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Nous avons tous nos roues de prière que nous avons installées sur les steppes. Les vents indifférents viennent emporter la plupart d'entre eux pour haleter leur petite vie dans le désert, pour quelques-uns du paradis.
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@aApprisLaMain
L'avocat doit soit apprendre à vivre plus capacilement, soit se contenter de se retrouver en continu moins fiable, plus circonscrit, jusqu'à ce qu'il devienne à peine plus important qu'un administrateur mineur, confiné à une série monotone d'enregistrement et de routine, sans dignité, inspiration ou respect .
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Toute discussion, tout débat, toute dissidence tend à remettre en cause et par conséquent, à bouleverser les convictions existantes ; c'est précisément son but et sa justification.
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La profession de la loi dont il [un juge] fait partie est accusé de l'articulation et de l'incidence finale des efforts successifs vers la justice; Il doit ressentir la circulation du sang commun ou il se fanera et déposera, un membre inutile.
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Chacun peut arranger ses affaires de manière à ce que ses impôts soient aussi bas que possible ; il n'est pas tenu de choisir le modèle qui rémunère le mieux le Trésor. Il n'y a même pas de devoir patriotique d'augmenter ses impôts. Maintes et maintes fois, les tribunaux ont dit qu'il n'y a rien de sinistre à arranger les affaires de manière à maintenir les impôts aussi bas que possible. Tout le monde le fait, riches et pauvres, et tous font bien, car personne n'a d'obligation publique de payer plus que la loi ne l'exige.
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La confiance mutuelle sur laquelle tout le reste dépend ne peut être maintenue que par un esprit ouvert et une courageuse dépendance à la libre discussion.
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Les relations juridiques entre l'individu et la communauté qui découlent de la production et de la distribution de biens comprennent de loin la partie la plus grande et plus importante de la loi; Soustrayez-les et très peu de contenu seraient laissés.
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Nous réglions la liberté; Nous sommes dans la peur mortelle de la vie, car une grande partie de notre propre scène américaine trahit.
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Cette communauté est déjà en cours de dissolution où chaque homme commence à considérer son voisin comme un ennemi possible, où la non-conformité avec la croyance acceptée, politique et religieuse, est une marque de désaffection; Lorsque la dénonciation, sans spécification ni support, remplace les preuves; où l'orthodoxie s'étouffe la liberté de dissidence; où la foi dans la suprématie éventuelle de la raison est devenue si timide que nous n'osons pas entrer dans nos condamnations dans les listes ouvertes, pour gagner ou perdre.
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L'autorité du juge dépend de l'hypothèse qu'il parle avec la bouche des autres. C'est-à-dire que l'élan de ses énoncés doit être supérieur à celui que sa réputation et son caractère personnels peuvent commander, s'il s'agit de faire l'œuvre qui lui est attribuée - si c'est pour s'opposer aux ressentiments passionnés résultant des intérêts qu'il Doit frustrer - car alors qu'un juge doit découvrir une certaine composition avec les tendances dominantes de son temps, il doit préserver son autorité en se cachant dans la majesté d'un passé de l'élimination.
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La liberté réside dans le cœur des hommes et des femmes; Quand il meurt là-bas, pas de constitution, pas de loi, aucune cour ne peut la sauver ... l'esprit de la liberté est l'Esprit qui n'est pas trop sûr qu'il est juste; L'esprit de la liberté est l'Esprit qui cherche à comprendre l'esprit des autres hommes et femmes; L'Esprit de liberté est l'Esprit qui pèse leurs intérêts aux côtés de siens sans biais.
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Une société dans laquelle les hommes ne reconnaissent aucun contrôle sur leur liberté devient bientôt une société où la liberté n'est la possession que de quelques sauvages.
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La démocratie bipartite présuppose l'individu, dont le bien-être est identique à celui de la communauté dans laquelle il vit, l'absence de classes sociales cohérentes, une uniformité fondamentale d'intérêt tout au long.
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L'agitation politique, par les passions qu'elle suscite ou les condamnations qu'il engendre, peut en fait stimuler les hommes à la violation de la loi. La détestation des politiques existantes est facilement transformée en résistance forcée de l'autorité qui les met en exécution, et il serait folie de ignorer la relation causale entre les deux. Pourtant, assimiler l'agitation, légitime en tant que telle, avec une incitation directe à une résistance violente, c'est ignorer la tolérance de toutes les méthodes d'agitation politique qui, en temps normal, est une sauvegarde du gouvernement libre.
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Nous ne réussirons que dans la mesure où nous continuons à entreprendre «le travail intolérable de la pensée» - le plus désagréable de toutes nos activités.
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L'esprit de la liberté est l'Esprit qui n'est pas sûr qu'il est juste.
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La convention est comme la coquille de la nana, une protection jusqu'à ce qu'il soit assez fort pour le briser.
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Je ne demanderai pas que vous êtes d'accord avec Dean Inge que même si le comptage des têtes n'est pas un moyen idéal de gouverner, du moins c'est mieux que de les casser.
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L'autorité du juge dépend de l'hypothèse qu'il parle avec la bouche des autres. C'est-à-dire que l'élan de ses énoncés doit être supérieur à celui que sa réputation et son caractère personnels peuvent commander, s'il s'agit de faire l'œuvre qui lui est attribuée - si c'est pour s'opposer aux ressentiments passionnés résultant des intérêts qu'il Doit frustrer - car alors qu'un juge doit découvrir une certaine composition avec les tendances dominantes de son temps, il doit préserver son autorité en se cachant dans la majesté d'un passé de l'élimination.
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Il n'y a pas de fureur comme ça contre celui qui, nous le craignons, peut réussir à nous faire déloyaliser les croyances que nous tenons avec passion, mais qui n'ont pas vraiment gagné.
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La justice est l'hébergement tolérable des intérêts contradictoires de la société, et je ne pense pas qu'il y ait une route royale pour atteindre un tel logement concrètement.
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Nos dangers, comme il me semble, ne sont pas des scandaleux mais du conformat; Pas de ceux qui rarement et sous l'éclat luride de l'obloquie ont bouleversé notre complaisance morale, ou nous choquer de conduite inhabituelle, mais de celles-ci, la masse de nous, qui prennent leurs vertus et leurs goûts, comme leurs chemises et leurs meubles, de la Modèles limités que le marché offre.
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L'apathie de l'électeur moderne est la confusion du réformateur moderne.
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La liberté est tellement la latitude que le puissant choisissez d'accorder aux faibles.
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L'avocat doit soit apprendre à vivre plus capacilement, soit se contenter de se retrouver en continu moins fiable, plus circonscrit, jusqu'à ce qu'il devienne à peine plus important qu'un administrateur mineur, confiné à une série monotone d'enregistrement et de routine, sans dignité, inspiration ou respect .
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L'agitation politique, par les passions qu'elle suscite ou les condamnations qu'il engendre, peut en fait stimuler les hommes à la violation de la loi. La détestation des politiques existantes est facilement transformée en résistance forcée de l'autorité qui les met en exécution, et il serait folie de ignorer la relation causale entre les deux. Pourtant, assimiler l'agitation, légitime en tant que telle, avec une incitation directe à une résistance violente, c'est ignorer la tolérance de toutes les méthodes d'agitation politique qui, en temps normal, est une sauvegarde du gouvernement libre.
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L'agitation politique, par les passions qu'elle suscite ou les condamnations qu'il engendre, peut en fait stimuler les hommes à la violation de la loi. La détestation des politiques existantes est facilement transformée en résistance forcée de l'autorité qui les met en exécution, et il serait folie de ignorer la relation causale entre les deux. Pourtant, assimiler l'agitation, légitime en tant que telle, avec une incitation directe à une résistance violente, c'est ignorer la tolérance de toutes les méthodes d'agitation politique qui, en temps normal, est une sauvegarde du gouvernement libre.