« Itinerario 3. Via dei Mercanti ». Strada Santa Maria, Via delle Crociate, Rua Fragigena, Via dei Mercanti, sono gli assi principali da cui si dipanano altrettanti itinerari che ripercorrono i vicoli della città vecchia di Bari, alla scoperta di una straordinaria « pinacoteca all'aperto »: quella dei « santi di strada » delle edicole religiose di cui è punteggiato tutto l'antico borgo della città. Il censimento sistematico (oltre 160), il rilievo fotografico e la schedatura di questo patrimonio della cultura religiosa e popolare ne costituiscono la prima forma di tutela e di recupero. Il merito principale di questo catalogo è quello di restituire - attraverso un ricco apparato di schede, di testi e di immagini - i segni di una religiosità e di una vitalità artistica animate dalla devozione e dall'esperienza viva del popolo. Corredano il Catalogo dei brevi saggi critici di accreditati studiosi di arte e cultura del territorio, che contribuiscono a dettagliare il contesto culturale e religioso del sistema devozionale locale.

Santi di Strada 3. Le edicole religiose della città vecchia di Bari

Con il terzo volume di « Bari bizantina » (il primo con il sottotitolo « Capitale mediterranea », mentre il secondo « 1071-1256: il declino ») si conclude la trilogia dedicata al periodo più pregnante, vivo e nello stesso tempo sofferto della storia della città di Bari. Prima capitale del Mezzogiorno d'Italia, centro del potere politico e amministrativo dell'Impero bizantino in Occidente (Catapanato d'Italia), poco mancò che Bari perdurasse nel suo primato adriatico e mediterraneo nei confronti di Venezia ducale e di Palermo normanna. Con un colpo di genio, mentre le sue fortune declinavano e si eclissava l'astro di Costantinopoli al cui riflesso prosperava, Bari seppe sostituire il primato religioso a quello politico, nel segno della traslazione delle reliquie di Nicola, il santo dal colore spiccatamente orientale, che assicura tuttora alla città la fervida continuità del suo ancestrale imprinting bizantino.

Bari bizantina. 1156-1261: Bisanzio dopo Bisanzio

« Itinerario 4. Rua Fragigena ». Strada Santa Maria, Via delle Crociate, Rua Fragigena, Via dei Mercanti, sono gli assi principali da cui si dipanano altrettanti itinerari che ripercorrono i vicoli della città vecchia di Bari, alla scoperta di una straordinaria « pinacoteca all'aperto »: quella dei « santi di strada » delle edicole religiose di cui è punteggiato tutto l'antico borgo della città. Il censimento sistematico (oltre 160), il rilievo fotografico e la schedatura di questo patrimonio della cultura religiosa e popolare ne costituiscono la prima forma di tutela e di recupero. Il merito principale di questo catalogo è quello di restituire - attraverso un ricco apparato di schede, di testi e di immagini - i segni di una religiosità e di una vitalità artistica animate dalla devozione e dall'esperienza viva del popolo. Corredano il Catalogo dei brevi saggi critici di accreditati studiosi di arte e cultura del territorio, che contribuiscono a dettagliare il contesto culturale e religioso del sistema devozionale locale.

Santi di strada 4. Le edicole religiose della città vecchia di Bari

« Itinerario 2. Via delle Crociate ». Strada Santa Maria, Via delle Crociate, Rua Fragigena, Via dei Mercanti, sono gli assi principali da cui si dipanano altrettanti itinerari che ripercorrono i vicoli della città vecchia di Bari, alla scoperta di una straordinaria « pinacoteca all'aperto »: quella dei « santi di strada » delle edicole religiose di cui è punteggiato tutto l'antico borgo della città. Il censimento sistematico (oltre 160), il rilievo fotografico e la schedatura di questo patrimonio della cultura religiosa e popolare ne costituiscono la prima forma di tutela e di recupero. Il merito principale di questo catalogo è quello di restituire - attraverso un ricco apparato di schede, di testi e di immagini - i segni di una religiosità e di una vitalità artistica animate dalla devozione e dall'esperienza viva del popolo. Corredano il Catalogo dei brevi saggi critici di accreditati studiosi di arte e cultura del territorio, che contribuiscono a dettagliare il contesto culturale e religioso del sistema devozionale locale.

Santi di strada 2. Le edicole religiose della città vecchia di Bari

Questo secondo volume dedicato a Bari bizantina (il primo, « Bari bizantina. Capitale mediterranea ») prolunga la storia della città al periodo normanno. Nonostante la conquista normanna del 1071, Bari rimane di fatto un centro bizantino, attraverso la sua aristocrazia, il commercio, le navi, il culto e i costumi, fino all'affermazione della effimera "Res publica sancti Nicolai" del Principie Alferanite. L'arrivo a Bari delle reliquie di san Nicola (1087), durante la dominazione normanna, ripristina il primato della città, non più politico, ma religioso, che continua tuttora.

Bari bizantina. 1071-1156: il declino

Un pezzo di selciato (la Via Egnazia) riappare, dopo secoli di frequentazione, nella linea direttrice di una nuova via: il Corridoio VIII, aperto, con gli stessi fini, a favorire il flusso di persone, idee, mezzi di trasporto e connessioni dall'Adriatico al Mar Nero. Una delle strade, dunque, che "fanno Europa" trova nella Puglia le potenzialità di sviluppo economico, sociale e culturale in grado di farne un secondo "Itinerario di identità europeo", aperto ad Oriente, al pari della "Via Francigena" (il Cammino di Santiago), diretta invece ad Occidente. La poliedricità degli aspetti della nuova strada offre ai paesi e alle città attraversati (Albania, Serbia, Macedonia, Bulgaria; Bari, Brindisi, Durazzo, Skoplije, Ochrida, Sofia, Varna e Burgas) una straordinaria occasione di ritrovarsi in una "ecumene" storico-culturale europea rinnovata, estesa fra due mari (Adriatico e Mar Nero) e due mondi (Occidente ed Oriente). Il volume si avvale di una ricca documentazione iconografica.

La via Egnazia itinerario di identità europea. Alle origini del Corridoio VIII

« Bari bizantina », capitale mediterranea è il primo di tre volumi (il secondo, « Bari bizantina. 1071-1156: il declino », il terzo, « Bari bizantina. 1156-1261: Bisanzio dopo Bisanzio ») che vogliono gettare una luce inedita su di un periodo trascurato (ma non irrilevante) della storia del Meridione d'Italia. Grazie a esso si riscopre l'identità storico-culturale di una città avamposto di Costantinopoli, ai confini dell'Occidente; piccola ma fervida « capitale » dell'Italia greca medievale fra IX e XI secolo. Con le sue caratteristiche di compiutezza e di sintesi divulgativa, l'apparato illustrativo e una antologia di fonti documentarie, quest'opera è un vero contributo alla promozione della conoscenza storica presso il pubblico dei non specialisti.

Bari bizantina. Capitale mediterranea

Boemondo, « l'uomo di cui tutti parlano » (« Boatus Mundi »), ha riempito delle sue gesta l'orizzonte mediterraneo per un quarantennio circa, dal 1070 fino all'anno della sua morte (1111). Lo conobberomolte nazioni (Francia, Italia, Grecia, Siria) e molti popoli (Franchi, Italici, Bizantini, Turchi, Armeni, Siriaci). Si confrontò con papi, imperatori, emiri e sultani; a molti inflisse sconfitte, occupando infine un piccolo regno sulle sponde del Mediterraneo con capitale la città di Antiochia, posta sulla via perGerusalemme, che da crociato aveva contribuitovalidamente ad aprire. Il suo mausoleo a Canosa racconta e tramanda, come una « chanson de geste », il ricordo di un guerriero senza frontiere.

Boemondo e Costantinopoli. Il sogno di un guerriero

San Nicola è una presenza tuttora viva e affascinante nel mondo contemporaneo, emblema ecumenico di un patrimonio mistico e mitico mirabilmente condiviso. Con il mantello di chiese a lui dedicate, delinea un "Cammino" secolare di storia, arte, devozione e folklore, che si snoda dall'Oriente all'Occidente, pari a quello di Santiago di Compostela. La sua figura è radicata profondamente nel sostrato devozionale, immaginifico e tradizionale delle popolazioni europee. Fra agiografia, letteratura, teatro, musica e tradizioni artistiche e folkloriche, questo libro tratteggia la fisionomia del santo non biblico più celebre della cristianità, dalla iconografia inconfondibile e familiare soprattutto ai bambini di tutto il mondo. Il volume, corredato di 24 pp. a colori, si chiude con un'ampia sezione antologica di testi documentativi.

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