Pierre Grelot, qui fut longtemps professeur d'Écriture Sainte dans les séminaires et à l'Institut catholique de Paris, dialogue avec un jeune musulman en abordant tous les sujets qui peuvent les opposer dans leurs fois respectives. L'amitié seule peut permettre cet échange difficile où chacun reste sur ses positions. Le chrétien n'ignore pas les difficultés que sa foi soulève dans l'esprit de son interlocuteur. Il n'a aucune intention de le convertir à la foi chrétienne, mais il s'attache à dissiper les fausses représentations que le musulman peut avoir au sujet de la foi chrétienne. Son interlocuteur est un jeune marocain. L'auteur attend longtemps avant de lui dire comment il a appris lui-même à comprendre quelque peu l'islam. Le professeur qui lui avait enseigné un peu d'arabe n'était autre qu'un marocain converti à la foi chrétienne : le père Jean-Mohammed Abd-el-Jalil (1904-1979). Celui-ci s'appliquait à donner aux chrétiens une juste compréhension de l'islam et aux musulmans une juste idée de la foi chrétienne. Ces " Dialogues " n'ont rien d'une entreprise apologétique : ils ont pour témoin ce Dieu qui appelle chrétiens et musulmans à une profonde conversion en surmontant les ignorances et les injustices du passé, afin de renouveler dans un climat d'humilité et de vérité leur connaissance et leur appréciation de l'autre.

Dialogues avec un musulman

En remontant dans sa mémoire, le père Pierre Grelot raconte comment il s'est découvert, dès sa jeunesse, un goût passionné pour la Bible, en un temps où la lecture n'en était guère encouragée. Il retrace la façon dont il apprit, dans l'Église, à lire l'Écriture sainte en attendant de l'enseigner à son tour. Professeur à l'Institut catholique de Paris, il a vécu l'évolution de l'exégèse biblique dans l'Église catholique, depuis l'époque où la peur régnait chez les enseignants en raison de la violente réaction anti-moderniste, jusqu'à l'encyclique de 1943 et la Constitution conciliaire de 1965, qui ont rendu aux exégètes la sérénité.Ce sont toutes ces étapes de l'histoire de l'exégèse catholique que l'on peut suivre à travers ce récit. Témoignage loyal d'un prêtre, connu - entre autres ! - pour son réel talent de polémiste, qui fut mêlé de près à ces mouvements mais ne fut jamais récupéré par aucun clan. Témoignage d'un homme étonnamment libre, dont la voix mérite d'être entendue, particulièrement aujourd'hui : si la Bible a bien retrouvé sa place dans l'Église, la peur semble, en bien des lieux, reprendre le dessus.

Combats pour la Bible en Eglise

Dans les angoisses, l'esperance. enquete biblique

L'espérance juive à l'heure de Jésus

Voici l'édition entièrement nouvelle, profondément revue et largement augmentée, du livre du même nom depuis longtemps épuisé. On y présente, de la façon la plus complète, les textes juifs non bibliques centrés sur la figure du médiateur de salut, autrement dit le Messie. L'enquête part du IIIe siècle av. J. C., avec les apocalypses elle se termine au Ve siècle après, avec le Talmud. Le champ est immense. Il permet que l'on décrive les variations (en fonction des courants : Pharisiens, Sadducéens, Esséniens, juifs de la Diaspora grecque, etc.) mais aussi l'évolution des croyances, des idées et des représentations juives. La section sur les textes de Quoumrân ou manuscrits de la mer Morte a été la plus remaniée, en fonction des découvertes et études plus récentes. Tous les textes sont traduits de première main, resitués dans leur contexte historique et richement commentés. Cet ouvrage n'a pas d'équivalent. Il présente l'arrière-plan sur lequel se détachent avec leur originalité : la prédication de Jésus avec ses thèmes les plus forts (le Royaume de Dieu, la résurrection, etc.) les titres que les écrits du Nouveau Testament donnent au fondateur du christianisme (Prophète, Messie ou Christ, Serviteur de Dieu, Fils de l'Homme). Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Pour parler du Christ et montrer que c'est de lui que vient le Salut, les auteurs du Nouveau Testament et les Pères de l'Eglise puisent sans cesse dans l'Ancien Testament et en renouvellent complètement la lecture. Cela est particulièrement vrai pour le livre des Psaumes : livre de l'Ancien Testament le plus cité dans le Nouveau, commenté fréquemment par les Pères, il devient l'une des bases de la prière et de la méditation de l'Eglise. L'ouvrage de Pierre Grelot est une enquête sur les différentes lectures des Psaumes cités dans le Nouveau Testament et sur un certain nombre de leurs commentaires chrétiens. Il contribue à ouvrir l'exégèse et la théologie modernes à la question des " différents sens de l'Ecriture ". Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Le mystère du Christ dans les psaumes

Le pape François a déclaré 2021 comme "Année saint-Joseph". Dans la Lettre Apostolique Patris corde (avec un coeur de père), il rappelle le 150e anniversaire de la proclamation de saint Joseph comme Patron de l'Eglise universelle. Ce Cahier de la NRT regroupe plusieurs études de biblistes et théologiens reconnus qui ont étudié la figure de saint Joseph dans l'histoire de la dévotion et contribuent ainsi à construire une théologie de la paternité.

Saint Joseph - Théologie de la paternité

Voici l'édition entièrement nouvelle, profondément revue et largement augmentée, du livre du même nom depuis longtemps épuisé. 

On y présente, de la façon la plus complète, les textes juifs non bibliques centrés sur la figure du médiateur de salut, autrement dit le Messie. L'enquête part du IIIe siècle av. J.C., avec les apocalypses; elle se termine au Ve siècle après, avec le Talmud. Le champ est immense. Il permet que l'on décrive les variations (en fonction des courants: Pharisiens, Sadducéens, Esséniens, juifs de la Diaspora grecque, etc.) mais aussi l'évolution des croyances, des idées et des représentations juives. La section sur les textes de Quoumrân ou manuscrits de la mer Morte a été la plus remaniée, en fonction des découvertes et études plus récentes. Tous les textes sont traduits de première main, resitués dans leur contexte historique et richement commentés.

Cet ouvrage n'a pas d'équivalent. Il présente l'arrière-plan sur lequel se détachent avec leur originalité: 1. la prédication de Jésus avec ses thèmes les plus forts (le Royaume de Dieu, la résurrection, etc.); 2. les titres que les écrits du Nouveau Testament donnent au fondateur du christianisme (Prophète, Messie ou Christ, Serviteur de Dieu, Fils de l'Homme).

Cet ouvrage n'est ni une " vie de Jésus " écrite à la manière classique, ni une " histoire de Jésus " qui remettrait en ordre géographique et chronologique ses faits et gestes ou ses paroles. Dans le volume I, un " prélude ", expliquait son but et sa méthode et présentait le milieu où vécut Jésus. La section I de la première partie évoquait, en suivant les récits évangéliques, la mission de Jésus en Galilée jusqu'au grand tournant qui laissait prévoir son échec. Le volume II reprend le déroulement du drame jusqu'au double procès de Jésus, sa mise en croix et sa mort. Mais le livre montre ensuite comment par sa résurrection et ses manifestations " en gloire ", il a été reconnu par les siens " Christ et Seigneur ". Dans cette perspective dominée désormais par une foi assurée, les récits de son enfance sont relus dans les livrets de Matthieu et de Luc, et quelques écrits complémentaires de l'âge apostolique évoquent l'origine de son Église et la contemplation de son mystère. On est loin de la " petite histoire " à laquelle beaucoup s'arrêtent, plus loin encore des " pieuses légendes " par lesquelles la croyance primitive aurait illustré son objet. Les paroles et les actes de Jésus sont reconsidérées dans la lumière des Écritures, puisque la gloire du Ressuscité en montre l'" accomplissement ". Jésus, Christ et Seigneur, n'est compréhensible que sur l'arrière-plan du Premier Testament. Ce volume II présente sa personne dans le déroulement de son drame, à la fois tragique et glorieux : par l'Église, son histoire continue.

Jésus de Nazareth, Christ et Seigneur, II

Jésus de Nazareth, Christ et Seigneur, I

C'est un fait : la Vierge Marie ne cesse pas d'intéresser le chrétien ou de l'intriguer. Dans un sens ou dans l'autre. Souvent avec âpreté. Oserait-on relire dans ce "discours" saccadé la prophétie de Siméon, lors de la Présentation au Temple ? Dans le silence de sa longue préparation, puis lors de sa courte mission, le Christ s'est heurté au doute, à l'aveuglement de beaucoup. Ses proches l'ont rejeté ou ne l'ont pas compris. Pour Marie, ce fut une épreuve d'autant plus dure qu'elle vivait dans la solitude d'un coeur déchiré entre l'amour de son Fils et l'amour de ceux pour qui il était né. La dévotion mariale est un phénomène qui fascine les historiens de la piété populaire. Tant d'intérêts, parfois peu conciliables, s'entremêlent, qui expliquent peut-être en partie les excès et, inversement, les rejets. Les pages qui suivent ne prétendent pas tout éclairer, ni tout simplifier. Elles s'arrêtent plutôt, à partir de l'Ecriture et à travers les diverses époques, à souligner une continuité riche de sève spirituelle. Elles souhaiteraient aider, au-delà des controverses et des divergences, à réconcilier l'esprit et le coeur de ceux qui s'interrogent. Et, dans leurs limites mêmes, elles renvoient doublement à une âme transpercée : celle de Marie et la nôtre.

Marie

Ton père et moi nous te cherchons (Luc z, 48). Celui que la Mère de Jésus nomme « père » de son Fils doit-il encore avoir une place dans la prière et la pensée des hommes qui « cherchent le Christ ». L'article Joseph, époux de Marie, publié dans le Dictionnaire de Spiritualité, peut apporter une réponse à cette question. A partir de l'Évangile, des écrits des Pères et des maitres spirituels, des documents liturgiques et pontificaux, ce volume présente une petite somme, claire et critique, sur la personne, le rôle et le culte de Joseph dans l'histoire de la spiritualité. Si la ferveur de la dévotion et une théologie fondée sur des arguments de convenance ont parfois majoré les privilèges de Joseph, celui-ci a toujours été vu dans la proximité et au service de Jésus.

Joseph et Jésus

On ne saurait séparer le " Christ en gloire ", dont il est question ici, de Jésus de Nazareth, personnage historique. Mais, dans l'Église, la foi des croyants s'attache à lui en tant que Seigneur ressuscité. Sa mort en croix est un fait passé, mais sa résurrection l'a rendu présent à tous les siècles. Par lui le monde à venir nous est ouvert : présence permanente du sacrifice de sa vie, qu'il a opéré par sa mort sur la croix. Présence permanente de son corps livré et de son sang versé, dans la célébration eucharistique qui en constitue le mémorial. La présente étude suit pas à pas les manifestations de cette présence et sa compréhension dans le Nouveau Testament, sur la base des textes bibliques qui l'annonçaient ou le préfiguraient de diverses façons. Plusieurs "excursus" montrent l'attachement des théologiens chrétiens au culte de ce Corps et de ce Sang du Christ : Newman et Augustin, Grégoire de Nazianze et Romanos le Mélode, et pour finir Catherine de Sienne, qui montre une intense dévotion au sang du Christ.

Livres