Le droit, l'informatique et l'arbitraire

Faisons un pas de côté. Regardons l?Etat et le Droit ? fameuse formule de la dogmatique industrielle ? comme une étrangeté.
L?univers institutionnel, qui soutient la reproduction de l?humanité, remet en scène indéfiniment la question fondatrice dont aucune société ne fait l?économie : pourquoi des lois ?

Portés par la Révolution de l?interprète en Occident, l?Etat et le Droit font figure de solution, dûment payée par les cultures d?aujourd?hui, pour entrer dans le discours institutionnel de la causalité.
Filiation, contrat, religion, pouvoir, ces grandes catégories familières désignent la finalité des montages de représentation dont relève l?effet normatif stylisé en productions multiples par le juridisme de tradition ouest-européenne ? duquel dépend sa pointe combattante, le Management.
Solitaires sont les systèmes institutionnels, inexpugnable est en chacun d?eux la forteresse des représentations fondamentales du politique, comme sont inépuisables les formes de négociation et sans cesse perfectionnés les instruments de conquête. Quelque chose a résisté et résistera aux tentatives d?uniformisation planétaire : l?impératif structural de différenciation, auquel est lié l?ordre subjectif, matière première des institutions.

Entrelacée dans ces leçons, une proposition nécessaire : réviser le concept occidental de religion.

Le desir politique de dieu (édition 2006)

L'amour du censeur. essai sur l'ordre dogmatique

On n'a jamais vu, on ne verra jamais, une société vivre et se gouverner sans scénario fondateur, sans narrations totémiques, sans musiques, sans chorégraphies. On n'a jamais vu, on ne verra jamais, une société vivre et se gouverner sans préceptes et sans interdits. On n'a jamais vu, on ne verra jamais, une société vivre et se gouverner sans une « colle » qui fasse tenir ensemble ces registres disparates, c'est-à-dire qui obtienne « la coïncidence des opposés ». Pourquoi ? P. L.

Le Visage de la main

La passion d'etre un autre. etude pour la danse

Qu'est-ce qui fait l'humanité de l'homme, qui le détache de l'animalité, du tout biologique ? A la question anthropologique fondamentale, cette conférence répond en associant l'animal humain et la blessure une blessure première, primitive : le phénomène de la parole. La parole sépare l'homme des autres espèces et de sa propre opacité animale, elle introduit en lui la conscience réflexive qui implique de se savoir mortel et fait surgir la question existentielle de l'identité/altérité. Radicalement soustrait à la relation directe avec le monde, l'individu est arrimé à l'ordre langagier et enchaîne le monde au langage. Dès lors s'instaure l'interlocution de l'homme avec lui-même et avec le monde, devenu figure de l'altérité. Ainsi compris, ce fait structural détermine la condition humaine. Il éclaire la fragilité des civilisations, la délicate construction de l'homme et de la société, le lien entre le principe de raison et l'institutionnalité, mais aussi cet enjeu que l'Occident appelle la religion. La conférence de Montpellier fait suite à la série de mes Leçons, à laquelle s'ajoutent des livres synthétiques, comme De la Société comme Texte ou Sur la question dogmatique en Occident, tous parus aux éditions Fayard.

L'animal humain et les suites de sa blessure - Conférence à Montpellier

« Pierre Legendre est né le 15 juin 1930 en Normandie. Attaché à cette origine, il aime à se définir aujourd'hui comme un homme du passé et de l'avenir. Son parcours est atypique et son ouvre monumentale. Les livres ont toujours été sa patrie. Il fit ses universités à Paris et à Rennes. À la fin des années 1940, on composait son menu au gré de ses penchants. « On avait le choix, dit-il, de devenir un idiot ou de se construire. » Il a choisi la deuxième hypothèse. C'est ainsi qu'il est devenu un expert de la civilisation du droit civil, de la normativité, un anthropologue intransigeant, un penseur de l'État et des institutions. C'est en Afrique, au début des années 1960, que l'auteur de Jouir du pouvoir a commencé à s'interroger sur les nouvelles formes d'occidentalisation du monde et s'est mis à l'école de ses maîtres nègres. C'était au temps où les experts internationaux vendaient du développement à tout va et se targuaient d'émanciper les Africains de leurs coutumes ancestrales, faisant fi des paroles de l'écrivain Hampâté Bâ, disant que, lorsqu'un vieux meure en Afrique, c'est une bibliothèque qui brûle. Depuis ces longues années d'apprentissage, Pierre Legendre met à nu ce que remue le management et la littérature gestionnaire : le défi, le challenge, l'efficiency. Quoi encore ? Le forçage, qui consiste à nouer à la façon d'une théologie l'ordre du marché et l'ordre du pouvoir. » Philippe Petit Grand intellectuel de notre temps, Pierre Legendre revient, par touches, sur son enfance en Normandie, sa formation intellectuelle du collège à l'ENA, ses missions en Afrique, la psychanalyse. Il reprend un à un tous les thèmes qui illustrent ses problématiques et rendent compte de ses publications (l'enseignement de la jeunesse, l'Université, son regard sur la construction de l'Occident, l'état de l'Etat, l'Empire du management, etc.). Une autre voie, vivante et accessible, pour saisir la pensée de Pierre Legendre. Ce livre est la retranscription des entretiens radiophoniques que Pierre Legendre a accordés en juin 2007 et les 10 et 11 juin 2008 à Philippe Petit qui ont été diffusés par France Culture dans le cadre de l'émission « À voix nue » en octobre 2007 et octobre 2008. stify"> http://www.radiofrance.fr/radiofrance/kiosquehttp://www.radiofrance.fr/chaines/france-bleu

Vues éparses. Entretiens radiophoniques avec Philippe Petit

Étudier in vivo notre habitat traditionnel impose d'interroger le silence des mots qui véhiculent l'essence de notre structure : la religion, la politique, le droit. Ces mots abritent des concepts-clés. Ils sont les témoins du vécu normatif de nos sociétés arrimées au déploiement du christianisme associé à l'imperium romain, mais aussi l'arme efficace d'une expansion industrielle planétaire parvenue sous nos yeux à ses fins, du moins en apparence. Le phénomène de la parole est le fonds commun de l'humanité, l'universel des civilisations. Sous cet éclairage, nos constructions prennent statut de Texte singulier dans un espace mondial différencié. Cet écrit fait revenir vers l'Occident le regard ethnographique, ce savoir-questionner qui a rendu possible la vivisection des sociétés sauvages. Juste retournement, la logique dogmati-que nous oriente dans l'exploration des montages langagiers forgés par la tradition ouest-européenne. Une nécessité attend le lecteur : affronter l'autre côté de la Raison, la passion que nous appelons religion. Il s'agit ici de s'éloigner de ce concept usé, de mettre sur la table la question du noyau langagier des sociétés humaines : la foi dans les mots. D'où l'esquisse d'une théorie du Fiduciaire, notion non hypothéquée. Faire valoir cette réalité, qui porte la condition théâtrale de notre espèce, m'a conduit à une suggestion finale : méditer sur la puissance de l'enjeu esthétique - la mode, la danse...P. L.

Argumenta & dogmatica ; le fiduciaire ; le silence des mots

Pourquoi l'interdit ? Pourquoi les lois ? Qu'est-ce que l'Etat ? Comment séparer le juste de l'injuste ? Etat, Religion, Révolution, Progrès, ces artifices sont emportés dans le déchaînement du Management scientifique promis à la terre entière. La peur de penser en dehors de consignes a fait de la liberté une prison. Philosophe, historien du droit et des institutions, Pierre Legendre explique avec lucidité comment l'homme raisonnable organise le monde pour tenter d'échapper à l'abîme de son origine introuvable, ce mur de nuit auquel il s'adosse.

Le droit, l'informatique et l'arbitraire

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