La passion éclate dans la cité lorsque les mères sont en deuil. Car, dans une douleur de mère, l’excès toujours menace.Aux pleurs des femmes, la politique des hommes grecs répond en prescrivant un rituel funéraire qui impose des limites à l’émotion. Mais sur la scène tragique, où le deuil maternel se mue en actes, Clytemnestre, pour venger Iphigénie, met à mort Agamemnon. Et sur les gradins, les hommes au spectacle découvrent peut-être cette souffrance de la perte qu’ils voudraient réserver aux mères.Nicole Loraux nous conduit au théâtre. Pour comprendre comment, d’Athènes à Rome, de Shakespeare à Freud, par leur amour et leur haine, les femmes font peur aux hommes qui sont avant tout des citoyens.Actualité des Grecs : serions-nous « civilisés » au point d’avoir oublié la colère qui naît de la douleur ?

Les mères en deuil

La cause semble entendue : la tragédie grecque est politique. Elle énonce ce que la Cité entend dire sur elle-même. Mais que l'historien ne s'arrête plus au discours, qu'il prête attention à la voix qui s'élève, celle du chant de deuil et de l'oratorio, et la tragédie se révèle sous un tout autre jour - celui de l'antipolitique. Si, à l'Assemblée, l'emporte ce qui rassemble et unit les citoyens, le théâtre, au contraire, n'a de cesse de rappeler que le politique est conflictuel ; que, sous l'oubli par la Cité de ses divisions amnistiées, demeure le conflit des valeurs, la différence des comportements - ce que toujours illustrent les femmes, puisqu'elles seules, non-citoyennes, portent le deuil de ceux dont la Cité veut oublier la mort. La tragédie est donc le « lien de division », ce qui, au-delà des siècles, nous fait souvenir encore que, plus sûrement que le consensus, le conflit produit l'unité. Peut-être parce que au théâtre, sur la Pnyx, loin de l'Acropole, les Grecs se découvraient spectateurs et non plus citoyens. Et que le secret de la tragédie grecque est de dire qu'au-delà de leur appartenance civique à la communauté politique, les spectateurs, irrémédiablement, appartiennent à la race des mortels. Réflexion en profondeur sur la tragédie grecque, mobilisant toutes les formes possibles d'analyse, cet ouvrage, à la confluence des travaux antérieurs de l'auteur, en est le couronnement.

La voix endeuillée - Essai sur la tragédie grecque

Neurologie Et Neurochirurgie - Pediatrie Et Pedopsychiatrie - Oncologie Et Hematologie.

Die Trauer der Mütter. - Weibliche Leidenschaft und die Gesetze der Politik

La cause semble entendue : la tragédie grecque est politique. Elle énonce ce que la Cité entend dire sur elle-même. Mais que l'historien ne s'arrête plus au discours, qu'il prête attention à la voix qui s'élève, celle du chant de deuil et de l'oratorio, et la tragédie se révèle sous un tout autre jour - celui de l'antipolitique. Si à l'Assemblée l'emporte ce qui rassemble et unit les citoyens, le théâtre, au contraire, n'a de cesse de rappeler que le politique est conflictuel ; que, sous l'oubli par la Cité de ses divisions amnistiées, demeure le conflit des valeurs, la différence des comportements - ce que toujours illustrent les femmes, puisqu'elles seules, non-citoyennes, portent le deuil de ceux dont la Cité veut oublier la mort. La tragédie est donc le «lien de division», ce qui, au-delà des siècles, nous fait souvenir encore que, plus sûrement que le consensus, le conflit produit l'unité. Réflexion en profondeur sur la tragédie grecque, mobilisant toutes les formes possibles d'analyse, cet ouvrage, à la confluence des travaux antérieurs de l'auteur, en est le couronnement.

La voix endeuillée ; essai sur la tragédie grecque

Dans ce livre posthume, dont Nicole Loraux avait prévu la publication, la grande historienne s'interroge sur les représentations que la cité grecque veut donner d'elle-même.
En partic ulier, elle analyse les discours liés à la dérangeante question de la guerre civile, la stasis. Soulignant l'importance d'un bon usage de la psychanalyse en histoire, Nicole Loraux fait le voeu que les historiens, « mûris par l'expérience du temps le plus immédiatement présent, confrontés à l'évident échec des grilles explicatives unidimensionnelles face aux guerres civiles partout rallumées, enfin convaincus de l'urgente nécessité de faire dans l'histoire la part de l'affect, acceptent de travailler simultanément sur deux registres. Que, sans renoncer à s'attacher aux coulisses de l'action, ils sachent écouter le discours des acteurs sur la scène. Pari difficile, à coup
sûr... ».

La tragédie d'Athènes ; la politique entre l'ombre et l'utopie

Ne de la terre - mythe et politique a athenes

La politique entre l'Ombre et l'UtopieDans ce livre posthume, dont Nicole Loraux avait prévu la publication, la grande historienne s'interroge sur les représentations que la cité grecque veut donner d'elle-même. En particulier, elle analyse les discours liés à la dérangeante question de la guerre civile, la stásis.Soulignant l'importance d'un bon usage de la psychanalyse en histoire, Nicole Loraux fait le voeu que les historiens, « mûris par l'expérience du temps le plus immédiatement présent, confrontés à l'évident échec des grilles explicatives unidimensionnelles face aux guerres civiles partout rallumées, enfin convaincus de l'urgence nécessité de faire dans l'histoire la part de l'affect, acceptent de travailler simultanément sur deux registres.Que, sans renoncer à s'attacher aux coulisses de l'action, ils sachent écouter le discours des acteurs sur la scène. Pari difficile, à coup sûr... ».

La tragédie d'Athènes: la politique entre l'ombre et l'utopie

Diabetologie, Endoctrinologie Pack Annales 2eme Annee

L'exercice professionnel dans le milieu sanitaire et social évolue, tant sur le plan technologique qu'humain. Des changements importants en découlent dans les rapports sociaux ainsi que dans l'organisation du travail. Les formateurs sont directement concernés par ces changements. Comment la fonction de formateur va t-elle et doit-elle évoluer pour s'adapter à de tels changements ? Chercheurs universitaires, directeurs d'IFSI, formateurs en centre de formation, consultants abordent dans Formateurs, formation professionnelle les principaux domaines de compétences du métier de formateur et les multiples facettes de l'identité professionnelle à travers cinq grandes parties qui traitent : du métier: son évolution, son essence ; de l'ingénierie de la formation ; de l'apprentissage en présentant les méthodes et les outils ; de l'accompagnement et de l'apprentissage professionnel ; de l'évaluation. Ce recueil de textes apporte de vraies réponses aux interrogations récurrentes que se posent les différents acteurs de la formation professionnelle de l'environnement de la santé : enseignants, directeurs d'établissements, directeurs de centre de formation, responsables de formation, intervenants, chercheurs...

Formateurs et formation professionnelle

la formation professionnelle évolue et les pratiques se transforment.
 le contexte sociétal, les technologies de communication, les modes d'apprentissage, les politiques sanitaires et sociales sont autant de facteurs favorisant cette mutation.  celle-ci trouve appui sur une démarche volontariste des acteurs de la formation déterminés à rénover leurs pratiques professionnelles.  en lien étroit avec les mutations que peut connaître aujourd'hui l'hôpital, cet ouvrage présente sous forme d'articles : l'évolution du contexte réglementaire ; la transformation des contenus de formation et des modes d'enseignement ; la problématique de décentralisation et de démarche qualité ; les choix stratégiques des acteurs en matière de formation à la recherche.
 cet ouvrage, destiné aux cadres de santé et notamment aux formateurs, se propose d'apporter un éclairage sur les problématiques d'actualité dans le champ de la formation et sur les questions déterminantes pour l'avenir des professions de santé.  ce tome 2 est un véritable complément au tome 1 axé sur l'essence même du métier de formateur et sur ses outils.

Formateurs et formation professionnelle : l'évolution des pratiques Tome 2

La cause semble entendue : la tragédie grecque est politique. Elle énonce ce que la Cité entend dire sur elle-même. Mais que l'historien ne s'arrête plus au discours, qu'il prête attention à la voix qui s'élève, celle du chant de deuil et de l'oratorio, et la tragédie se révèle sous un tout autre jour - celui de l'antipolitique.Si à l'Assemblée l'emporte ce qui rassemble et unit les citoyens, le théâtre, au contraire, n'a de cesse de rappeler que le politique est conflictuel ; que, sous l'oubli par la Cité de ses divisions amnistiées, demeure le conflit des valeurs, la différence des comportements - ce que toujours illustrent les femmes, puisqu'elles seules, non-citoyennes, portent le deuil de ceux dont la Cité veut oublier la mort. La tragédie est donc le «lien de division», ce qui, au-delà des siècles, nous fait souvenir encore que, plus sûrement que le consensus, le conflit produit l'unité.Réflexion en profondeur sur la tragédie grecque, mobilisant toutes les formes possibles d'analyse, cet ouvrage, à la confluence des travaux antérieurs de l'auteur, en est le couronnement.

La voix endeuillée: Essai sur la tragedie grecque

Est-il possible de rassembler des biographies de femmes grecques ? Seules les femmes " exceptionnelles ", les " héroïnes ", ont eu droit, dans la tradition écrite par les hommes, à des morceaux de vie. Comment demander à ces femmes d'exception d'être représentatives de la Grèce au féminin ? Nulle figure n'est plus difficile à atteindre que celle d'une Grecque sans histoire, d'une femme ordinaire d Athènes puisque, par définition, dans la conception grecque de la morale, une femme rangée, donc vertueuse, est vouée au silence. C'est pourtant à relever ce défi que se sont attelées les historiennes qui ont décidé d'assumer cette entreprise de construction, en travaillant dans les interstices de la tradition.
Le destin des huit femmes exceptionnelles qui sont présentées dans ce volume nous permet, malgré tout, de mieux appréhender le " féminin " dans la pensée grecque. Pour la plus illustre de ces femmes, la poétesse Sappho, Annalisa Paradiso a choisi de montrer comment la tradition philologique s'est employée à lui construire une vie plus " présentable " que celle qui se déduit de sa poésie, d'où l'élaboration du mythe d'une Sappho hétérosexuelle. La vie de Mélissa, la femme de Périandre, le tyran de Corinthe, et l'intellectuelle Aspasie sont présentées par Nicole Loraux, Théanô, la Pythagoricienne, par Claudia Montepaone, la Spartiate Gorgô, fille et épouse de roi, par Annalisa Paradiso, Lysimachè, la prêtresse, par Stella Georgoudi, Nééra, la courtisane, par Claude Mossé, et Archippè, citoyenne et évergète de Kymé, par Ivana Savalli.

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