Ce manuel, fruit d'une longue expérience pédagogique, a pour objectif de permettre à ceux qui n'ont jamais étudié le latin d'acquérir assez de connaissances fondamentales pour analyser et comprendre des sources latines du Moyen Age. Vingt-trois leçons présentent les éléments essentiels de la grammaire et de la syntaxe, chacune accompagnée d'exercices d'application tirés de sources médiévales. Cet ouvrage, indispensable, comprend en outre un lexique des mots latins employés dans les exemples des leçons et dans les exercices, ainsi qu'un index des principaux termes grammaticaux.

Apprendre le latin médiéval - Manuel pour grands commençants

La réécriture hagiographique dans l'Occident médiéval - Transformations formelles et idéologiques

Il faudra plus d'un livre pour rendre hommage à l'oeuvre de François Dolbeau, et le remercier de ce qu'il a donné à la communauté des médiolatinistes. Ces Parva munera se veulent en prise directe avec son enseignement de la IVe section de l'Ecole pratique des Hautes études, et tentent de montrer que sa parole ne s'est pas perdue. Une trentaine de ses élèves, de ses auditeurs, assidus ou occasionnels, de tous ceux qu'il a aidés tout simplement parce qu'ils le lui avaient demandé, y montrent à quel point sa passion pour les textes tardo-antiques et médiévaux était communicative. Réparties entre histoire des bibliothèques et histoire des textes, hagiographie, homilétique et liturgie, lexicographie, grammaire et stylistique, les trois sections de ce livre restituent une partie de l'enseignement reçu. François Dolbeau a pris sa retraite de Directeur d'Etudes à l'EPHE en 2008. Ses élèves et les auditeurs de ses conférences ont souhaité le remercier par un livre d'hommages. Célébrant non pas un collègue mais un maître, ces Parva munera attestent l'impulsion que François Dolbeau a donnée aux études médiolatines dans le cadre de son enseignement. Contributeurs : Maria Adelaida Andrès Sanz, Mireille Ausécache, Martin Bazil, Gisèle Besson, Anne Bondéelle, Corinna Bottiglieri, Franck Cinato, Jean-François Cottier, Edoardo D'Angelo, Marie-Françoise Damongeot-Bourdat, Lucie Dolezalova, Jacques Elfassi, Michèle Gaillard, Stéphane, Gioanni, Cédric Giraud, Monique Goullet, Benoît Grévin, Anne Grondeux, Jean-Baptiste Guillaumin, Patrick Henriet, Monique Hincker, Maria Valeria Ingegno, Marie-Céline Isaïa, Monique Janoir, Soline Kumaoka, Cécile Lanéry, Jose Carlos Martin, Charles Mériaux, Jean Meyers, Shin Nishimagi, Monique Peyrafort-Huin, Sarah Staats, Patricia Stirnemann, Olivier Szerwiniack, Anne-Marie Turcan-Verkerk, Chiara Verri, Anne Wagner. Monique Goullet, médiolatiniste, est directrice de recherche au CNRS. Elle s'intéresse plus spécialement aux textes hagiographiques.

Parva pro magnis munera : études de littérature tardo-antique et médiévale offertes à François Dolbeau par ses élèves

Première traduction en français de la Vie de Guillaume de Volpiano (Vita Willelmi) de Raoul Glaber, ce livre entend aussi étudier, à travers un texte hagiographique, la personnalité et l'oeuvre d'un des abbés réformateurs les plus importants de son temps. Cette édition, établie d'après le seul manuscrit médiéval connu, prend en compte d'autres textes narratifs ou diplomatiques, ainsi que les derniers résultats de la recherche internationale.L'itinéraire de Guillaume amène à voyager dans l'Europe médiévale, depuis sa naissance à la citadelle d'Orta en Italie jusqu'à sa mort à Fécamp en 1031, en passant par Dijon, Metz et Saint-Germain-des-Prés. Ses abbatiats multiples – dont le plus marquant, celui de Saint-Bénigne – sont aussi l'occasion de rencontrer, aussi bien en Italie qu'en Bourgogne, en Lorraine, en Ile-de-France ou en Normandie, des princes, des évêques et des abbés. On pense à ses liens familiaux avec les rois d'Italie, mais aussi à Maïeul de Cluny, son père spirituel, lui confiant la direction de sa première abbaye, Saint-Saturnin du Gard, ou encore au duc normand Richard II l'appelant à Fécamp.Ce texte permet de retrouver toute l'originalité et les enjeux de la réforme monastique du xe siècle finissant et du premier tiers du xie siècle. Véronique Gazeau est professeur d'Histoire médiévale à l'université de Caen Basse-Normandie et membre du Centre de recherches archéologiques et historiques anciennes et médiévales (CRAHAM). Spécialiste de latin médiéval, Monique Goullet est directrice de recherche au CNRS et actuellement directrice du Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris (LAMOP, Université Paris 1- Panthéon-Sorbonne/CNRS).

Guillaume de Volpiano - Un réformateur en son temps (962-1031)

R. Manfredonia, Agiografia latina del Mezzogiorno continentale d'Italia e della Sicilia (1266-1517) - E. D'Angelo, Bibliotheca Hagiographica Umbriae (1130-1500) - D. Briesemeister, Hagiografia latina y vernácula en la Peninsula Ibérica (1350-1500) - M. Rener, Hagiographie im deutschen Raum (1125-1220) - A.-M. Bultot-Verleysen, Hagiographie d'Aquitaine (750-1130) - Ch. Baillet, P. Henriet, Gallia, 1130-fin XIIIe siècle. Provinces de Bordeaux, Auch et Narbonne - J. R. Webb, Hagiography in the diocese of Liège (950-1130)

Hagiographies - Volume 6

L'abbaye de Gorze fut fondée au milieu du ville siècle, à quelques kilomètres de la ville de Metz, par l'évêque Chrodegang. L'année précédant sa mort, en 766, Chrodegang rapporta de Rome les reliques du saint martyr Gorgon, afin d'en illustrer sa récente fondation ; il s'y fit enterrer. Ces deux moments déterminants de l'histoire de l'abbaye - sa fondation et sa réception des reliques romaines de Gorgon - donnent lieu à la rédaction de trois textes hagiographiques, qui, avec la Vie de Jean de Gorze (éditée par Michel Parisse il y a tout juste dix ans), forment la totalité de la production hagiographique gorzienne connue. La Vie de Chrodegang, le Panégyrique et les Miracles de Gorgon ont été rédigés à Gorze dans le dernier tiers du Xe siècle; ils se font écho entre eux, mais entretiennent également des rapports étroits avec la Vie de Jean de Gorze; ils sont ici présentés, édités et traduits en français pour la première fois. L'ensemble constitue ainsi une riche documentation pour la connaissance de l'histoire de l'abbaye, mais aussi pour celle de l'évêché de Metz, dont la carrière politique de Chrodegang (déjà célébré par Paul Diacre), ses nombreuses fondations et rénovations, sa réforme canoniale et liturgique, assurèrent le rayonnement.

Sources hagiographiques de l'histoire de Gorze (Xe siècle) - Vie de saint Chrodegang, Panégyrique et Miracles de saint Gorgon

Un des phénomènes les plus intéressants du discours hagiographique, pour qui veut l'appréhender dans sa double dimension historique et littéraire, réside dans l'usage de la réécriture, qui instaure un système de renvois entre les textes consacrés à un même saint. On peut donc y observer les infléchissements de l'écriture, et s'interroger sur leurs rapports avec les circonstances historiques, autrement dit sur les effets du contexte sur le texte. C'est là un observatoire exceptionnel des motivations, des méthodes et des finalités des hagiographes et de leurs commanditaires, ainsi que de l'horizon d'attente de leur public. A partir d'une analyse systématique du discours des hagiographes, et de leurs méthodes de réécriture envisagées du double point de vue de l'enseignement médiéval et de la critique littéraire contemporaine, en particulier les théories de Gérard Genette, ce livre propose une réflexion qui porte tout d'abord sur les fluctuances, mais aussi, en dernier ressort, sur la nature profonde de l'écriture hagiographique. De nombreux exemples, ainsi que des textes inédits, viennent étayer l'argumentation, et montrer comment transformations formelles et manipulations sémantiques de la réécriture sont les deux faces d'un unique phénomène, observation qui prouve une fois de plus à quel point les approches littéraire et historique sont indissociables. Monique Goullet est directrice de recherche au CNRS (Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris, Université Paris I - CNRS Villejuif), spécialiste de latin médiéval - Elle a notamment publié les oevres de Hrotsvita de Gandersheim et d'Adson de Montier-en-Der.

Ecriture et réécriture hagiographiques

Les historiens médiévistes se trouvent confrontés à des sources qui sont en latin jusqu'à la fin du Moyen Âge, même si la langue française entre dans la littérature puis dans la pratique à partir du XIe siècle. La langue latine ne cesse alors d'évoluer. Dès l'Antiquité tardive elle a acquis des traits propres qui la distinguent de celle que pratiquait Cicéron ; ses transformations se poursuivent en permanence dans les domaines de la grammaire et du vocabulaire. Il a paru bon de provoquer une rencontre sur la situation actuelle de 1 enseignement du latin médiéval en France et dans les pays voisins. Aux historiens médiévistes qui avaient accepté de faire part de leurs expériences se sont ajoutés les linguistes préoccupés de leurs contacts avec l'histoire. Les relations entre histoire de la langue et histoire de la société sont apparues plus étroites que jamais. S'est exprimé en particulier le besoin de fournir aux étudiants, voire aux enseignants et aux chercheurs, un lexique latin médiéval-français, dont les premiers jalons ont été posés au cours de la table ronde conclusive du colloque. Outre le regard jeté sur les bouleversements linguistiques qui se produisent entre les temps mérovingiens et la fin du Moyen Age, les participants du colloque ont proposé des expériences variées, où le vocabulaire, dans sa diversité et ses multiples facettes, prend toujours la première place, de la Catalogne à la Lorraine, de la cuisine à l'héraldique, des temps mérovingiens à l'automne du Moyen Âge.

Les historiens et le latin médiéval. Colloque tenu à la Sorbonne, septembre 1999

Cet ouvrage rassemble sous forme d'hommage onze articles écrits par Monique Goullet, choisis dans une bibliographie foisonnante. Latiniste renommée, Monique Goullet a consacré sa carrière scientifique à la littérature hagiographique du Moyen Âge qu'elle a contribué à rendre plus intelligible aux historiens. Après sa thèse sur le théâtre hagiographique de Hrotsvita de Gandersheim, elle a édité et traduit de nombreux textes, et a beaucoup oeuvré, aux côtés de Michel Parisse, pour la défense et l'enseignement du latin médiéval à l'université. En 2005, elle a publié un ouvrage devenu classique, intitulé Écriture et réécriture hagiographiques : essai sur les réécritures de Vies de saints dans l'Occident latin médiéval (VIIIe-XIIIe s.), et elle a animé plusieurs recherches collectives et internationales. Parmi elles, la première étude et édition d'un des rares manuscrits hagiographiques du haut Moyen Âge conservés, le Légendier de Turin (2014).  Les textes rassemblés ici sont représentatifs des grands chantiers scientifiques qu'elle a ouverts, à l'intersection de la philologie et de l'histoire : ils interrogent d'abord les liens entre l'hagiographie, le théâtre et la poésie latines ; ils permettent d'explorer l'hagiographie de l'espace lorrain au Moyen Âge central ; ils rappellent l'inscription de cette littérature dans un réseau intertextuel particulièrement dense. Enfin, ils invitent à une reprise ab ovo de la culture hagiographique mérovingienne, en étudiant les premiers manuscrits hagiographiques conservés en Occident. Tous témoignent de la richesse, de la rigueur et de la générosité avec lesquelles ces recherches ont été conduites ces trente dernières années.

L´hagiographie est un genre introuvable

Ce manuel, fruit d'une longue expérience pédagogique, a pour objectif de permettre à ceux qui n'ont jamais étudié le latin d'acquérir assez de connaissances fondamentales pour analyser et comprendre des sources latines du Moyen Age. Il permettra aussi aux anciens latinistes de renouer avec une langue qu'ils n'ont approchée jusque-là que dans les textes classiques et dont ils découvriront les nouveautés et la variété pour les temps médiévaux. Sa conception est simple et repose sur trois principes : parcourir en 23 leçons les éléments essentiels de la grammaire et de la syntaxe, en distinguant ce qui relève du système général de la langue latine et ce qui est particulier au latin médiéval ; accompagner chaque leçon d'exercices d'application tirés de sources médiévales, et du même coup faire connaissance avec celle-ci ; proposer en fin de volume des textes plus longs, accompagnés de leur traduction, qui pourront être abordés très tôt en complément des exercices, et qui donneront un aperçu de la variété typologique des sources médiévales. L'ouvrage comprend en outre un lexique des mots latins employés dans les exemples des leçons et dans les exercices, ainsi qu'un index des principaux termes grammaticaux.

Apprendre Le Latin Medieval. Manuel Pour Grands Commencants, Deuxieme Edition Revue Et Corrigee

Ce manuel, fruit d'une longue expérience pédagogique, a pour objectif de permettre à ceux qui n'ont jamais étudié le latin d'acquérir assez de connaissances fondamentales pour analyser et comprendre des sources latines du Moyen Age. Il permettra aussi aux anciens latinistes de renouer avec une langue qu'ils n'ont approchée jusque-là que dans les textes classiques et dont ils découvriront les nouveautés et la variété pour les temps médiévaux. Sa conception est simple et repose sur trois principes :
- parcourir en 23 leçons les éléments essentiels de la grammaire et de la syntaxe, en distinguant ce qui relève du système général de la langue latine et ce qui est particulier au latin médiéval ;
- accompagner chaque leçon d'exercices d'application tirés de sources médiévales, et du même coup faire connaissance avec celle-ci ;
- proposer en fin de volume des textes plus longs, accompagnés de leur traduction, qui pourront être abordés très tôt en complément des exercices, et qui donneront un aperçu de la variété typologique des sources médiévales.
L'ouvrage comprend en outre un lexique des mots latins employés dans les exemples des leçons et dans les exercices, ainsi qu'un index des principaux termes grammaticaux.

Apprendre le latin médiéval - Manuel pour grands commençants, 2ème édition

n publiant Apprendre le latin médiéval, en 1996, les auteurs souhaitaient fournir à un large public les moyens d'acquérir rapidement les connaissances de base nécessaires à la lecture des textes médiolatins. Depuis lors, un double besoin s'est exprimé chez les utilisateurs de cette méthode : d'une part, trouver des exercices d'entraînement avec leurs corrigés ; d'autre part, se perfectionner dans les techniques de traduction. C'est ainsi qu'est né Traduire le latin médiéval, conçu comme une suite au manuel précédent. L'introduction énonce les principes méthodologiques généraux et propose des outils pour la traduction. La première partie fournit une série d'exercices complémentaires à ceux des 23 leçons d'Apprendre le latin médiéval ; ces exercices sont faits de phrases isolées, toutes empruntées à des textes médiévaux, qui se trouvent accompagnées d'explications et de remarques destinées à en faciliter la compréhension et la traduction. La seconde partie opère le passage du texte court au texte long, et insiste sur l'importance de l'analyse structurelle, syntaxique, morphologique, lexicale et contextuelle. Dans un but pédagogique, les propositions de traduction afférentes aux 38 chapitres que totalisent ces deux parties sont reportées en milieu de volume. La troisième et dernière partie, ultime avancée vers l'autonomie, est constituée d'un choix de textes traduits, plus légèrement annotés et de difficulté sensiblement plus élevée que les précédents.

Traduire le latin médiéval - Manuel pour grands commençants

Sofia Boesch Gajano, Gregorio Magno agiografo Giorgia Vocino, L'Agiografia dell'Italia centrale (750-950) Edoardo D'Angelo, Bibliotheca Hagiographica Umbriae – pars altera – (314-1130) Stéphanos Efthymiadis, L'hagiographie grecque de l'Italie (VIIe-XIVe siècle) Carlos Pérez Gonzalez, La producción hagiográfica latina del Reino de Navarra y Aragón entre el 711 y 1350 Marianna Cerno, La più antica agiografia latina della Slovenia (IX-XV secolo) Valerie Vermassen, Latin hagiography in the Dutch-speaking parts of the Southern Low Countries (1350-1550) Werner Verbeke, La littérature hagiographique en moyen néerlandais (vers 1170-1550) : Les légendes rimées Lenka Jiroušková, Åslaug Ommundsen, Haki Antonsson, Latin Hagiography in Medieval Norway (c. 1050-1500) Gottskálk Jensson, Latin Hagiography in Medieval Iceland

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