En 1914-1918, des millions de soldats sont "morts pour la patrie", dans une guerre qui semble avoir poussé à son paroxysme l'affrontement des nations. Mais ces combattants, comme les hommes et les femmes en arrière du front, ont de multiples identités antérieures : Français ou Allemands, mais aussi Alsaciens, Bavarois ou Parisiens ; nobles, intellectuels, paysans ou artisans ; ils vivent en république, sont sujets d'une monarchie ou d'empires autoritaires ; ils ont des convictions et des engagements politiques et syndicaux, quelquefois pacifistes. Comment la guerre transforme-t-elle ces appartenances ? La loyauté à la nation efface-t-elle les identités sociales, sexuelles, régionales qui ont été construites avant 1914 ? Quelles ruptures la guerre introduit-elle dans la façon de se percevoir et de percevoir les autres ? Quelles tensions opposent, sous le vernis des unions sacrées, les membres des sociétés en guerre ? Sous l'uniforme, quel est le sens de la guerre pour tous ceux, Alsaciens-Lorrains, Corses ou Amérindiens, dont l'appartenance nationale est plus qu'ambiguë ?

Identités troublées 1914-1918 - Les appartenances sociales et nationales à l'épreuve de la guerre

Georges Caubet, né à Toulouse en 1887, entre à l'École normale d'Instituteurs de cette ville en 1904. Il enseigne à partir de 1908. Mobilisé le 4 août 1914, il écrit les moments les plus forts de la Grande Guerre : Verdun, sa capture à la tête de ses hommes, sa captivité pendant les six derniers mois. Il assiste, de l'intérieur, à la défaite allemande. En 1919, il obtient le poste de Fenouillet dans la proche banlieue, à la fois rurale et ouvrière, de Toulouse. Il met au propre ses carnets, et lit à ses élèves ces "Mémoires d'un sergent" que certains n'ont pas oubliés. Claude Rivals, professeur à l'Université de Toulouse Le Mirail, auteur d'ouvrages remarqués sur les moulins et les meuniers, les ruches, l'habitat rural, a toujours porté intérêt aux récits autobiographiques (voir, par exemple, Pierre Roullet, la vie d'un meunier). À Fenouillet, il a écouté son père parlant des "Mémoires d'un sergent". Il a retrouvé la fille de Georges Caubet qui avait conservé les fameux cahiers. Mais, rapporter ces textes ne suffisait pas, il fallait essayer de connaître la personnalité de cet instituteur-sergent et, pour cela, recueillir le témoignage de ses anciens élèves qui ont aujourd'hui entre 75 et 85 ans.

Instituteur & sergent - Mémoires de guerre et de captivité

Mazamet, petite ville de la Montagne noire, dans la partie méridionale du Tarn, connut aux XVIIIe et XIXe siècles une grande aventure industrielle. L'utilisation des chutes d'eau pour les moulins assit la première prospérité industrielle de la région ; puis, à la fin du siècle dernier, survint une seconde révolution de la production et des techniques. Dès 1900, toute la région vivait au rythme de l'exploitation des peaux de moutons. Cette industrie employait une main-d'oeuvre en contact étroit avec la vie rurale, ne nécessitait pas de techniques perfectionnées, mais plaçait la ville au centre d'un réseau commercial étendu au monde entier. Le délainage (séparation de la laine et du cuir), dont Mazamet avait le quasi-monopole mondial, donna à l'industrie régionale un second souffle et recula d'un siècle l'arrivée de graves difficultés économiques. Rémy Cazals a conduit son étude à travers une vaste documentation : enquêtes statistiques, témoignages oraux, compoix d'ancien régime, règlements d'usine, comptes d'entreprises, rapports de police et registres de conscription. Mais une attention toute particulière a été prêtée aux transformations du paysage industriel, à l'histoire des techniques, à la formation de la classe ouvrière nouvelle et à ses tentatives d'organisation, aux mentalités économiques et religieuses. Mazamet, avec ses deux révolutions industrielles, sa centaine d'usines en 1900 sur des sites parfois occupés depuis le XVIe siècle, se prêtait à cette magnifique étude d'archéologie industrielle.

Les révolutions industrielles à Mazamet

Chacun sait à quel point les témoignages de soldats constituent une mine de renseignements pour l'histoire de la Grande Guerre. Les trois carnets reproduits ici présentent l'originalité d'émaner de combattants des deux camps. Hans Rodewald était allemand, Antoine Bieisse et Fernand Tailhades étaient français. Emportés par l'enthousiasme d'août 1914, les trois fantassins doivent rapidement faire face au concret qui produit un mélange d'excitation, d'angoisse et de compassion. Gravement blessés, tombés au pouvoir de l'adversaire, ils craignent pour leur vie mais sont soignés par des mains qui se révèlent fraternelles. Les trois hommes font l'expérience de l'humanité de ceux qu'ils désignaient jusque là par le terme convenu d'ennemi. Ce livre révèle la complexité et l'ambivalence de la pensée des combattants. Il apporte un nouveau démenti à la thèse simpliste qui veut que la haine de l'ennemi aurait éclipsé tout autre sentiment. Il montre que, sous un vernis de "culture de guerre", existait aussi, plus profonde, une véritable "culture de paix".

Ennemis fraternels. - 1914-1915, Hans Rodewald, Antoine Bieisse, Fernand Tailhades, Carnets de guerre et de captivité

Annales du midi 246 : l'industrie textile sous l'Ancien Régime

84 ans après l'oeuvre fondatrice de Jean Norton Cru, 33 contributeurs produisent un nouvel événement éditorial : un dictionnaire présentant les analyses de 500 nouveaux témoins publiés entre 1914 et 2013, soldats de toutes armes et de tous grades, du 2e classe au général, civils et civiles - notamment celles qui ont tenu un journal en pays envahis - ; autant de parcours individuels en temps de guerre. Chacune des 405 notices étudie la spécificité et les apports de l'expérience du témoin, contextualisé par des auteurs, tous spécialistes de la discipline, démontrant ainsi que les témoignages restent plus que jamais un puissant vecteur dans la production historiographique de la Grande Guerre.

500 témoins de la Grande Guerre

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Un jeune artilleur de 75

Sous l’impulsion d’un couple d’instituteurs, les Puget, les écoliers de ce petit village de 400 habitants situé dans un vallon de la zone viticole réputée des Corbières, au sud de l’axe routier qui va de Narbonne à Carcassonne, font le récit de leur guerre. De la mobilisation à la Libération, ils dressent un tableau à la fois naïf et très précis de la vie du village : l’absence des hommes retenus prisonniers en Allemagne, les privations (avec le détail des rations qui ne cessent de diminuer), l’arrivée des Allemands au lendemain de l’occupation de la zone libre en novembre 1942, le maquis, la victoire des Alliés et le retour des prisonniers... Tout est évoqué dans ces rédactions d’enfants âgés de 7 à 12 ans, parfois accompagnées de dessins.
La liberté de ton étonne, les enfants souhaitant la défaite de l’Allemagne, prenant parti pour le maquis, comme l’acuité du regard qui dénonce le marché noir et les profiteurs ou bien encore décrit avec minutie les plaintes des ménagères ou des artisans.
Publié une première fois en 1978 chez Privat, cet ouvrage considéré aujourd’hui par les historiens comme une source majeure sur la vie quotidienne pendant la Seconde Guerre mondiale, était épuisé depuis de nombreuses années.
Cette édition mise à jour et enrichie par les dessins reproduits dans un cahier hors texte en couleurs est présentée et annotée par Rémy Cazals.

Il nous tarde que la guerre finisse - Récits d'écoliers 1939-1945

Dans l'ouvrage « Enseigner la Grande Guerre », les meilleurs spécialistes nous éclairent sur la façon dont est enseignée la guerre de 1914-1918, en France mais aussi en Allemagne, en Italie, en Irlande, et avec le cas si particulier de l'Alsace. Ils s'interrogent sur les grilles successives d'interprétation qui sont proposées aux élèves.
La confrontation des scénarios didactiques montre combien ils dépendent des situations nationales et des traumatismes spécifiques à chaque pays, des enjeux présents ou supposés futurs de chaque nation. Source essentielle pour tracer les évolutions des enseignements depuis 100 ans, l'étude des manuels scolaires fait ici l'objet d'une attention particulière.
Mais entre les programmes officiels, les manuels et la réalité d'une classe, il y a encore tout un monde. Une large place est donc faite aux expériences de terrain, variables selon les niveaux, car on n'enseigne pas la Grande Guerre de la même façon à des enfants, à des adolescents et à des étudiants. C'est tout l'art de l'enseignant que de s'adapter à son public, en tenant compte des progrès de l'historiographie. Cet ouvrage, qui paraît à la fin des commémorations du centenaire, dresse aussi un bilan des actions engagées depuis quatre ans.
Positionnement de la Mission du centenaire, rôle de l'école, des enseignants, des élèves sont ici interrogés.
A-t-il été possible, lors de ce temps fort commémoratif, de garder le cap ardu du « devoir d'histoire », tant à l'échelle nationale qu'à celle des territoires, de proposer autre chose aux élèves que d'assister passivement à des cérémonies d'hommages organisées par d'autres ?

Avec le concours de la Mission du centenaire, du laboratoire Framespa, du syndicat mixte de l'abbaye-école - musée Dom-Robert de Sorèze.

Enseigner la grande guerre

Jean Jaurès fut le plus grand homme d'État de la Troisième République. Ayant combattu sans répit pour le maintien de la paix, son assassinat, le 31 juillet 1914, signifiait qu'il n'y avait plus d'obstacle au déchaînement de la guerre, apportant les malheurs qu'il avait annoncés.

Durant sa vie politique, Jaurès n'a cessé de lutter pour améliorer le sort de l'humanité : pour la République démocratique contre les monarchistes ; pour la justice et la vérité dans l'affaire Dreyfus ; pour les retraites ouvrières, la diminution de la journée de travail, la sécurité des mineurs ; pour le mouvement syndical, les coopératives, la Verrerie ouvrière d'Albi ; contre l'obscurantisme pour une éducation guidée par la raison et les Lumières ; en faveur des Arméniens persécutés et des peuples soumis à la domination coloniale ; contre les antisémites ; contre la peine de mort.

Cette biographie nouvelle veut à la fois être complète et accessible à un large public. Elle souligne la construction dans le temps de la personnalité et des convictions socialistes de Jaurès. Elle montre son rôle national et international, sans oublier son ancrage régional dans le Tarn, à Toulouse, dans le Midi occitan. Elle donne largement la parole à celui qui a tant écrit et qui s'est tant de fois adressé aux électeurs, aux députés, aux instituteurs, aux syndiqués, aux assemblées d'ouvriers en grève. Elle apporte une attention particulière à un aspect jusqu'ici négligé : l'humour et l'ironie du grand homme, qu'il faut percevoir plein d'énergie et de verve dans ses combats.

Jean Jaurès ; combats pour l'humanité

Alors que tous les combattants français de 1914-1918 ont disparu, ce livre s'attache à faire revivre et comprendre leur expérience.Pendant la Grande Guerre, tous les mobilisés n'ont pas combattu, tous les soldats n'ont pas vécu dans les tranchées face aux tranchées allemandes.Ce livre s'intéresse aux hommes des tranchées, les fantassins ; il explore tous les aspects de leur terrible quotidien.Une telle plongée dans l'univers du conflit est rendue possible par les nombreux témoignages que ces hommes ont laissés, carnets, souvenirs et lettres, et qui sortent depuis quelques années des tiroirs où ils dormaient.Ce livre veut donner la parole à ces hommes, directement ; ils ne seront pas vus ici par leurs chefs, par des observateurs prudemment restés à l'arrière, ou par ceux qui étaient sur le front avec l'intention de produire une œuvre littéraire.Ces hommes ordinaires disent avec précision, parce qu'ils l'ont vécue, l'horrible réalité de la vie matérielle, dans la boue, sous les obus ou face aux balles des mitrailleuses, leurs réactions à la violence commandée et subie, l'expression de leurs sentiments, de leurs espoirs, de leur désespoir.Ce qu'ils pensent de la guerre et de la paix, de leurs chefs et des gens de l'arrière.Comment ils se comportent vis-à-vis de leurs ennemis.Les valeurs qui apparaissent dans leurs récits sont celles de la vie civile en temps de paix, confrontée aux exigences d'une guerre inhumaine.

Dans les tranchées de 1914-18

Chacun sait à quel point les témoignages de soldats constituent une mine de renseignements pour l'histoire de la Grande Guerre. Les trois carnets reproduits ici présentent l'originalité d'émaner de combattants des deux camps. Hans Rodewald était allemand, Antoine Bieisse et Fernand Tailhades étaient français. Emportés par l'enthousiasme d'août 1914, les trois fantassins doivent rapidement faire face au concret qui produit un mélange d'excitation, d'angoisse et de compassion. Gravement blessés, tombés au pouvoir de l'adversaire, ils craignent pour leur vie mais sont soignés par des mains qui se révèlent fraternelles. Les trois hommes font l'expérience de l'humanité de ceux qu'ils désignaient jusque là par le terme convenu d'ennemi. Ce livre révèle la complexité et l'ambivalence de la pensée des combattants. Il apporte un nouveau démenti à la thèse simpliste qui veut que la haine de l'ennemi aurait éclipsé tout autre sentiment. Il montre que, sous un vernis de " culture de guerre ", existait aussi, plus profonde, une véritable " culture de paix ".

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