Cet ouvrage propose une initiation aux démarches de base, aux thèmes majeurs, aux enjeux et débats actuels dans le domaine de la théologie systématique. Relation vivante et confiante à Dieu, vécue personnellement et en communauté, la foi chrétienne n'est pas, dans son mouvement fondamental, un ensemble d'affirmations systématiques et de convictions doctrinales. La foi se veut cependant intelligible dans ce qu'elle estime avoir à dire, en fonction d'un éclairage spécifique, sur des questions communes à tous. Il importe donc d'élaborer des instruments qui permettent de prendre position en tant qu'interlocuteurs consistants dans le temps présent et de tester la pertinence des affirmations théologiques pour aujourd'hui, en dialogue avec d'autres systèmes de référence qui ont cours dans la société. Le présent ouvrage veut relever ce défi et propose en quatorze chapitres les dossiers majeurs du champ théologique couramment appelé "dogmatique". Dans une première partie, intitulée "Prolégomènes", il en va de poser les bases du travail dogmatique et d'en définir les conditions. La deuxième partie, intitulée " Dossiers thématiques ", propose un parcours à travers les principaux thèmes de la dogmatique. La troisième partie, enfin, offre une " reprise pédagogique ", en proposant au lecteur diverses pistes pour travailler avec l'ouvrage et s'approprier ses contenus.

Introduction à la théologie systématique

L'économie du don et la philanthropie aux Etats-Unis et en France : analyse comparée

Sans jamais faire mystère de son attachement à la foi chrétienne de confession réformée, Paul Ricœur considérait pourtant que la question de Dieu, en tant que question philosophique, devait rester dans un suspens agnostique. Il souhaitait éviter que la philosophie devienne une crypto-théologie et en même temps que la foi se transforme en une sorte de réponse ultime aux questions du philosophe. Cette double prudence ne l'a pas empêché, bien au contraire, de travailler constamment "aux frontières de la philosophie" (c'est le titre de son recueil Lectures 3), dans le souci d'intégrer les sources non philosophiques, et notamment religieuses, dans son discours philosophique. C'est dans ce sens qu'il a lu et relu sans cesse la Bible, afin de laisser l'herméneutique philosophique et l'herméneutique biblique s'imprégner l'une l'autre de manière féconde. L'intention du présent ouvrage est d'explorer ces passages répétés entre la philosophie et le monde de la foi biblique, tantôt en travaillant spécifiquement sur certains textes, les paraboles notamment, tantôt en dégageant les enjeux théoriques et pratiques des interactions entre le philosophe et ses sources non philosophiques du point de vue de sa philosophie, en particulier de sa philosophie de la religion. Ces mouvements de va-et-vient sont portés d'un bout à l'autre par la certitude, chère à Paul Ricoeur, que comprendre le texte, c'est se comprendre soi-même devant le texte. Le recueil se clôt par un article réédité de Paul Ricœur lui-même, consacré à la spécificité du langage religieux.

Paul Ricoeur un philosophe lit la Bible - A l'entrecroisement des herméneutiques philosophiques et biblique

Le 4 juin 1989, le régime communiste du général Jaruzelski implose à l'épreuve du suffrage universel, libre et secret. En dévoilant les premiers l'imposture de l'" Etat du prolétariat ", les électeurs polonais déclenchent une réaction en chaîne qui, en l'espace de trente mois, met fin à l'aventure dramatique du socialisme réel sur le continent européen. Ce scrutin décisif, qui précipite un mouvement probablement inéluctable, est l'aboutissement d'une démarche réfléchie, cohérente, inlassable de refus du mensonge, de l'arbitraire, de l'asservissement. une démarche menée par ceux-là mêmes qui devaient former l'avant-garde du système, les intellectuels de gauche et les ouvriers, dont la révolte finit par rencontrer l'appui d'une autre victime, l'Eglise et, à partir de 1978, la protection de Jean-Paul II. Imposé en 1944 et maintenu par la force pendant près d'un demi-siècle, le régime a succombé, terrassé par les poisons qu'il a sécrétés. Cette Autopsie d'une imposture est l'histoire de cette lente décomposition, ave ses rebondissements et ses retours en arrière, ses crises et ses espoirs déçus. Empruntant aux registres du roman noir, de l'absurde et du tragique, l'Histoire de la Pologne communiste est le premier ouvrage de synthèse et de référence qui traite cette période comme un tout, avec une approche délibérément politique. L'ouverture de nombreuses archives et une abondante production de mémoires de la part des protagonistes de ces événements, soucieux de se jusfifier devant la postérité, apporte une moisson d'anecdotes et de témoignages qui illustrent le rôle des individus dans une histoire qui ne se laisse pas appréhender par une simple lecture déterministe.

Histoire De La Pologne Communiste. Autopsie D'Une Imposture

Carmina Burana

Rencontre interpellante: ce titre exprime un motif fondamental dans le travail de Pierre Bühler. Sa théologie, d'orientation herméneutique, se laisse constamment interpeller et mettre en mouvement par des rencontres. Cela vaut tant pour son activité académique  documentée par un choix d'articles  que pour ses divers engagements dans des débats d'Église et de société. Enfin, le volume illustre son travail en Église au sens plus strict par un choix de prédications, pour la plupart inédites. L'ouvrage, publié en collaboration entre Labor et Fides et le Theologischer Verlag Zürich, est bilingue, témoignant ainsi des nombreux passages de frontière effectués par Pierre Bühler entre les espaces théologiques et ecclésiaux de langue française et de langue allemande. Ce livre, édité par trois de ses ancien-ne-s assistant-e-s, offre ainsi aux lectrices et lecteurs francophones la possibilité de découvrir d'importants textes allemands de l'auteur, et inversement.

Rencontre interpellante ; articles, interventions, prédications

Présence, sentiment et rhétorique de la nature dans la littérature latine de la France médiévale en 2 tomes - De la fin de l'Antiquité au XIIIe siècle, introduction à l'étude d'un mouvement esthétique

Le Vatican a lancé, pour le Jubilé de l'an 2000, un programme d'indulgences dont on peut découvrir tous les détails sur son site Internet. Partant de cet étrange mélange de technologie contemporaine et de piété du Moyen Age, ce petit ouvrage polémique s'attache à redécouvrir les 95 thèses de Luther sur les indulgences, qui le projetèrent jadis sur la scène publique et déclenchèrent son procès en hérésie. L'étude de ce texte conduit à réaffirmer la justification par la foi seule. Pour Pierre Bühler, il est urgent d'en proclamer le Jubilé, contre l'esprit des indulgences qui correspond assez bien à la mentalité mercantile du néo-libéralisme ambiant. Aujourd'hui, la signification concrète de la justification par la foi se traduit par la gratuité de la grâce divine, la foi comme relation de confiance, la spontanéité d'une œuvre désintéressée.

Le Protestantisme Contre Les Indulgences. Pour Un Jubile De La Justification Par La Foi En L'An 2000

D'orientation herméneutique, la théologie de Pierre Bühler se laisse constamment interpeller et mettre en mouvement par les rencontres. Ce que reflètent tant son activité académique - dont rend compte ici une sélection d'articles - que ses nombreuses interventions dans les débats d'Eglise et de société. Au travers d'un choix de prédications pour la plupart inédites, le présent volume illustre aussi son travail en Eglise, au sens strict du terme. Cet ouvrage publié à l'occasion du 70e anniversaire de Pierre Bühler révèle ses multiples facettes de passeur entre les théologies, les Eglises et les cultures des mondes germanophone et francophone.

Bewegende Begegnung - Aufsätze, Einmischungen, Predigten

Qu'est-ce que la puissance en ce début de XXIe siècle ? C'est à une exploration des transformations de ce concept central du système international que nous convie cet ouvrage. Il en examine les fondements, en dégage les règles, révèle cette "grammaire de la puissance" qui, par ses constantes comme par ses formes nouvelles, gouvernera sa redistribution. Croisant les regards, ceux de l'économie, de la démographie, du droit, de la géographie, de la philosophie politique, La puissance au XXIe siècle offre une clef de lecture de l'ordre du monde et de sa recomposition continue. La mondialisation, l'innovation, la prolifération, à la faveur de la révolution numérique, des logiques de réseaux, la montée en force, voire l'apparition, de nouveaux acteurs ont érodé le monopole des Etats, qui ont cependant su reprendre la main.

La puissance au XXIe siècle - Les nouvelles définitions du monde

La foi chrétienne affirme qu'en toutes choses l'initiative gracieuse de Dieu est première. Les deux notions de prédestination et Providence ont pour but essentiel de marquer cette priorité de l'initiative divine. Même si elles sont antécédentes à la Réforme, elles prennent une dimension toute particulière chez Luther et Calvin. Aujourd'hui, elles ne sont plus des catégories qui vont de soi et elles se heurtent à trois types de contestations : ces notions ne sont-elles pas tout simplement synonymes de déterminisme ? Le salut s'adresse-t-il à tous ou est-il réservé à certains seulement ? Comment peut-on parler d'une Providence gracieuse de Dieu au vu d'un monde dominé par le mal ?

Prédestination et providence

Effondrement de dictatures au Maghreb, crises des dettes souveraines, terrorisme mondialisé, affaire Wikileaks... Ces convulsions sans lien évident se succèdent à un rythme effréné, détraquant nos grilles de lecture, affolant la boussole de notre jugement. Annoncent-elles un ordre nouveau ? Peut-on leur trouver un sens ? L'histoire a connu des phases d'accélération vertigineuses qui, avec le recul, s'emboîtent dans une parfaite continuité. Quelquefois visible, quelquefois dissimulé, le fil rouge de ce continuum est la puissance, qui en tisse la trame et qui, aujourd'hui comme hier, définit l'ordre du monde. La puissance au XXIe siècle explore les transformations de ce concept central du système international, en examine les fondements, en dégage les règles, énonçant cette "grammaire de la puissance" qui gouvernera sa redistribution au XXIe siècle. Au coeur de cette notion il y a le rapport à l'innovation, dont les avancées soudaines ébranlent vigoureusement le statu quo. L'"âge de l'information" est ainsi synonyme d'affaiblissement d'un monopole de la puissance jusqu'alors largement logé dans les mains des Etats. Ceux-ci sauront-ils appliquer à leur profit la grammaire subtile et changeante de la puissance ?

Effondrement de dictatures au Maghreb, crises des dettes souveraines, terrorisme mondialisé, affaire Wikileaks... Ces convulsions sans lien évident se succèdent à un rythme effréné, détraquant nos grilles de lecture, affolant la boussole de notre jugement. Annoncent-elles un ordre nouveau ? Peut-on leur trouver un sens ? L'histoire a connu des phases d'accélération vertigineuses qui, avec le recul, s'emboîtent dans une parfaite continuité. Quelquefois visible, quelquefois dissimulé, le fil rouge de ce continuum est la puissance, qui en tisse la trame et qui, aujourd'hui comme hier, définit l'ordre du monde. La puissance au xxie siècle explore les transformations de ce concept central du système international, en examine les fondements, en dégage les règles, énonçant cette " grammaire de la puissance " qui gouvernera sa redistribution au xxie siècle. Au coeur de cette notion il y a le rapport à l'innovation, dont les avancées soudaines ébranlent vigoureusement le statu quo. L'" âge de l'information " est ainsi synonyme d'affaiblissement d'un monopole de la puissance jusqu'alors largement logé dans les mains des États. Ceux-ci sauront-ils appliquer à leur profit la grammaire subtile et changeante de la puissance ?

Effondrement de dictatures au Maghreb, crise des dettes souveraines, terrorisme mondialisé, affaire Wikileaks... Ces convulsions sans lien évident se succèdent à un rythme effréné, détraquant nos grilles de lecture, affolant la boussole de notre jugement. Annoncent-elles un ordre nouveau ? Peut-on leur trouver un sens ? Le fil rouge de ce continuum est la puissance, qui en tisse la trame et qui, aujourd'hui comme hier, définit l'ordre du monde.
La puissance au XXIe siècle explore les transformations de ce concept central du système international, en examine les fondements, en dégage les règles.
Au coeur de cette notion, il y a le rapport à l'innovation, dont les avancées ébranlent vigoureusement le statu quo. L'« âge de l'information » est ainsi synonyme d'affaiblissement de la puissance jusqu'alors monopolisée par les États. Ceux-ci sauront-il appliquer à leur profit la grammaire subtile et changeante de la puissance ?

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