Au cœur du Moyen Age, le temps des cathédrales et des croisades est le plus brillant, le plus célèbre, le plus méconnu peut-être. Comme toute " Belle Epoque ", il a son revers, il comporte autant d'ombres que de lumières. Il faut les voir ensemble, refuser la langue de bois de tous les conformismes, oser dire que saint Bernard agace et encombre, qu'Héloïse surpasse infiniment Abélard, que les cathares odieusement persécutés proposaient une doctrine inacceptable, que François d'Assise fut renié de son vivant et récupéré après sa mort, mais aussi que l'on ignore trop l'importance décisive de Thomas d'Aquin et qu'il vaut la peine de lire La Divine Comédie.
Documents à l'appui, voici encore l'étrange aventure des Templiers, les comptes détaillés de la construction d'une cathédrale, le détournement de la IVe Croisade, la fascinante figure de l'empereur Frédéric II, le succès ambigu du récit de voyage de Marco Polo. Et aussi maints visages moins illustres mais non moins passionnants : la comtesse de Die et ses poèmes amoureux, Douceline, béguine provençale, Rubrouck chez les Mongols, Maroie des Lices ouvrière du textile, Aboulafia le kabbaliste, l'incroyable obscénité des fabliaux, le ton si moderne du Roman de la Rose et les poignantes visions d'Angèle de Foligno... Trente séquences à lire d'un trait ou à savourer lentement. Trente angles de vue qui renouvellent la compréhension d'une période riche en contrastes.
Avec ce sixième volume, Michel Clévenot arrive à la moitié de sa grande saga du christianisme : LES HOMMES DE LA FRATERNITÉ. Elle s'affirme, d'ores et déjà, comme une œuvre historique indispensable à qui refuse d'ignorer ces siècles qui nous ont faits ce que nous sommes.

Les Hommes De La Fraternite. Tome 6, Au Coeur Du Moyen Age (Xiieme - Xiiieme Siecles)

Les chretiens et le pouvoir vol.2

La dislocation de l'Empire carolingien, qui dessine les frontières de l'Europe, livre le pouvoir aux " seigneurs " guerriers, propriétaires de la terre, qui obligent les paysans à produire davantage, à défricher plus loin, à utiliser de meilleures techniques.
Dans la mise en place de ce nouvel ordre social, l'Eglise joue un rôle non négligeable. Et d'abord économique et politique : grâce à leur richesse, foncière notamment, évêques et abbés peuvent jouer jeu égal avec les princes et les barons.
L'Europe qui s'achève aujourd'hui sous nos yeux a pris forme aux alentours de l'an mille. Villages rassemblés autour du château, du clocher et du cimetière ; lacis des chemins, damier des champs et des bois ; noms de lieux et noms de personnes ; sacralisation du mariage, culte marial et amour courtois ; coutumes, comptines et proverbes... Tout un univers familier et mystérieux, plus ou moins domestiqué par une croyance commune, exprimée par un ensemble complexe de rites, de tabous et de signes.
L'Evangile là-dedans ? Utilisé, détourné, trahi par beaucoup, il demeure vivant au cœur de nombreux hommes et femmes quasiment inconnus, lointains ancêtres grâce à qui nous pouvons encore ne pas désespérer d'un monde plus fraternel.

LES HOMMES DE LA FRATERNITE. - Tome 5, Quand Dieu était un monarque féodal (IXème - XIème siècles)

Ombre et lumière, douceur et brutalité, telle fut cette époque, qui débute avec François de Sales, Vincent de Paul, Pascal et Rembrandt, et qui connaît aussi les révoltes paysannes, les procès de sorcellerie, la condamnation de Galilée, de Richard Simon, des jésuites en Chine et du quiétisme. Progressivement, l'Eglise se coupe de ses sources vives qui lui feront cruellement défaut par la suite. Mais l'extraordinaire beauté des visages invite à entrer plus avant dans l'histoire de ce siècle que l'on dit "grand " et qui abonde, en effet, en personnages et en événements d'un exceptionnel intérêt.

Les Hommes De La Fraternite. Tome 9, Ombres Et Lumieres Du Grand Siecle (Xviieme Siecle)

Il y a toujours des hospices de vieux ne prétend pas traiter l'ensemble de la politique française du troisième âge, mais il en décrit deux cas particuliers : l'« hospice » de vieux de Nanterre et d'Issy-les-Moulineaux (Corentin-Celton). Toutefois, à travers ces cas particuliers, ce livre illustre de la façon la plus criante toute une politique : ségrégation et caporalisation de la partie du troisième âge qui n'a pas assez de moyens économiques ou de relations pour échapper à l'internement asilaire. Bernard Ennuyer et Michèle Troude ne sont pas des théoriciens, ils connaissent les établissements dont ils parlent. Si leur livre est nourri de chiffres et d'informations, il est surtout plein de la vie concrète des « vieux » et des « vieilles », de leur solitude, de leur détresse. Si leur ton est volontairement retenu, ils ne cachent pas un cri d'indignation devant le sort qui est réservé aux pensionnaires des hospices. Ce livre se lit comme un roman, mais un roman tragique, une véritable descente aux enfers. Nous espérons, qu'à la façon dont Chronique des Flagrants Délits publiée également dans Stock 2 fit prendre conscience du scandale d'une juridiction hâtive, Il y a toujours des hospices de vieux sera à l'origine d'un grand mouvement de contestation du système asilaire.

Il y a toujours des hospices de vieux

VIe, VIIe, VIIIe siècles. Epoque mal connue, mais étonnante, foisonnante, passionnante. A Constantinople, l'Empire romain continue, au milieu des querelles théologiques et des révolutions de palais. Les Francs dominent l'Europe barbare et Charlemagne constitue un Empire d'Occident appuyé sur la papauté. Soudain apparaît l'islam, qui s'étend bientôt des Pyrénées à l'Himalaya.
Dans ces trois espaces politiques et culturels, se poursuit et se diversifie l'aventure des Hommes et Femmes de la Fraternité. La règle de saint Benoît est une merveille d'équilibre et d'humanité, mais les tarifs pénitentiels de saint Colomban aggravent la peur du péché et le refoulement du sexe. Des évêques se demandent si les femmes ont une âme, mais des nonnes font le mur du couvent à Poitiers, une princesse berbère résiste aux Arabes et Byzance connaît une femme empereur. Cependant, les iconoclastes contestent la place des images, les avatars de la " vraie Croix " montrent la vogue des reliques et le Catalogue des superstitions souligne l'opposition de l'Eglise et des rois à la religion populaire. En 754, pour la première fois, un pape vient en France...
Trente séquences animées, nourries de documents originaux, où revit l'histoire, si lointaine et si proche, du haut Moyen Age.

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