Culture Generale

Ainsi commence l'un des plus grands procès de l'histoire pénale britannique : il ébranlera le Premier ministre en exercice, lord Rosebery, frôlera son lointain successeur, Winston Churchill, fera trembler nombre de gentlemen de la meilleure société. Mais un seul tombera : Oscar Wilde, plus habile à jongler avec les mots qu'à défendre sa cause.Il expiera les péchés de ses semblables, plus discrets sur leurs moeurs et plus puissants aux yeux des juges. Trop fier pour se dévoiler, il ne saura pas apitoyer le tribunal, indisposé par sa dérision. Ses reparties cinglantes lui vaudront les foudres d'un juge, et il subira les horreurs de la geôle de Reading.

L'affaire Oscar Wilde

Corps Divins

Dans cet ouvrage documentaire, nous découvrons une personnalité hors du commun. Spécialiste des religions, Odon Vallet a décidé d'investir tout son héritage dans la Fondation qui porte son nom et de consacrer l'essentiel de son temps à la mission qu'il s'est fixée : l'éducation des écoliers brillants mais défavorisés. Nous entrons dans l'intimité d'un esprit libre, et nous devenons témoin sur le terrain, au Bénin, au Viet Nam et en France, du parcours des jeunes les plus méritants qu'il soutient au travers des milliers de bourses qu'il distribue tous les ans.

Odon Vallet - Biographie Philanthropique

Comme les langues vivantes s'enracinent dans les langues " mortes ", les religions vivantes prennent leurs sources dans les religions disparues ou s'inscrivent dans la continuité de rites premiers qu'elles ont repris, reformulés, chargés d'un autre sens, sans qu'on en ait toujours gardé la mémoire.
 Les moments importants de la vie - la naissance, la puberté, la mort -, les pénitences et les sacrifices, le rapport de l'homme à la nature et aux animaux révèlent les marques profondes laissées par la pensée animiste dans le paysage religieux d'aujourd'hui.  l'historien des religions odon vallet s'attache à retrouver l'héritage des croyances animistes dans les religions actuelles.

Une autre histoire des religions - i - l'heritage des religions premieres

Traquer les diverses formes prises par le religieux à travers les âges et les lieux permet de mieux cerner le sens même du sacré. C'est là toute l'oeuvre d'Odon Vallet, docteur en droit et en sciences des religions qui, dans cet ouvrage fondamental, nous aide à mieux comprendre l'évolution des courants spirituels d'hier et d'aujourd'hui. Dans une réédition largement revue et augmentée, Qu'est-ce qu'une religion ? apporte des réponses précises aux nombreuses questions suscitées par les intégrismes et fanatismes religieux, mais aussi par le regain de spiritualité que l'on constate de nos jours. Il éclaire aussi une quête des origines qui se confond avec le destin même de l'être humain.

Qu'est-ce qu'une religion ? - Héritage et croyances dans les traditions monothéistes

Communier et excommunier : telles sont les deux fonctions antagonistes du lien religieux, qui lutte contre l'isolement et broie les rébellions. Le concept de guerre de religion date du xixe siècle agnostique, car il suppose que deux doctrines adverses soient tenues pour égales ; auparavant, on avait les guerres de la vérité contre l'erreur, de la vraie foi contre la religion prétendue réformée , des disciples du Prophète contre les Infidèles, du peuple d'Israël contre les idolâtres, etc. Avec ce Petit lexique entièrement mis à jour dans le contexte d'une actualité menaçante, Odon Vallet nous montre, avec son sens habituel du raccourci et du brassage des genres, qu'il n'y a jamais de guerre purement religieuse ni d'ailleurs de conflit entièrement étranger à la religion. Ces quarante et une haltes à travers l'histoire et la géographie nous invitent à (re)découvrir l'ombre terrible de l'humanité croyante, qui a toujours accompagné sa face lumineuse.

Petit Lexique des guerres de religion d'hier et d'aujourd'hui

C'est un fait : Dieu a changé d'adresse. Il ne réside plus exclusivement dans les murs des églises et des temples, il déborde le cadre des traditions établies, il dérange nos habitudes et renaît sous les formes les plus diverses. Avec l'acuité qu'on lui connaît, Odon Vallet scrute, dans ces chroniques publiées dans La Croix et rassemblées ici, les extraordinaires métamorphoses du religieux, du spirituel présents parmi nous. Sans crier gare, l'image et la réalité des croyances de l'humanité se sont transformées en quelques décennies. Sous l'éphémère de l'actualité ou l'usage commun des mots, Odon Vallet invite à retrouver un sens, une sagesse enfouie, loin des formalismes ou des hypocrisies. Lorsque nous parlons des anciens ou des adolescents, que voulons-nous dire ? Quand nous nous gargarisons du mot "éthique" , comment le distinguons-nous de la morale ? Quand nous évoquons la Terre sainte, est-ce un mythe ? Et le monde chrétien, que représente-t-il aujourd'hui ? Sous la foisonnante abondance de l'actualité se révèle peu à peu une cohérence, renvoyant tantôt aux accents bibliques, tantôt à la sagesse antique ou aux traditions orientales.

Dieu a changé d'adresse

Jésus et Bouddha: Destins croisés du christianisme et du bouddhisme

Quelle est la différence entre une croyance et la religion ? Nul n’a vu Dieu : l’homme l’a-t-il inventé ? D’où vient le mot « Dieu » ? Pourquoi Dieu a-t-il créé le monde ? Dieu est-il lié par ses propres lois ? Jésus a-t-il « fauté » avec une ou des femmes ? Pourquoi le pape se fait-il appeler « Très Saint Père » ? Pourquoi les juifs et les musulmans pratiquent-ils la circoncision ? D’où vient le voile dit « islamique » ?
Depuis de nombreuses années, Odon Vallet répond aux questions des lecteurs du Monde des religions. En réunissant ici leurs questions et ses réponses, il permet à tous de trouver des repères simples au sein du labyrinthe des croyances.

Dieu et les religions

L'indifférence, une fuite ? Est-elle une façon d'éviter la rencontre de l'autre, une forme de cynisme où personne ne compte à part soi ? Est-elle au contraire un détachement à l'égard des sollicitations du monde qui permet d'aimer vraiment ? Odon Vallet rappelle que, contrairement à ce que l'on pense, les religions orientales ne prônent pas l'indifférence, mais plutôt le détachement et la sérénité. Pour Alain Houziaux, l'indifférence, qui n'est pas ignorance de l'autre, peut permettre de se libérer de la volonté de puissance. Bertrand Vergely précise, quant à lui, que pour n'être indifférent à rien, on manifeste parfois une sensibilité à tout qui peut mener à l'indifférenciation : on confond alors désir et amour - voire culpabilité et innocence. L'indifférence ne se confond pas avec la sérénité, avance Sophie Mijolla-Mellor. Il est vain de penser un monde sans angoisse et sans espoir. En revanche, éprouver la jouissance d'un retour au calme après la tempête a du sens.

L'indifférence, une fuite ?

Les enfants du miracle

Depuis des décennies, le brassage des croyances dans la mondialisation des échanges bouleverse la géographie de la foi et la stratégie des Églises : on peut aujourd'hui vénérer le Bouddha au pied du Cervin, en Suisse, et adorer Jésus-Christ chez les « coupeurs de tête » de Bornéo. Comment les différentes religions cohabitent-elles, entre concurrence et influences mutuelles ? Le message religieux, lui, est inchangé. Les fonctions du dogme demeurent constantes : les religions maintiennent les traditions et bénissent les unions pour que les projets familiaux ou nationaux engendrent un avenir respectueux du passé. Comment comprendre alors le « retour du religieux », si souvent constaté ? Dieu a changé d'adresse, mais la foi habite les hommes.

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