Albert Camus
Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi (actuelle Dréan) en Algérie pendant la période coloniale, et mort par accident le 4 janvier 1960 à Villeblevin en France, est un écrivain, philosophe, journaliste militant, romancier, dramaturge, essayiste et nouvelliste français, lauréat du prix Nobel de littérature en 1957. Né sur la côte orientale de l'Algérie, à proximité de Annaba, de parents pieds-noirs, Camus passe son enfance dans les quartiers pauvres et populaires. Grâce à son instituteur Louis Germain, il est reçu au Grand Lycée d’Alger et entre par la suite en classe de philosophie à l'Université, où Jean Grenier est son professeur ; mais sa santé (tuberculose) ne lui permet pas d'accéder à une carrière universitaire. Après des débuts journalistiques et littéraires et la publication de deux de ses plus grandes œuvres : L'Étranger et Le Mythe de Sisyphe, il s'engage dans la Résistance française lors de l'Occupation, où il devient, fin 1943, rédacteur en chef du journal clandestin Combat. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1957. Dans le journal Combat, il prend position aussi bien sur la question de l'indépendance de l'Algérie que sur ses rapports avec le Parti communiste algérien, qu'il quitte après un court passage de deux ans. Il proteste successivement contre les inégalités et la misère qui frappent les musulmans d'Afrique du Nord, puis contre la caricature du pied-noir exploiteur, tout en prenant la défense des Espagnols exilés antifascistes, des victimes du stalinisme et des objecteurs de conscience. En marge de certains courants philosophiques, Camus est d'abord témoin de son temps et ne cesse de lutter contre les idéologies et les abstractions qui détournent de l'humain. Il est ainsi amené à s'opposer aussi bien au libéralisme qu’à l'existentialisme et au marxisme. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes de communistes et sa rupture avec Jean-Paul Sartre.
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@albertCamus
Il est impossible de donner un compte clair du monde, mais l'art peut nous apprendre à le reproduire - tout comme le monde se reproduit au cours de ses girations éternelles. La mer primordiale répète de manière indéfatigablement répandu les mêmes mots et jette les mêmes êtres étonnés sur le même shore marin.
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J'ai ressenti l'envie de le rassurer que j'étais comme tout le monde, comme tout le monde.
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Parfois, je me sens dépassé par une immense tendresse pour ces gens autour de moi qui vivent au même siècle.
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La liberté n'est pas un cadeau reçu de l'État ou du leader, mais une possession à gagner chaque jour par l'effort de chacun et l'union de tous.
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Pour la première fois depuis longtemps, j'ai pensé à Maman. J'avais l'impression de comprendre pourquoi, à la fin de sa vie, elle avait pris un «fiancé», pourquoi elle avait joué au début. Même là-bas, dans cette maison où la vie s'estompait, le soir était une sorte de répit mélancolique. Si près de la mort, Maman a dû se sentir libre alors et prêt à tout vivre. Personne, personne n'avait le droit de pleurer sur elle. Et je me sentais prêt à tout vivre aussi.
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Je lui ai cependant expliqué que ma nature était telle que mes besoins physiques gênaient souvent mes sentiments.
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Nous sommes des rebelles pour une cause, des poètes avec un rêve, et nous ne laisserons pas ce monde mourir sans se battre.
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J'exalte l'homme avant ce qui l'écrase, et ma liberté, ma révolte et ma passion se réunissent alors dans cette tension, cette lucidité et cette vaste répétition.
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La vie doit être vécue au point de larmes
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Bien que ce soit le milieu de l'hiver, j'ai finalement réalisé que, en moi, l'été était inextincable.
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La noblesse réelle est basée sur le mépris, le courage et l'indifférence profonde.
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Après tout, je n'ai pas tant de façons de prouver que je suis libre. Nous sommes toujours libres au détriment de quelqu'un d'autre. C'est gênant, mais c'est normal.
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L'imagination offre aux gens la consolation de ce qu'ils ne peuvent pas être et de l'humour pour ce qu'ils sont réellement.
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Si nous comprenons les énigmes de la vie, il n'y aurait pas besoin d'art.
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La grandeur de l'homme réside dans sa décision d'être plus forte que son état.
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La souffrance ne nous donne aucun droit spécial.
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Un peu de cri: "Aime-moi !!" Autres: 'Ne m'aime pas !!' Mais un certain genre, le pire et le plus malheureux, crie: "Ne m'aime pas et soyez fidèle à moi !!"
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Au milieu de l'hiver, j'ai découvert en moi un invincible été.
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À un moment ou à un autre, tous les gens normaux ont souhaité que leurs proches soient morts.
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Ne nous inquiétons pas. C'est trop tard maintenant. Il sera toujours trop tard, heureusement!
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Ici vit un homme libre. Personne ne le sert.
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Il y a des endroits où l'esprit meurt pour qu'une vérité qui est son déni même puisse naître.
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Naître pour créer, aimer, gagner aux matchs, c'est naître pour vivre en temps de paix. Mais la guerre nous apprend à tout perdre et à devenir ce que nous n'étions pas. Tout devient une question de style.
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En vérité, j'étais si doué pour être un homme, avec une telle plénitude et une telle simplicité, que je pensais que j'étais un superman.
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On croit difficilement aux fléaux lorsqu'ils vous tombent sur la tête.
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En italien, les musées se trouvent parfois peu d'écrans peints que le prêtre tenait devant le visage des hommes condamnés à leur cacher l'échafaud.
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Dans ce vaste pays qu'il avait tellement aimé, il était seul.
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Il y a des individus qui ont une envie trop forte, une volonté et une nostalgie pour le bonheur de l'atteindre. Ils conservent toujours un arrière-goût amer et passionné, et c'est le meilleur qu'ils peuvent espérer.
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Les empires et les églises naissent sous le soleil de la mort.
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Tout le monde sait que la vie ne vaut pas la peine d'être vécue.