel et Michel Bakounine. La première ayant participé à la révolte parisienne, le second à la Commune de Lyon, les deux ayant écrit sur cet épisode qui consacra la chute de l'Empire et la naissance de la troisième République. Outre des textes des deux auteurs, à la fois de témoignages et de réflexions sur la Commune de Paris, le livre contient des documents iconographiques (lettres et photos) inédits, avec une préface du plasticien Jean-Jacques Lebel.

La Commune de Paris

Oeuvres completes t. 8 - l'empire knouto-germanique et la revolution sociale, 1870-1871

" Je suis un partisan de la Commune de Paris qui, pour avoir été massacrée, étouffée dans le sang par les bourreaux de la réaction monarchique et cléricale, rien est devenue que plus vivante, plus puissante dans l'imagination et dans le cœur du prolétariat de l'Europe ; j'en suis le partisan surtout parce qu'elle a été une négation audacieuse, bien prononcée, de l'Etat. C'est un fait historique immense que cette négation de l'Etat se soit manifestée précisément en France, qui a été jusqu'ici par excellence le pays de la centralisation politique, et que ce soit précisément Paris, la tête et le créateur historique de cette grande civilisation française, qui en ait pris l'initiative. Paris se découronnant et proclamant avec enthousiasme sa propre déchéance pour donner la liberté et la vie à la France, à l'Europe, au monde entier ; Paris affirmant de nouveau sa puissance historique d'initiative en montrant à tous les peuples esclaves - et quelles sont les masses populaires qui ne sont point esclaves ? - l'unique voie d'émancipation et de salut. Paris portant un coup mortel aux traditions politiques du radicalisme bourgeois et donnant une base réelle au socialisme révolutionnaire ! " Michel Bakounine.

Trois conférences faites aux ouvriers du val de Saint-Imier Sonvillier ( Suisse ) Mai 1871 - Suivi de La Commune de Paris et la notion de l'Etat 5-23 juin 1971

Dans l'introduction originale de l'édition Rieder, Fritz Brupbacher écrivait : " La vie de Bakounine est un roman ; un roman qui (...) a fait l'obJet de recherches infatigables. L'existence de Bakounine a inspiré plus d'un écrivain ; Tourgueniev et Dostoïevski l'ont utilisée dans leurs romans, tandis que Ricarda Huch, grande romancière allemande, a écrit un Bakounine. " Sous cet aspect anecdotique et proprement livresque se révèle la personnalité de l'auteur de Confession. Ce texte de 1857 met en scène un homme traqué, obligé d'écrire à l'intention du tsar une autobiographie édulcorée, sorte de plaidoyer destiné à attirer sur soi la clémence de sa Majesté Impériale. Rien à voir donc avec le théoricien de L'Etat et I'Anarchie, figure décisive des revendications libertaires ; s'élabore plutôt devant nous le portrait complexe d'un politicien déchu, flattant l'ennemi tout en s'efforçant de respecter la vérité.

Confession (1857)

Le mal dont souffre la société moderne, ce sont les inégalités économiques et sociales, qui nourrissent les classes dirigeantes, et qui leur permettent d'exercer leur volonté de puissance... Nous connaissons la force des mythes de justification de l'état des choses qui, conditionnés par le milieu, ont pris la valeur d'une morale qui est devenue une seconde nature. Cependant, notre objectif reste la disparition de l'État, qui répartit l'autorité et en assure l'exécution, la transformation des structures de gestion de l'entreprise, qui alimente les classes dirigeantes, et maintient dans la sujétion les classes aliénées, la modification des structures politiques de tous genres, qui permettent à la société de résorber ses contradictions par des mutations intérieures, qui laissent intact l'essentiel qui est l'inégalité économique entre les hommes. Ce que nous savons encore, c'est que seul l'homme, quelles que soient son aliénation par le milieu et les morales de justification, peut acquérir la connaissance de sa condition et trouver les moyens d'y mettre fin.

Oeuvres Completes, T. 4

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