Communier et excommunier : telles sont les deux fonctions antagonistes du lien religieux, qui lutte contre l'isolement et broie les rébellions. Le concept de " guerre de religion " date du XIXe siècle agnostique, car il suppose que deux doctrines adverses soient tenues pour égales ; auparavant, on avait les guerres de la vérité contre l'erreur, de la " vraie foi " contre la " religion prétendue réformée ", des disciples du Prophète contre les Infidèles, du peuple d'Israël contre les idolâtres, etc. Avec ce Petit lexique entièrement mis à jour dans le contexte d'une actualité menaçante, Odon Vallet nous montre, avec son sens habituel du raccourci et du brassage des genres, qu'il n'y a jamais de guerre " purement " religieuse - ni d'ailleurs de conflit entièrement étranger à la religion. Ces quarante et une haltes à travers l'histoire et la géographie nous invitent à (re)découvrir l'ombre terrible de l'humanité croyante, qui a toujours accompagné sa face lumineuse.

Petit lexique des guerres de religion d'hier et d'aujourd'hui

L'affaire Oscar Wilde est toujours d'actualité. En effet, la reine Elisabeth II a récemment refusé la réhabilitation du poète. Sa condamnation pour homosexualité n'illustre donc pas seulement la pruderie victorienne comme on se plaît si hypocritement à le croire, mais aussi cet étrange paradoxe selon lequel plus la société se veut permissive, plus les mises en examen ou en détention pour délits et crimes sexuels sont nombreux. Certes, les travaux forcés seraient de nos jours épargnés à Oscar Wilde. Pourtant, il ne serait pas quitte avec la justice dans notre Europe contemporaine. Tout comme il y a un siècle, il s'y ruinerait financièrement, et sa réputation ainsi que sa famille seraient détruites à jamais. A l'inverse de l'affaire Dreyfus, les intellectuels ne se sont pas mobilisés en faveur de l'écrivain et contre la duplicité d'un establishment prêt à tout excuser tant que règne la discrétion, mais prompt à condamner dès que le scandale éclate en plein jour. De plus, Oscar Wilde s'est aliéné tout soutien par son anticonformisme et son goût de la provocation, tandis que de nombreux membres de l'élite anglaise, eux aussi menacés, préféraient gagner la France. Dans cet essai très documenté, Odon Vallet éclaire les dimensions sociales et politiques d'un dossier qui a vu le marquis de Queensberry, régulateur du "noble art" et apôtre du culturisme, dénoncer le goût de l'amant de son fils pour les beaux hommes. Si les législations ont évolué depuis, le fond du débat demeure presque inchangé : la justice est toujours aussi diligente lorsqu'il s'agit de venir fourrer son nez dans nos draps.

L'affaire Oscar Wilde ou Du danger de laisser la justice mettre le nez dans nos draps

Comme les langues vivantes s'enracinent dans les langues «mortes», les religions vivantes prennent leurs sources dans des religions disparues ou s'inscrivent dans la continuité de rites premiers qu'elles ont repris, reformulés, chargés d'un autre sens, sans qu'on en ait toujours gardé la mémoire. Les moments importants de la vie - la naissance, la puberté, la mort -, les pénitences et les sacrifices, le rapport de l'homme à la nature et aux animaux révèlent les marques profondes laissées par la pensée animiste dans le paysage religieux d'aujourd'hui.L'historien des religions Odon Vallet s'attache à retrouver l'héritage des croyances animistes dans les religions actuelles. --Cet ouvrage est consacré aux marques profondes laissées par la pensée animiste dans le paysage religieux d'aujourd'hui.

L'héritage des religions premières

« Notre ami le médecin » : c'est ainsi que saint Paul parle de Luc, le seul évangéliste de culture grecque et non juive. Écrit à l'intention des nouveaux chrétiens d'origine païenne comme lui, l'évangile du « docteur Luc » garde toute sa pertinence pour les modernes que nous sommes devenus, croyants ou incroyants, après des décennies de sécularisation.

La traduction d'Odon Vallet et son commentaire mettent l'accent sur son regard clinique. De paroles en paraboles, de conversations en conversions, les mots de Jésus soignent tous les maux - y compris le mal de vivre -, et ses gestes pansent les plaies de l'âme comme celles du corps. Sa « Bonne Nouvelle » est à la fois un euphorisant qui promet les Béatitudes et une potion amère qui prêche la pénitence. Même si elle fut rédigée en un temps révolu où le même mot grec désignait les notions de « guérison » et de « salut », elle peut encore nous éviter de succomber aux virus de la haine et de l'intolérance.

Odon Vallet, docteur en droit et en sciences des religions, chargé de cours à la Sorbonne et à l'université Pars VIII, a publié de très nombreux ouvrages et notamment, chez Albin Michel: Qu'est-ce que'ue religion?; Jésus et Bouddha, Le Honteux et le Sacré; Petit lexique des mots essentiels; Petit lexique des idées fausses sur les religions.

L'evangile des paiens ; une lecture laique de l'evangile de luc

« Notre ami le médecin » : ainsi parle saint Paul de Luc, le seul des quatre évangélistes de culture grecque. Trente ou quarante ans après Jésus, le docteur Luc aurait écrit un évangile destiné à édifier les nouveaux chrétiens d'origine païenne comme lui, dont le nombre commençait à concurrencer celui des juifs ayant adhéré à l'école du rabbi galiléen. Odon Vallet traduit le texte intégral de cet évangile qui parle encore étrangement au monde paganisé d'aujourd'hui, et il nous en livre un commentaire aussi érudit que vivant, mettant l'accent sur le regard clinique du médecin Luc. De paroles en paraboles, de conversations en conversions, les mots de Jésus soignent tous les maux - y compris le mal de vivre - ses gestes pansent les plaies de l'âme comme celles du corps. Odon Vallet nous donne le mode d'emploi de cette ordonnance qui peut encore nous éviter de succomber aux virus de la haine et de l'intolérance.

L'Evangile des païens

"Notre ami le médecin" : ainsi parle saint Paul de Luc, le seul des quatre évangélistes de culture grecque. Trente ou quarante ans après Jésus, le docteur Luc aurait écrit un évangile destiné à édifier les nouveaux chrétiens d'origine païenne comme lui, dont le nombre commençait à concurrencer celui des juifs ayant adhéré à l'école du rabbi galiléen. Odon Vallet traduit le texte intégral de cet évangile qui parle encore étrangement au monde paganisé d'aujourd'hui, et il nous en livre un commentaire aussi érudit que vivant, mettant l'accent sur le regard clinique du médecin Luc. De paroles en paraboles, de conversations en conversions, les mots de Jésus soignent tous les maux - y compris le mal de vivre - ses gestes pansent les plaies de l'âme comme celles du corps. Odon Vallet nous donne le mode d'emploi de cette ordonnance qui peut encore nous éviter de succomber aux virus de la haine et de l'intolérance.

L'Evangile des païens - Une lecture laïque de l'évangile de Luc

D'oú viennent les enfants ? parallèlement à une réflexion sur les fins de l'existence, c'est la première question des religions.
 Dès l'époque préhistorique, les manifestations religieuses témoignent du pouvoir féminin.  avec l'apparition des métaux, les déesses semblent reculer, concurrencées par des dieux puissants.  elles occupent néanmoins la subtile place de compagne amoureuse.  aux débuts du christianisme s'opère un renversement des valeurs : l'érotisme sacré se convertit en charité chrétienne.  les religions animistes ou extrême-orientales, elles, garderont la tradition des cultes de fertilité et l'islam s'attachera à la séparation entre hommes et femmes.
 Odon vallet parcourt en savant et en analyste cette histoire ancestrale qui affecte tout à la fois le sens du sacré et la transmission de la vie, une histoire que la modernité, à l'heure de la bio-éthique et de l'égalité des sexes, infléchit profondément.

Femmes et religions - deesses ou servantes de dieu ?

Ce premier tome est consacré aux marques profondes laissées par la pensée animiste dans le paysage religieux d'aujourd'hui.

Entre l'époque où les énarques refusaient les concours en queue-de-pie et se voulaient les technocrates de l'ascèse, et leur actuelle course débraillée vers tous les pouvoirs disponibles, plus de quarante ans ont passé. L'ENA, l'école la plus célèbre de France, a vieilli sous les ambitions trop bourgeoises. Elle est devenue le paravent de la loi des familles et son directeur rappelle à l'ordre ceux qui prétendent s'élever beaucoup plus haut que leur naissance. Chacun s'agrège à sa sous-caste, dont Odon Vallet dresse l'inventaire avec une ironique jubilation. Des plus célèbres aux inconnus, les secrets de famille et le rituel des condisciples sont mis au jour. Et le lecteur découvre que l'histoire de l'École est aussi le journal de bord des privilèges de notre société.

L'École ou De la vanité considérée comme un mode de gouvernement

Dans notre monde aux évolutions rapides, voire brutales, le religieux non plus n'est pas épargné : les traditions, les confessions bougent à l'intérieur d'elles-mêmes, tandis que le spirituel prend des formes nouvelles ou s'exprime de manière débridée, à travers des courants ou des modes inédites. Nous sommes désormais bien loin du bel ordre qui marquait la géopolitique religieuse d'autrefois : la chrétienté en Occident, l'islam dans le monde arabe, les sagesses d'Asie en Chine, au japon ou en Inde... Aujourd'hui, tout est bouleversé dans un vaste brassage des populations et des cultures, que renforce l'accélération des moyens de transport et de communication. Observateur inlassable du fait religieux, Odon Vallet revient sur les multiples aspects de ses mutations qui marquent la mondialisation du spirituel... au sein d'une sorte de village universel.

Chroniques du village planétaire

Docteur en sciences religieuses, enseignant à la Sorbonne et à l'Université Paris VII, Odon Vallet observe l'actualité et les mutations de nos sociétés au fil de ses chroniques à La Croix, à Réforme ou au Monde. Mais loin d'être spectateur extérieur, un sirius distancié, il scrute aussi la face cachée d'une histoire surprenante. Et toujours à expliciter. Ainsi dire que Dieu a changé d'adresse, c'est reconnaître les extraordinaires métamorphoses du religieux, du spirituel présent parmi nous, et qui ne reste plus l'apanage des religions instituées. C'est prendre en compte la grande diversité des situations et des courants. Se situant volontiers comme  un pharisien libéré , Odon Vallet propose un regard neuf, loin des formalismes ou des hypocrisies. Sous l'éphémère de l'actualité ou l'usage commun des mots, il invite surtout à retrouver une sagesse enfouie, un sens à retrouver. Lorsque nous parlons des anciens ou de l'adolescence, que voulons-nous dire ? Quand nous nous gargarisons du mot  éthique , comment le distinguons-nous de la morale ? Quand nous évoquons la Terre sainte, est-ce un mythe ? Et le monde chrétien, que représente-t-il aujourd'hui ? Sous la foisonnante abondance de l'actualité se révèle peu à peu une cohérence, renvoyant tantôt aux accents bibliques, à la sagesse antique ou aux traditions orientales.

Dieu a change d'adresse - propos d'un pharisien libere

Une autre histoire des religions I et II

Quelle est la différence entre une croyance et la religion ? Nul n'a vu Dieu : l'homme l'a-t-il inventé ? D'où vient le mot " Dieu " ? Pourquoi Dieu a-t-il créé le monde ? Dieu est-il lié par ses propres lois ? Jésus a-t-il " fauté " avec une ou des femmes ? Pourquoi le Pape se fait-il appeler " Très Saint Père " ? Pourquoi les juifs et les musulmans pratiquent-ils la circoncision ? D'où vient le voile dit " islamique " ? Depuis de nombreuses années, Odon Vallet répond aux questions des lecteurs du Monde des religions. Il réunit ici ces questions et leurs réponses, courtes et à la portée de tous. Il permet ainsi au plus grand nombre de trouver des repères simples au sein du labyrinthe des religions.

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