Ce livre fait suite au Dictionnaire des Francs : Les temps mérovingiens. Comme lui il présente des articles concernant les événements, les personnalités laïques et religieuses, les institutions, la vie économique, les monuments, mais aussi quelques notices sur les historiens qui nous ont précédés et qui ont fait connaître le monde carolingien. En utilisant ce dictionnaire on découvrira que la période qui va du milieu du VIIIè siècle au Xè siècle est capitale pour l'histoire de l'Occident. Face au monde de l'Islam et à Byzance, les Carolingiens ont regroupé sous leur autorité différentes régions de l'Occident, ont favorisé renaissance intellectuelle et artistique, ont créé des institutions qui leur survécurent très longtemps au Moyen Age et même à l'époque moderne, et ont réalisé pour la première fois l'unité de l'Europe. Tableaux généalogiques, cartes, chronologie, plans, ainsi qu'une courte présentation de la période et des indications bibliographiques, font de cet ouvrage un excellent instrument de travail pour tous.

Dictionnaire Des Francs. Les Carolingiens

Depuis l'époque romantique, l'imaginaire collectif associe volontiers l'an mille à une ère de violence et de superstition, avec son cortège de guerres, de famines et d'épidémies. Fléaux du temps que les mentalités médiévales auraient interprétés comme autant de signes annonciateurs de la fin du monde. Comme le démontre avec force Pierre Riché, cette vision cauchemardesque d'une époque hantée par la catastrophe n'a qu'un très lointain rapport avec la réalité. Car les années autour de l'an mille furent, d'abord et surtout, l'âge d'une renaissance intellectuelle et artistique en Occident. Elles virent l'entrée dans la chrétienté des nouvelles églises de Hongrie et de Pologne. Deux personnalités dominent cette époque charnière : le tout jeune empereur Otton III et le pape Gerbert-Sylvestre II, le plus grand savant de son temps. Empereur et pape s'entendent - fait exceptionnel au Moyen-Âge - pour faire de Rome leur capitale

Les lumières de l'an mille

Textes Et Documents D'Histoire Du Moyen-Age ( 5e-10e Siecle )

Dieu ou César. C'est-à-dire en Occident, au Moyen Âge, le pape ou l'empereur. L'Europe que nous connaissons est née de cette tension entre les deux Cités, la céleste et la terrestre. Ce livre qui fait référence en relate, comme jamais, l'histoire. Triomphante avec l'édit de Constantin, l'Église des martyrs va connaître les joies et les affres du pouvoir. Elle accompagnera les princes et les rois barbares sur le trône. Elle fondera un nouvel ordre à l'échelle de tout un continent. Elle avancera entre grandeurs et faiblesses, sainteté et compromis en refusant toujours, finalement, d'abandonner la primauté du spirituel au temporel. Une immense chronique qui trouve sa synthèse méritée dans cette oeuvre maîtresse d'un de nos plus éminents médiévistes. Professeur émérite à l'université de Paris-X-Nanterre, auteur de nombreux ouvrages sur le Moyen Âge, Pierre Riché a également publié au Cerf, en 2003, un Henri Irénée Marrou, historien engagé.

Grandeurs et faiblesses de l'Eglise au Moyen Âge

Les Lumières de l'an mille

"Nous sommes comme des nains sur des épaules de géants" : cette formule célèbre est due à Bernard de Chartres, au XIIe siècle, qui décrivait ainsi la situation des clercs de son époque. Ecrasés par le poids de l'héritage des Anciens, tous leurs efforts tendaient à reconstituer et à le maîtriser. Ecrite par deux spécialistes éminents, cette histoire des maîtres et élèves dans l'Occident médiéval montre comment succède au temps des écoles monastiques et cathédrales (VIe-XIIe siècle), qui permit la plus brillante des renaissances médiévales, celui des universités (XIIe-XVe siècle), marqué par la fixation d'un cadre institutionnel nouveau et l'élargissement des enseignements et des publics.
Ce livre nous plonge dans la vie quotidienne de ces gens de savoir, décrivant les contraintes qui pesaient sur eux et rappelant quelles aspirations guidaient leur travail. Etudiants et maîtres partageaient les mêmes exigences de haute spiritualité et la même insatiable curiosité.

Maîtres et élèves au Moyen Age

Ce recueil, premier du genre, retrace les grands combats menés par l'Eglise pendant un millénaire, du Ve au XVe siècle. Combats pour la conversion des Barbares et contre l'idolâtrie. Combats pour la toute-puissance de la Papauté et contre la richesse. Combats contre les dissidences théocratiques et pour l'union des Eglises. Combats pour la diffusion du savoir et contre la violence. Combats contre les hérésies et pour la "paix de Dieu". Combats contre les juifs, mais aussi, parfois, combats menés en leur faveur... Ce millénaire va donner naissance à une nouvelle spiritualité. Il prépare une crise, symbolisée par le schisme de Luther au XVIe siècle, mais annonce aussi un profond renouvellement, la volonté d'adaptation de l'Eglise aux grands défis de son époque. Un éclairage passionnant sur les mentalités médiévales et la place du religieux dans la vie de la Cité.

Les combats de l'Eglise au Moyen Age

Henri Marrou ( 1904-1977) fut un homme assez exceptionnel comme on en voit rarement en une génération. De l'École normale supérieure à l'Institut, en passant par l'École de Rome et la Sorbonne, il eut une très belle carrière. Plus encore il fut un grand savant. Ses livres sur la culture intellectuelle et religieuse de l'Antiquité tardive, ses travaux sur les Pères de l'Église, particulièrement sur saint Augustin, ses réflexions sur la " connaissance historique " et la " Théologie de l'histoire ", lui valurent une réputation internationale et lui attirèrent de nombreux disciples. Ami d'Emmanuel Mounier, il collabora des 1933 à la revue " Esprit ". Ami également de Paul Vignaux fondateur du syndicat SGEN, il présenta des plans de réformes pour l'enseignement public dont on pourrait encore s'inspirer aujourd'hui. Membre de l'académie Charles Cros il donna sous le nom de Davenson de nombreux écrits sur la théorie musicale, les oeuvres anciennes et modernes et la chanson dite " populaire ". À Lyon pendant la guerre, il s'engagea dans la Résistance avec " Témoignage Chrétien " et intervint en faveur des Juifs. A Paris pendant la guerre d'Algérie il dénonça la torture et oeuvra pour la paix. Sa foi profonde et ses connaissances théologiques lui permirent de jouer un rôle important dans l'Église , avant et après le Concile. Il n' accepta ni l'intégrisme ni le progressisme et convertit bien des jeunes laïcs à une solide culture religieuse. Tous les amis et disciples d'Henri Marrou ont pu témoigner de son rayonnement intellectuel et spirituel. C'est à partir de ces témoignages et de l'oeuvre du maître que l'un de ses disciples présente tous les aspects d'une riche personnalité. -- This biography of professor Henri Marrou (1904-1977) was written by one of his disciples, using the many testimonies he had assembled on the career and the work of an exceptional man as well as his own memories. Henri Marrou was a distinguished professor at la Sorbonne and a great scholar who wrote many books and articles on the religious and intellectual culture of Late Antiquity, on the profession of historian, on music etc. A friend of Emmanuel Mounier, he contributed to the review 'Esprit'. He was a trade union member who played an important role in educational reform after 1945. In Lyon, he made a stand in the Resistance and in Paris during the Algerian war. A secular theologian, he had a great influence on the Church of his time.

Henri Irénée Marrou - Historien engagé

Christianisation des pays entre loire et rhin

L'histoire de la Bible est comme celle d'un long fleuve qui parcourt le temps et irrigue les champs de l'Occident. Au Moyen Age plus que jamais. Les auteurs de ce livre ont voulu montrer quelle était réellement cette Bible, comment on l'a reçue, comprise, quelle a été son influence sur l'enseignement, les institutions, l'art et les mentalités. A ce projet ambitieux, frôlant la démesure, il fallait une idée-clef qui façonne l'unité de l'ouvrage. On voit donc comment les hommes du Moyen Age sont peu à peu passés de l'âge de la Loi à celui de la Bonne Nouvelle, de la rumination aristocratique de la Bible chez les moines à l'imitation populaire des gestes du Christ.

Le Moyen Age et la Bible

Depuis l’époque romantique, l’imaginaire collectif associe volontiers l’an mille à une ère de violence et de superstition, avec son cortège de guerres, de famines et d’épidémies.Fléaux du temps que les mentalités médiévales auraient interprétés comme autant de signes annonciateurs de la fin du monde. Comme le démontre avec force Pierre Riché, cette vision cauchemardesque d’une époque hantée par la catastrophe n’a qu’un très lointain rapport avec la réalité. Car les années autour de l’an mille furent, d’abord et surtout, l’âge d’une renaissance intellectuelle et artistique en Occident. Elles virent l’entrée dans la chrétienté des nouvelles églises de Hongrie et de Pologne.Deux personnalités dominent cette époque charnière : le tout jeune empereur Otton III et le pape Gerbert-Sylvestre II, le plus grand savant de son temps. Empereur et pape s’entendent – fait exceptionnel au Moyen-Âge – pour faire de Rome leur capitale.

On a longtemps cru que le Moyen Age ne voyait pas l'enfant, qu'il n'y avait, à cette époque, pas d'enfants, mais seulement des petits adultes. Et pourtant, l'enfant médiéval a bel et bien existé ! Cet ouvrage rassemble des textes, empruntés à différents écrits, consacrés à l'éducation et à l'instruction médiévale, du Ve au XVe siècle. A partir de ces textes, dont certains traduits de l'ancien français, l'auteur montre comment on s'est intéressé à la psychologie et à la vie de l'enfant pendant dix siècles. En effet, contrairement à ce que l'on pourrait penser, la question de l'enfant, de sa naissance à l'adolescence, n'a cessé de se poser, et les traités d'éducation qui se sont multipliés, au cours de cette période, rendent compte de cette préoccupation.

Etre enfant au Moyen Age - Anthologie de textes consacrés à la vie de l'enfant du Ve au XVe siècle

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Livres