L'enseignement, l'apprentissage, l'accompagnement sont encore majoritairement une rencontre en présence des corps, avec des émotions de plaisir, d'enthousiasme, d'amour, d'admiration ou d'angoisse, de terreur, de peur, de dégoût, etc. À rebours de l'imaginaire d'une maîtrise de l'humain et de ses passions, les auteurs s'accordent sur l'importance de reconnaître la puissance des émotions et des sentiments, au coeur de la relation aux autres, hors de tout formatage pré-établi. Ils reviennent sur le clivage opéré entre affectif et cognitif, sentiment et pensée pour préserver le nécessaire "travail dans l'intériorité" que leur nouage exige.

L'accueil des affects et des émotions en formation et recherche - Approches cliniques

Au cours de ces dernières décennies, la référence à la souffrance s'est diffusée de manière croissante dans de nombreuses institutions comme dans le domaine de la recherche en sciences humaines. Saisie en termes de trouble, fragilité, vulnérabilité. elle sert à nommer l'inacceptable et l'injuste au risque de rendre l'individu responsable de ce qui pouvait autrefois désigner le produit des structures sociales ou des violences institutionnelles. Dans le travail de la critique sociale, elle semble remplacer les vieux termes d'exploitation ou d'aliénation. Quel est l'enjeu de nommer de la sorte le négatif de l'existence ? Qu'est-ce que cela suggère quant aux moyens de riposte dont il est possible de se saisir ? L'objectif poursuivi ici est de réarticuler les rapports entre souffrance, justice et politique, pour se dépêtrer des liens mortifères que tissent les souffrances sociales, et réactiver le potentiel critique et créatif qu'elles recèlent également. Thomas Périlleux est sociologue, professeur à l'université catholique de Louvain, membre fondateur du laboratoire « Globalisation, institution, subjectivation » (LaGIS-UCL) et chercheur associé au Groupe de Sociologie Politique et Morale (GSPM, EHESS). Il est notamment l'auteur de Les tensions de la flexibilité. John Cultiaux est sociologue, chercheur senior au Centre de recherche Travail et Technologie de la Fondation Travail-Université et chargé de cours à l'université catholique de Louvain et aux Facultés universitaires Notre-Dame de la Paix à Namur.

Destins politiques de la souffrance - Intervention sociale, justice, travail

L'ouvrage est né d'une expérience de consultations auprès de personnes en difficulté professionnelle. Il témoigne de ce que l'auteur a entendu dans sa pratique depuis une quinzaine d'années, pour que les colères et les interpellations que des patients lui ont adressées ne restent pas dans le huis-clos des consultations.

Cheminant à travers de nombreuses situations concrètes racontées de façon vivante et détaillée, l'auteur montre des évolutions majeures du travail et interroge la façon d'y répondre. Il identifie des points de résistance qui permettent de redonner à l'expérience de travail toute sa force de création vitale. Il soutient une clinique engagée, aux charnières entre la rencontre d'un patient et la critique d'un monde productif qui tourne fou, entre l'écoute thérapeutique et l'engagement politique. Une attention particulière est portée aux mots du travail et aux récits des patients. Affranchi des contraintes académiques, l'ouvrage est une invitation à réfléchir ensemble à ce qu'il advient du travail dans des sociétés emportées par l'idéologie de la performance productiviste. Il explore ce qu'une écoute du travail, toujours étonnante, demande pour rencontrer ses enjeux cliniques et politiques.

Le travail à vif - Souffrances professionnelles, consulter pour quoi ?

Aujourd’hui, plusieurs courants scientifiques prennent l’art comme objet de recherche et établissent des correspondances entre le travail du chercheur et celui de l’artiste. Dans cet ouvrage, des universitaires qui inscrivent leurs approches dans les sciences humaines cliniques questionnent les connexions entre processus de création et processus cliniques. Ils analysent la façon dont le recours à des dispositifs d’enseignement, qui font entrer l’art dans la formation, rend possible des déplacements et des remaniements chez celles et ceux qui se forment. Que ce soit par le théâtre, la vidéo, la danse ou la poésie, l’expérience montre en effet la portée transformatrice de ces médiations. Se découvre alors une humanité reliée à d’autres, incluant sensibilité, émotion et surprise, favorisant les processus de dégagement d’une impuissance parfois éprouvée.

Processus de création et processus cliniques

L'enseignement, l'apprentissage, l'accompagnement sont encore majoritairement une rencontre en présence des corps, avec des émotions de plaisir, d'enthousiasme, d'amour, d'admiration ou d'angoisse, de terreur, de peur, de dégoût, etc. À rebours de l'imaginaire d'une maîtrise de l'humain et de ses passions, les auteurs s'accordent sur l'importance de reconnaître la puissance des émotions et des sentiments, au coeur de la relation aux autres, hors de tout formatage pré-établi. Ils reviennent sur le clivage opéré entre affectif et cognitif, sentiment et pensée pour préserver le nécessaire travail dans l'intériorité que leur nouage exige.

L'accueil des affects et des émotions en formation et recherche ; approches cliniques

Les métiers de la relation évoluent constamment, de même que les contextes dans lesquels ils s'institutionnalisent. Ils sont confrontés à une redéfinition qui parfois les malmène. Celle-ci est politique car elle recherche l'efficacité, théorique car elle semble privilégier une certaine conception de la scientificité. Elle est aussi psychique tout en sous-estimant le travail de l'intériorité. En partageant leurs interrogations sur les métiers de la relation, les auteurs souhaitent ne pas en rester à la plainte et à la désespérance.

Les métiers de la relation malmenés - Répliques cliniques

Les métiers de la relation, le soin, l'éducation, l'enseignement, 
la thérapie, évoluent constamment, de même que les contextes 
dans lesquels ils s'institutionnalisent. Ils sont confrontés à une 
redéfinition qui parfois les malmène. Celle-ci est politique car 
elle recherche l'efficacité, théorique car elle semble privilégier 
une certaine conception de la scientificité. Elle est aussi 
psychique tout en sous-estimant le travail de l'intériorité, ainsi 
que sociale et idéologique transformant la conception de la 
subjectivité. En partageant leurs interrogations sur l'évolution 
des métiers de la relation, y compris celle de leur propre 
pratique clinique, les auteurs, cliniciens, chercheurs et 
formateurs, souhaitent ne pas en rester à la plainte et à la 
désespérance. Ils veulent montrer que penser les changements 
et les résistances est enjeu de vie et de recherche. Cet ouvrage 
collectif s'inscrit dans une perspective inaugurée par trois 
publications récentes : De la clinique. Engagement pour la 
recherche et la formation (2005), Formation clinique et travail 
de la pensée (2008) et Cliniques actuelles de 
l'accompagnement (2010).

A u cours de ces dernières décennies, la notion de souffrance s'est diffusée de manière croissante dans de nombreuses institutions comme dans la recherche en sciences humaines. Saisie en termes de trouble, fragilité, vulnérabilité... elle sert à nommer l'inacceptable et l'injuste, au risque de rendre l'individu responsable de ce qui autrefois relevait des structures sociales ou des violences institutionnelles. Dans le travail de la critique sociale, elle semble remplacer les vieux termes d'exploitation ou d'aliénation. Quel est l'enjeu de nommer de la sorte le négatif de l'existence ? Quelles sont les incidences sur les moyens de riposte dont il est possible de se saisir ? Après avoir interrogé de manière approfondie la catégorie souffrance pour en saisir les enjeux, la portée et les limites, les auteurs se centrent sur différents lieux institutionnels où elle fait référence : ceux de l'intervention sociale, de la justice et du travail. Ce sont autant de terrains dans lesquels s'éprouvent les difficultés et les écueils d'une écoute " politisée " des souffrances sociales mais où s'inventent aussi des pratiques cliniques ou des démarches collectives inédites. Aujourd'hui, le destin politique des souffrances est particulièrement important à considérer, d'abord pour l'acteur de terrain qui s'y trouve quotidiennement confronté et fait acte politique dès lors qu'il veut les rendre audibles sur une scène publique, mais aussi pour le chercheur ou le citoyen éclairé. Les auteurs réarticulent ici les rapports entre souffrance, justice et politique, pour déjouer les liens mortifères que tissent les souffrances sociales, et réactiver le potentiel critique et créatif qu'elles recèlent également.

Que peut signifier la mise en mouvement du corps dans l'apprentissage, la formation, la relation professionnelle, la transmission ? La relation formative exige un engagement dans le vif de la rencontre, indiquant des états du corps et des atmosphères relationnelles. La présence est imbrication d'émotions, de gestes, de pensées pouvant entraver ou favoriser les visées d'apprentissage ou d'accompagnement.

Présences du corps dans l'enseignement et la formation

Les techniques de management ont changé de visage depuis une trentaine d'années. Fondées sur la critique du taylorisme et des rigidités bureaucratiques, elles ont ouvert des perspectives de profits et des occasions de réalisation personnelle inespérées. Mais il est de plus en plus clair qu'elles comportent leur part d'inhumanité, à tel point qu'on est en droit de se demander si elles n'engendrent pas de nouvelles pathologies du travail. De sourdes inquiétudes montent de toutes parts. Le lot commun n'est-il pas celui de la précarité, des risques de sélection et des difficultés à vivre sans cynisme ni peur ? Les promesses managériales d'autonomie et de créativité dans le nouveau capitalisme semblent mal tenues ou tenues pour une minorité seulement de survivants... mais à quel prix, pour eux-mêmes et pour les laissés pour compte de la flexibilité ? Jamais le sentiment d'impuissance collective face aux évolutions économiques ne semble avoir été aussi fort. Il est urgent de s'interroger sur les souffrances qui trouvent leurs sources dans les modes de gestion actuels, et sur les appuis d'une critique sociale adéquate au management contemporain. Telle est l'intention centrale de cet ouvrage, qui s'inscrit dans le cadre théorique d'une sociologie morale attentive aux souffrances du travail, et soucieuse de redonner force aux idéaux moraux permettant de mettre en cause l'inhumanité contemporaine du travail.

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