L'année du centenaire de la Mort de Verlaine, un Colloque a été tenu à Cerisy dans l'espoir d'étudier Verlaine à la loupe. Il s'agissait de proposer une confrontation aussi ouverte que possible des recherches récentes consacrées à Verlaine en y conviant les principaux chercheurs verlainiens du moment, que leurs préoccupations portent sur des questions de métrique, d'esthétique ou d'histoire. Les Actes du Colloque donnent une vision fidèle et un bilan des débats qui animent actuellement la critique verlainienne et proposent des pistes de lecture et de recherche nombreuses aux lecteurs de Verlaine et à ceux qui voudraient collaborer eux-mêmes à la recherche dans ce domaine.

Verlaine à la loupe - Colloque de Cerisy, 11-18 juillet 1996

" Ça ne veut pas rien dire ", écrivait Rimbaud au sujet de son poème Le Coeur supplicié. Si une partie de la critique rimbaldienne a pu répudier le " besoin d'interpréter " (selon la formule d'O. Mannoni), la plupart des lecteurs admettront que cette oeuvre exige l'interprétation : " Oui, ça veut dire quelque chose, niais quoi ? " Pour les premiers poèmes, certaines difficultés découlent de l'oubli de la conjoncture historique ou de significations de mots ou de locutions, niais on sous-estime, pour l'oeuvre de 1869-1871, la prolifération de formes d'opacité qui devaient perturber déjà le lecteur de l'époque, à cause d'imbrications et de palimpsestes sémantiques et référentiels. Inversement, on a pu méconnaître l'historicité des Illuminations, érigeant en dogme l'hypothèse de l'" illisibilité " absolue d'un recueil qui trouve pourtant ses racines (lisibles) dans la France répressive d'après la Semaine sanglante. Le présent livre s'attache à explorer les esthétiques de Rimbaud entre 1870 et 1875, privilégiant des microlectures de poèmes (en vers et en prose) et d'extraits de lettres. Mais tout en tenant compte des aspects formels de l'oeuvre, ces approches interprétatives des stratégies de Rimbaud ne dissocient jamais les esthétiques du poète de ses exigences éthiques.

Strategies de rimbaud

« L'ouvre de Rimbaud, fuyant toute postérité, a engagé plus que la poésie. Benjamin Fondane fut l'un des premiers à le noter : "Pour pouvoir persévérer dans son être, il a dû briser son ouvre, et le poète qui était en lui". L'expérience de l'écriture, épreuve de persévérance donc, s'est insensiblement substituée à une certaine pratique de la littérature, se heurtant ainsi aux idées reçues de l'esthétique et son incontournable morale. Soudain, la poésie dénonçait le confortable engourdissement des Lettres, détachait du marbre poli des temples, l'éclat barbare d'une pierre autrement solide. »

Essais sur Rimbaud

Pris dans un tourbillon de répétitions ratées et d'idées reçues, les intrigues amoureuses de Frédéric Moreau et les desseins politiques du moment imitent jusqu'à les parodier des schémas et prototypes romantiques et révolutionnaires, minés par le cynisme, la lâcheté et la brutalité réactionnaire. Cet ouvrage apporte de nouveaux éclairages sur L'Éducation sentimentale à partir d'un éventail d'approches sociales, historiques, stylistiques et intertextuelles, et constitue un ouvrage de référence à destination des étudiants préparant l'oeuvre au programme des concours.

Lectures de l'éducation sentimentale

Imprégné d'un romantisme idiosyncrasique, Gaspard de la Nuit est l'oeuvre fantaisiste, lyrique mais aussi ironique, pittoresque et hétérogène, fragmentaire et en même temps dense, de l'un des plus surprenants " poètes maudits " de son époque. Louis (" Aloysius ") Bertrand a " essayé de créer un nouveau genre de prose " et son livre est connu surtout aujourd'hui pour son rôle dans la genèse du " poème en prose ". Le présent ouvrage ne recherche pas dans Gaspard de la Nuit les signes avant-coureurs des poèmes en prose de Baudelaire, Mallarmé ou Rimbaud, mais se penche sur l'organisation, l'interprétation et les stratégies formelles de ce livre hautement travaillé afin d'en examiner les qualités intrinsèques.

Lectures de Gaspard de la Nuit de Louis ("Aloysius") Bertrand

Résolument international, le présent volume réunit des chercheurs représentant l’ensemble des approches majeures du Spleen de Paris : allant d’études de stylistique, de grammaire et de philologie à des travaux philosophiques, comparatistes, historiques, sociocritiques et féministes. Il s’agit de donner libre cours à une polyphonie critique où par des études de textes spécifiques ou par des parcours macroscopiques, la critique pourra donner des visions tantôt complémentaires, tantôt contradictoires d’un livre qui, plus encore peut-être que Gaspard et de la Nuit et Les Illuminations, constitue toujours le prototype pour la définition du recueil de poèmes en prose.

Lectures du Spleen de Paris

Se penchant sur l'historicité, les effets d'irréel, les logiques du désir et du culinaire de Madame Bovary, ce volume en étudie les dessous : des réseaux sémantiques où Flaubert rivalise d'inventivité avec des pervers comme Homais, personnage au coeur des machinations d'Yonville et des équivoques de l'auteur.

Homais et Cie Tome 1 ; les dessous de Madame Bovary

Marges du premier Verlaine

Rimbaud et la menagerie imperiale

Stratégies de Rimbaud

Rimbaud - Poésies, Une saison en enfer

Verlaine a été, entre 1866 et 1874, un poète parnassien. Loin d'incarner une poésie néoclassique, conservatrice et impassible comme pourrait le laisser penser cette appartenance au Parnasse, l'auteur des Poèmes saturniens, des Fêtes galantes et des Romances sans paroles a été un poète résolument d'avant-garde, dans sa versification, mais aussi dans son esthétique et ses idées politiques. Membre, comme Mallarmé et Rimbaud, de ce qu'on a pu appeler l'" Ecole Baudelaire ", il a participé pleinement à une révolution poétique qui a eu lieu bien avant l'émergence des Symbolistes. On peut dire de ces recueils ce que Verlaine a dit des poèmes de Rimbaud : ils " frappèrent par, comment dirais je, sinon bourgeoisement parlant, par leur extrême originalité "

Lectures de Verlaine - Poèmes saturniens, Fêtes galantes, Romances sans paroles

Après la vision encyclopédique fragmentée de L'Education sentimentale, Un coeur simple de Faubert a été accueilli avec soulagement, tant l'unité narrative du conte est patente et accessible. Elle ne doit pourtant pas occulter sa duplicité constitutive : un mélange de causticité et d'émotion qui permet le strabisme jouissif d'une lecture catholico-athée. L'apparente simplicité est pimentée par des pépites de complexité de tous ordres. Des perversités ludiques et satiriques émaillent la petite épopée héroï-comique du perroquet Loulou et de la servante Félicité, deux des figures les plus attachantes de l'oeuvre flaubertienne.

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