Conférence donnée par Pierre Legendre à l'École des Chartres.

L'inexploré

This new edition of Numerical Ecology with R guides readers through an applied exploration of the major methods of multivariate data analysis, as seen through the eyes of three ecologists. It provides a bridge between a textbook of numerical ecology and the implementation of this discipline in the R language. The book begins by examining some exploratory approaches. It proceeds logically with the construction of the key building blocks of most methods, i.e. association measures and matrices, and then submits example data to three families of approaches : clustering, ordination and canonical ordination. The last two chapters make use of these methods to explore important and contemporary issues in ecology : the analysis of spatial structures and of community diversity. The aims of methods thus range from descriptive to explanatory and predictive and encompass a wide variety of approaches that should provide readers with an extensive toolbox that can address a wide palette of questions arising in contemporary multivariate ecological analysis. The second edition of this book features a complete revision to the R code and offers improved procedures and more diverse applications of the major methods. It also highlights important changes in the methods and expands upon topics such as multiple correspondence analysis, principal response curves and co-correspondence analysis. New features include the study of relationships between species traits and the environment, and community diversity analysis. This book is aimed at professional researchers, practitioners, graduate students and teachers in ecology, environmental science and engineering, and in related fields such as oceanography, molecular ecology, agriculture and soil science, who already have a background in general and multivariate statistics and wish to apply this knowledge to their data using the R language, as well as people willing to accompany their disciplinary learning with practical applications. People from other fields (e.g. geology, geography, paleoecology, phylogenetics, anthropology, the social and education sciences, etc.) may also benefit from the materials presented in this book. Users are invited to use this book as a teaching companion at the computer. All the necessary data files, the scripts used in the chapters, as well as extra R functions and packages written by the authors of the book, are available online.

Numerical Ecology with R

La mondialisation n'est pas qu'échange de marchandises et flux financiers. Elle se double d'un envers invisible, difficile à appréhender. Il s'agit de l'impératif de l'interlocution humaine : comprendre et se faire comprendre. Le fait que les notions occidentales se soient répandues sur la planète ne comporte pas l'effet mécanique d'une signification homogène. Partant du constat de la domination linguistique de l'Occident dans le monde contemporain, principalement par le véhicule de l'anglais, ce livre procède à un sondage en profondeur à l'occasion de neuf mots-concepts, patiemment façonnés en Europe durant des siècles. Il expose comment ces concepts sont entendus dans 9 langues non occidentales. Les savants auteurs sollicités mettent sous les yeux du lecteur la complexité de la question de l'interlocution mondiale. Ils nous font toucher du doigt les problèmes fondamentaux, que la doxa euro-américaine refoule, auxquels est confrontée l'humanité contrainte de passer sous bulldozer de la mondialisation. La haute érudition se révèle être un instrument essentiel pour l'analyse des rapports mondiaux. Neuf mots : Contrat, Corps, Danse, Etat, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité. Neuf langues : arabe, persan, langues africaines du Burkina-Faso et du Gabon, chinois, hindi, japonais, persan, russe, turc.

Tour du monde des concepts

Étudier in vivo notre habitat traditionnel impose d'interroger le silence des mots qui véhiculent l'essence de notre structure : la religion, la politique, le droit. Ces mots abritent des concepts-clés. Ils sont les témoins du vécu normatif de nos sociétés arrimées au déploiement du christianisme associé à l'imperium romain, mais aussi l'arme efficace d'une expansion industrielle planétaire parvenue sous nos yeux à ses fins, du moins en apparence. Le phénomène de la parole est le fonds commun de l'humanité, l'universel des civilisations. Sous cet éclairage, nos constructions prennent statut de Texte singulier dans un espace mondial différencié. Cet écrit fait revenir vers l'Occident le regard ethnographique, ce savoir-questionner qui a rendu possible la vivisection des sociétés sauvages. Juste retournement, la logique dogmati-que nous oriente dans l'exploration des montages langagiers forgés par la tradition ouest-européenne. Une nécessité attend le lecteur : affronter l'autre côté de la Raison, la passion que nous appelons religion. Il s'agit ici de s'éloigner de ce concept usé, de mettre sur la table la question du noyau langagier des sociétés humaines : la foi dans les mots. D'où l'esquisse d'une théorie du Fiduciaire, notion non hypothéquée. Faire valoir cette réalité, qui porte la condition théâtrale de notre espèce, m'a conduit à une suggestion finale : méditer sur la puissance de l'enjeu esthétique - la mode, la danse...P. L.

Argumenta & dogmatica ; le fiduciaire ; le silence des mots

Pierre Legendre, historien du droit et philosophe, s'attache, au-delà du cas spécifique des sociétés occidentales, à cerner, nommer et décrire les structures anthropologiques primordiales qui font la cohésion des groupes humains en sociétés. De quoi est donc faite cette « colle », qui permet que cela tient ensemble ? aime-t-il dire familièrement. Dans deux conférences inédites, prononcées à l'automne 2011 et au printemps 2012, il revient à la charge, et, met au jour ce soubassement qu'il nomme le Fiduciaire. Dans sa première conférence, il explique pourquoi il importe de prendre ses distances avec le concept occidental de « Religion », tout à fait usé, qui ne permet plus de comprendre notre civilisation et nourrit les malentendus avec les autres. Il donne les premiers « Éléments pour une théorie du Fiduciaire », terme juridique d'origine romaine qui désigne un montage triangulaire, assurant le transfert d'un bien et mettant en jeu deux personnes engagées vis-à-vis d'un garant. Une fois l'obstacle du mot religion levé, il peut faire retour sur les figures du garant qui accompagnent depuis toujours l'humanité, autour desquelles se constitue le lieu de la légitimité et se déploie le théâtre de la parole. Car, les mots sont un « mode de présence qui ne se discute pas » ; on a foi dans les mots ; « l'autorité des mots est fiduciaire ». Fonder l'autorité des mots est un enjeu fondamental. Dans la seconde, intitulée « La politique, le droit. Le silence des mots », il revient sur la manière dont l'Occident a posé et interprété la question « Qu'appelle-t-on gouverner ? » : c'est toute notre histoire, que le reste du monde regarde avec les lunettes de ses multiples traditions.

Argumenta dogmatica - Le Fiduciaire, suivi de Le Silence des mots

Faisons un pas de côté. Regardons l?Etat et le Droit ? fameuse formule de la dogmatique industrielle ? comme une étrangeté.
L?univers institutionnel, qui soutient la reproduction de l?humanité, remet en scène indéfiniment la question fondatrice dont aucune société ne fait l?économie : pourquoi des lois ?

Portés par la Révolution de l?interprète en Occident, l?Etat et le Droit font figure de solution, dûment payée par les cultures d?aujourd?hui, pour entrer dans le discours institutionnel de la causalité.
Filiation, contrat, religion, pouvoir, ces grandes catégories familières désignent la finalité des montages de représentation dont relève l?effet normatif stylisé en productions multiples par le juridisme de tradition ouest-européenne ? duquel dépend sa pointe combattante, le Management.
Solitaires sont les systèmes institutionnels, inexpugnable est en chacun d?eux la forteresse des représentations fondamentales du politique, comme sont inépuisables les formes de négociation et sans cesse perfectionnés les instruments de conquête. Quelque chose a résisté et résistera aux tentatives d?uniformisation planétaire : l?impératif structural de différenciation, auquel est lié l?ordre subjectif, matière première des institutions.

Entrelacée dans ces leçons, une proposition nécessaire : réviser le concept occidental de religion.

Le desir politique de dieu (édition 2006)

Prenant appui sur sa double expérience du droit médiéval et de la psychanalyse, Pierre Legendre entend démontrer que toute la conception du droit qu'a l'Occident européen est fondée sur la fonction double qui fut celle de l'Église et mieux, celle du Pontife au Moyen-Age : d'un côté être celui qui dit la faute jusqu'à avoir le pouvoir d'excommunier, de l'autre réclamer l'amour en tant que substitut du père. En d'autres termes, notre droit, puis notre administration, puis notre publicité s'articulent à cette figure maléfique bien connue de l'analyste : il faut aimer qui te châtie.
C'est finalement une structure analytique de nos institutions qui se trouve ainsi dévoilée.
En se référant à Freud, l'auteur considère que la névrose montre le fonctionnement d'un ordre dogmatique, le débat d'un sujet avec l'autorité. De là, l'intérêt de Freud pour l'Église et l'armée dans leur système double d'autorité et d'identification du sujet avec celui qui lui commande.
Les sujets s'identifient à la loi au point de se juger "du dedans" et d'intérioriser ce qui leur fait peur. De cette persécution, l'image la plus forte concerne le refoulement de la sexualité. Tout ceci s'illustre ensuite par une analyse des mécanismes de la confession et de l'excommunication, avec la logique classification qui y préside.

Ses oeuvres

Ses derniers livres