Albert Camus
@albertCamus
Aucune excuse jamais, pour personne; C'est mon principe au départ. Je nie la bonne intention, l'erreur respectable, l'indiscrétion, la circonstance atténuante. Avec moi, il n'y a pas de don d'absolution ou de bénédiction.
Albert Camus
Auteur
Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi (actuelle Dréan) en Algérie pendant la période coloniale, et mort par accident le 4 janvier 1960 à Villeblevin en France, est un écrivain, philosophe, journaliste militant, romancier, dramaturge, essayiste et nouvelliste français, lauréat du prix Nobel de littérature en 1957. Né sur la côte orientale de l'Algérie, à proximité de Annaba, de parents pieds-noirs, Camus passe son enfance dans les quartiers pauvres et populaires. Grâce à son instituteur Louis Germain, il est reçu au Grand Lycée d’Alger et entre par la suite en classe de philosophie à l'Université, où Jean Grenier est son professeur ; mais sa santé (tuberculose) ne lui permet pas d'accéder à une carrière universitaire. Après des débuts journalistiques et littéraires et la publication de deux de ses plus grandes œuvres : L'Étranger et Le Mythe de Sisyphe, il s'engage dans la Résistance française lors de l'Occupation, où il devient, fin 1943, rédacteur en chef du journal clandestin Combat. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1957. Dans le journal Combat, il prend position aussi bien sur la question de l'indépendance de l'Algérie que sur ses rapports avec le Parti communiste algérien, qu'il quitte après un court passage de deux ans. Il proteste successivement contre les inégalités et la misère qui frappent les musulmans d'Afrique du Nord, puis contre la caricature du pied-noir exploiteur, tout en prenant la défense des Espagnols exilés antifascistes, des victimes du stalinisme et des objecteurs de conscience. En marge de certains courants philosophiques, Camus est d'abord témoin de son temps et ne cesse de lutter contre les idéologies et les abstractions qui détournent de l'humain. Il est ainsi amené à s'opposer aussi bien au libéralisme qu’à l'existentialisme et au marxisme. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes de communistes et sa rupture avec Jean-Paul Sartre.
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Citations
1358
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On joue pour être immortel et après quelques semaines, on ne sait même pas si l'on peut ou non s'accrocher au lendemain.
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Les hommes ne sont jamais convaincus de vos raisons, de votre sincérité, de la gravité de vos souffrances, sauf par votre mort. Tant que vous êtes en vie, votre cas est douteux; Vous avez un droit uniquement à leur scepticisme.
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Je ne veux pas être un génie - j'ai assez de problèmes juste en essayant d'être un homme.
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C'est finalement au plus fort de l'hiver que j'ai compris qu'il existait en moi un invincible printemps.
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Les anciens, même s'ils croyaient au destin, croyaient principalement dans la nature, dans lesquels ils ont participé de tout cœur. Se rebeller contre la nature était à se rebeller contre soi. Il s'agissait de la tête contre un mur.
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Dans l'ensemble, les hommes sont plus bons que mauvais; Ce n'est cependant pas le vrai point. Mais ils sont plus ou moins ignorants, et c'est cela que nous appelons vice ou vertu; Le vice le plus incorrigible étant celui d'une ignorance qui, selon elle, il sait tout et revendique donc le droit de tuer. L'âme du meurtrier est aveugle; Et il ne peut y avoir de véritable bonté ni de véritable amour sans la plus claire.
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Les gens ont joué sur des mots et ont fait semblant de croire que le refus d'accorder un sens à la vie conduit nécessairement à déclarer que cela ne vaut pas la peine d'être vécu. En vérité, il n'y a pas de mesure commune nécessaire entre ces deux jugements.
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Ma excellente idée est que nous devons pardonner au pape. Tout d'abord, il en a plus besoin que quiconque. De plus, c'est le seul moyen de se placer au-dessus de lui.
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Pour interrompre la question de la loi des représailles, nous devons noter que même dans sa forme primitive, il ne peut fonctionner qu'à deux personnes dont l'un est absolument innocent, et l'autre absolument coupable. La victime, bien sûr, est innocente. Mais la société qui est censée représenter la victime prétend-elle à l'innocence?
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Quelqu'un doit avoir le dernier mot. Sinon, chaque argument pourrait être opposé à un autre et nous n'en aurions jamais fini.
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Certains autres souvenirs des funérailles sont restés dans mon esprit. Le visage du vieil garçon, par exemple, quand il nous a rattrapés pour la dernière fois, juste à l'extérieur du village. Ses yeux coulaient avec des larmes, d'épuisement ou de détresse, ou les deux ensemble. Mais à cause des rides, ils ne pouvaient pas couler. Ils s'étalaient, sillonnent et formaient un brillant lisse sur le vieux visage usé.
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Une fois le crime aussi solitaire qu'un cri de protestation; Maintenant, c'est aussi universel que la science. Hier, il a été jugé; Aujourd'hui, il détermine la loi.
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Quelque chose doit arriver; C'est la raison de la plupart des relations humaines. Quelque chose doit arriver; Même la servitude dans l'amour, en guerre, l'ordre.
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Dans l'ensemble, les hommes sont plus bons que mauvais; Ce n'est cependant pas le vrai point. Mais ils sont plus ou moins ignorants, et c'est cela que nous appelons vice ou vertu; Le vice le plus incorrigible étant celui d'une ignorance qui, selon elle, il sait tout et revendique donc le droit de tuer. L'âme du meurtrier est aveugle; Et il ne peut y avoir de véritable bonté ni de véritable amour sans la plus claire.
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La plupart des hommes sont comme moi. Ils ne peuvent pas vivre dans un univers où la pensée la plus bizarre peut en une seconde entrer dans le domaine de la réalité - où, le plus souvent, il entre, comme un couteau dans un cœur.
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Les esclaves campent sous le drapeau de la liberté, massacres justifiés par la philanthropie ou le goût du jugement surhumain et paralysant. Le jour où le crime met sur les vêtements de l'innocence, à travers un curieux inversion propre à notre époque, c'est l'innocence qui est appelée à se justifier. Le but de cet essai est d'accepter et d'étudier cet étrange défi.
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Panneloux est un homme d'apprentissage, un érudit. Il n'est pas entré en contact avec la mort; C'est pourquoi il peut parler avec une telle assurance de la vérité avec un T. Il essaierait de soulager la souffrance humaine avant d'essayer de souligner sa bonté.
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Tout homme est un criminel qui s'ignore.
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Comprendre le monde pour un homme, c'est le réduire à l'humain.
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Certains autres souvenirs des funérailles sont restés dans mon esprit. Le visage du vieil garçon, par exemple, quand il nous a rattrapés pour la dernière fois, juste à l'extérieur du village. Ses yeux coulaient avec des larmes, d'épuisement ou de détresse, ou les deux ensemble. Mais à cause des rides, ils ne pouvaient pas couler. Ils s'étalaient, sillonnent et formaient un brillant lisse sur le vieux visage usé.
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La rébellion métaphysique est une affirmation, motivée par le concept d'une unité complète, contre la souffrance de la vie et de la mort et une protestation contre la condition humaine à la fois pour son incomplétude, grâce à la mort et à sa gaspillage, grâce au mal.
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Les gens croient qu'un homme est en détresse parce que son bien-aimé décède en une journée. Mais sa vraie douleur est moins futile: c'est qu'il découvre que la tristesse ne dure pas non plus. Même la douleur n'a pas de sens.
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Le plus haut des tourments humains est d'être jugé sans loi.
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L'homme n'est assujetti qu'après s'être révolté
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Sans aucun doute, notre amour était toujours là, mais il était tout simplement inutilisable, lourd à porter, inerte en nous, stérile comme crime ou condamnation. Ce n'était plus rien sauf une patience sans avenir et une attente obstinée.
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Surtout, je pouvais le dire, je le me sentais mal à l'aise. Il ne me comprenait pas et il le tenait en quelque sorte contre moi. J'ai ressenti l'envie de le rassurer que j'étais comme tout le monde, comme tout le monde. Mais vraiment, il n'y avait pas beaucoup de points, et j'ai abandonné l'idée par paresse.
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La rébellion métaphysique est une affirmation, motivée par le concept d'une unité complète, contre la souffrance de la vie et de la mort et une protestation contre la condition humaine à la fois pour son incomplétude, grâce à la mort et à sa gaspillage, grâce au mal.
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Aucune excuse jamais, pour personne; C'est mon principe au départ. Je nie la bonne intention, l'erreur respectable, l'indiscrétion, la circonstance atténuante. Avec moi, il n'y a pas de don d'absolution ou de bénédiction.
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Les gens ne s'aiment pas à notre âge, Marthe - ils se plaisent, c'est tout. Plus tard, lorsque vous êtes vieux et impuissant, vous pouvez aimer quelqu'un. À notre âge, vous pensez simplement que vous le faites. C'est tout.