Après avoir mené des recherches d'anthropologie politique en Afrique centrale et à Madagascar, Gérard Althabe a initié un courant de recherches anthropologiques dans les lieux centraux de la société française (périphéries urbaines, administrations et entreprises). Il a ensuite étendu ses investigations en Argentine et en Roumanie. Gérard Althabe raconte son cheminement à Rémi Hess, disciple de René Lourau (1933-2000), son ami d'enfance. A travers sa méditation, ce sont tous les problèmes des sciences humaines qui se sont posés à sa génération qui se trouvent réfléchis et exposés à la génération suivante.

Gérard Althabe : Une biographie entre ailleurs et ici

À la mort de leur père, quatre enfants s'organisent pour accompagner leur mère en fin de vie. Dispersés géographiquement, ils se relaient aux côtés de celle-ci qui présente de graves signes d'aphasie. L'écriture d'un journal, dans lequel chacun consigne les moments du quotidien et ses propres réflexions, leur permet de garder le lien et de constituer entre eux une communauté de pratique. Dix ans plus tard, la fratrie relit les huit cents pages du journal et s'interroge : qu'avons-nous appris de cet accompagnement de la vie quotidienne de notre mère ? Oeuvre d'émotion et de réflexion, ce retour sur un journal à quatre mains constitue un témoignage rare et une contribution précieuse sur la question de l'accompagnement des personnes en fin de vie et sur ses implications personnelles et interindividuelles.

L'accompagnement d'une mère en fin de vie ; journal à quatre mains

25 livres clés de la philosophie

La pédagogie institutionnelle, ce fut d'abord - vers 1965 - Freud à l'école (Vasquez, Oury), mais aussi Rogers (Lobrot)... Il y eut aussi l'influence des thèses auto-gestionnaires sur la pratique pédagogique d'instituteurs primaires (Fonvielle, Bessière) ou de professeurs du secondaire et du supérieur (Lapassade, Lourau). Aujourd'hui, ces différentes tendances continuent à co-exister... Mais la pédagogie institutionnelle s'enrichit d'expériences nouvelles, intégrant également Reich et le Potentiel humain (bio-énergie, Gestalt...). Pour Rémi Hess, ce que transmet l'école, ce n'est pas un savoir, mais une façon d'être, disciplinée, polie, respectueuse, qui étouffe le désir. Il propose d'analyser l'institution de la classe, et la distance que le maître entretient avec l'élève, en construisant des dispositifs de rencontre, où l'affectivité des uns et des autres puisse s'exprimer librement. L'auteur ne se contente pas de faire un bilan critique de pratiques passées, fort de son expérience d'élève et de professeur, il indique des voies de dépassement du mouvement.

La pédagogie institutionnelle aujourd'hui

Perspectives de l'analyse institutionnelle

Valse (la)

Georges Lapassade (1924-2008), de formation philosophique, découvre la psychologie des petits groupes, et s'interroge, dès 1958, sur la place du psychosociologue dans la cité.
Sa thèse, en 1963, pose les jalons d'une éducation tout au long de la vie. Groupe, organisation, institution, synthèse et critique du mouvement des groupes et de la sociologie des organisations, publié en 1965, débouche sur l'invention de l'analyse institutionnelle. Dépassant la pédagogie institutionnelle, il structure le mouvement de l'autogestion pédagogique, et pratique le happening et la socianalyse.
Professeur à Vincennes après 1968, il y fonde l'Ecole de Vincennes, où il produit une ethnographie de l'éducation, tout en poursuivant ses recherches sur les états modifiés de conscience.

Georges Lapassade ; vie, oeuvres, concepts

Quartiers de vie - approche ethnologique des populations defavorisees de l'ile de la reunion

Deux créateurs décident de réfléchir ensemble à cette question : " qu'est-ce que créer ? " L'un, Hubert de Luze, s'est davantage investi dans la littérature et le théâtre ; l'autre, Remi Hess, dans les essais et la recherche en sciences humaines. Mais, à cause peut-être de leurs différences, ils s'estiment... Du point de vue des arts, Hubert de Luze est musicien, Remi Hess danse le tango. Le musicien et le danseur se trouvent quelques points communs : le plaisir d'improviser, par exemple. Fortement impliqués dans les sciences sociales (dont ils sont aussi des explorateurs), les auteurs prennent ainsi la décision d'un échange épistolaire. Ils font le pari de s'écrire, l'un à l'autre et réciproquement, une lettre par semaine durant un an. Ce travail de la correspondance a plusieurs visées, certaines de formes, d'autres de contenu. Peut-on décrire les conditions à réunir, sur les plans intellectuel, matériel, mais aussi technique pour pouvoir créer ? Hubert de Luze s'attaque alors à l'écriture d'une symphonie ! Remi Hess, quant à lui, aimerait bien produire, mais le contexte est difficile... Ce livre montre les ressources de la correspondance intellectuelle.

Le Moment De La Creation. Echange De Lettres 1999-2000

L'analyse institutionnelle

Le pied a envie de se libérer de la banalité...
Le pied cherche son style... Le pied qui se libère découvre la souplesse du cuir... et rapidement le tango... Il s'accomplit dans le tango... Le tangomaniaque est un amoureux du pied... Il réorganise sa vie à partir de cette révolution esthético-domestique qui déferle sur l'Europe urbaine... explique le maître Lorenzo Giaparizze dans sa préface à cet ouvrage de Remi Hess qu'il perçoit comme " une anthropologie du pied urbain " !
Suite du Moment tango, ce journal permet de suivre la suite de l'aventure des tangomaniaques en 1997-98.
On découvre l'institutionnalisation du tango à l'université, on voit émerger de nouvelles pratiques, de nouveaux bals, de nouveaux spectacles de tango à Paris, Berlin, Bologne, Vienne... Une vraie tangomanie traverse la France, l'Europe... Journal de recherche sur la pédagogie, l'enseignement du tango... Ce livre est aussi une méditation sur la place de la danse dans notre société. Apprendre à danser relève-t-il du domestique ou du social ? Quelles nouvelles formes de relations entre hommes et femmes sont en train de se tisser ? Quelle nouvelle société interculturelle facilitant les rencontres inter-ethniques, intergénérationnelles sommes-nous en train de faire surgir ?

Les tangomaniaques

A la fois manuel de base et synthèse structurée facilitant les révisions, cet ouvrage traite du droit de la famille et des droits de l'enfant. Compréhension et mémorisation sont facilitées par de nombreux tableaux et schémas, des passages en gras. Le découpage thématique et un index permettent une consultation " à la carte ". Simplification outrancière et profusion de détails sont proscrits. Les approfondissements ponctuels sont autant de réflexions sur les évolutions juridiques et sociologiques. A jour au 1er avril 1996, il rend compte entre autres : des lois des 8 janvier 1993 et 29 juillet 1994, de la convention des Nations Unies sur les droits de l'enfant, des projets de lois sur l'adoption et la justice pénale des mineurs.

Droit de la famille, droits de l'enfant

Remi Hess rencontre Henri Lefebvre en 1967 à Nanterre. Depuis, il n'a cessé de lire, de commenter et de prolonger l'oeuvre de ce philosophe, sociologue, historien que fut Henri Lefebvre. Ici, R. Hess propose avec H. Lefebvre de construire une pensée du possible. Que peut-on percevoir comme possible ? L'impossible aujourd'hui ne sera-t-il pas le possible de demain ? R. Hess reprend la théorie des moments, proposée par Lefebvre, en y voyant un outil de construction de la personne. L'originalité de Henri Lefebvre et la pensée du possible est de proposer une méthode pour expliciter ses moments : l'écriture de journaux. Le journal des moments apparaît ainsi comme une technique de construction de la personne. Cet ouvrage, qui peut apparaître volumineux, est en fait un recueil de petits ouvrages à lire au bon moment. Certains sont théoriques, d'autres sont biographiques. Ce livre, de facture lefebvrienne, est le produit d'une dialectique entre le perçu, le vécu et le conçu.

Henri Lefebvre et la pensée du possible - Théorie des moments et construction de la personne

Ancré directement dans la pratique sociale et généré essentiellement par des dysfonctionnements dans les relations, par des fractures et des ruptures qui traversent le corps social (conflits raciaux, revendications régionalistes, difficultés liées à l'immigration...), le terme « interculturel » apparaît surtout comme une notion polémique entachée d'affectivité et caractérisée par une élasticité sémantique. L'appel à « l'interculturel » recouvre non seulement une diversité dans ses champs d'application, mais aussi et surtout une multiplicité d'orientations. L'objectif de cette étude est de tenter une première théorisation susceptible de faire progresser le concept, de mieux comprendre les enjeux et de favoriser ainsi l'émergence de réponses adaptées aux problèmes de terrain liés à la structuration plurielle du tissu social et éducatif.

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