Albert Camus
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Le bonheur n'est pas tout et les hommes ont leurs devoirs. Le mien est de trouver ma mère, une patrie
Albert Camus
Auteur
Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi (actuelle Dréan) en Algérie pendant la période coloniale, et mort par accident le 4 janvier 1960 à Villeblevin en France, est un écrivain, philosophe, journaliste militant, romancier, dramaturge, essayiste et nouvelliste français, lauréat du prix Nobel de littérature en 1957. Né sur la côte orientale de l'Algérie, à proximité de Annaba, de parents pieds-noirs, Camus passe son enfance dans les quartiers pauvres et populaires. Grâce à son instituteur Louis Germain, il est reçu au Grand Lycée d’Alger et entre par la suite en classe de philosophie à l'Université, où Jean Grenier est son professeur ; mais sa santé (tuberculose) ne lui permet pas d'accéder à une carrière universitaire. Après des débuts journalistiques et littéraires et la publication de deux de ses plus grandes œuvres : L'Étranger et Le Mythe de Sisyphe, il s'engage dans la Résistance française lors de l'Occupation, où il devient, fin 1943, rédacteur en chef du journal clandestin Combat. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1957. Dans le journal Combat, il prend position aussi bien sur la question de l'indépendance de l'Algérie que sur ses rapports avec le Parti communiste algérien, qu'il quitte après un court passage de deux ans. Il proteste successivement contre les inégalités et la misère qui frappent les musulmans d'Afrique du Nord, puis contre la caricature du pied-noir exploiteur, tout en prenant la défense des Espagnols exilés antifascistes, des victimes du stalinisme et des objecteurs de conscience. En marge de certains courants philosophiques, Camus est d'abord témoin de son temps et ne cesse de lutter contre les idéologies et les abstractions qui détournent de l'humain. Il est ainsi amené à s'opposer aussi bien au libéralisme qu’à l'existentialisme et au marxisme. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes de communistes et sa rupture avec Jean-Paul Sartre.
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Citations
1358
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Il n'y a aucun sort qui ne peut être surmonté de mépris.
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Pour deux hommes vivant le même nombre d'années, le monde offre toujours la même somme d'expériences. C'est à nous d'être conscients d'eux.
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Ce sont des faits que le cœur peut ressentir; Pourtant, ils appellent à une étude minutieuse avant de devenir claire de l'intellect.
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La lutte vers le haut seule fera gonfler un cœur humain.
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Pour la première fois depuis longtemps, j'ai pensé à Maman. J'avais l'impression de comprendre pourquoi, à la fin de sa vie, elle avait pris un «fiancé», pourquoi elle avait joué au début. Même là-bas, dans cette maison où la vie s'estompait, le soir était une sorte de répit mélancolique. Si près de la mort, Maman a dû se sentir libre alors et prêt à tout vivre. Personne, personne n'avait le droit de pleurer sur elle. Et je me sentais prêt à tout vivre aussi.
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Pour la première fois depuis longtemps, j'ai pensé à Maman. J'avais l'impression de comprendre pourquoi, à la fin de sa vie, elle avait pris un «fiancé», pourquoi elle avait joué au début. Même là-bas, dans cette maison où la vie s'estompait, le soir était une sorte de répit mélancolique. Si près de la mort, Maman a dû se sentir libre alors et prêt à tout vivre. Personne, personne n'avait le droit de pleurer sur elle. Et je me sentais prêt à tout vivre aussi.
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Croyez-moi, les religions sont sur la mauvaise voie au moment où ils moralisent et fulminaient les commandements. Dieu n'est pas nécessaire pour créer une culpabilité ou punir. Nos compatriotes suffisent, aidés par nous-mêmes.
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Ils se blessent sans vouloir, simplement parce que chacun représentait aux autres la nécessité cruelle et exigeante de leur vie.
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Règle: Commencez par chercher ce qui est valable chez chaque homme.
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Même quand on est assis dans le quai du prisonnier, il est intéressant d'entendre parler de soi.
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Ce que je sais de la morale, c'est au football que je le dois. (I know of morality, it is football that I owe.)
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La preuve n'est jamais définitive, après tout; Il faut recommencer avec chaque nouvelle personne.
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Au lieu de tuer et de mourir afin de produire l'être que nous ne sommes pas, nous devons vivre et laisser vivre pour créer ce que nous sommes.
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... Nous avons besoin de la douce douleur de l'anticipation pour nous dire que nous sommes vraiment en vie.
Albert Camus
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Nous ne pouvons pas faire sans dominer les autres ou être servi .... La chose essentielle, en somme, est de pouvoir se mettre en colère sans que l'autre personne ne puisse répondre.
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Nous ne savons pas comment éliminer le mal, mais nous savons comment nourrir une partie des affamés et guérir certains des infirmes.
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J'ai apprécié ma propre nature au maximum, et nous savons tous qu'il y a du bonheur, même si, pour nous apaiser mutuellement, nous faisons parfois semblant de condamner des joies comme l'égoïsme.
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Pour interrompre cette question de la loi des représailles, nous devons noter que même dans sa forme primitive, il ne peut fonctionner qu'à deux personnes dont l'un est absolument innocent et l'autre absolument coupable. La victime, bien sûr, est innocente. Mais la société qui est censée représenter la victime prétend-elle à l'innocence?
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Si rien n'avait de sens, vous auriez raison. Mais il y a quelque chose qui a encore un sens.
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Dans le monde, il y a, parallèle à la force de la mort et de la contrainte, une énorme force de persuasion appelée culture.
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Les philosophies ironiques produisent des œuvres passionnées.
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Ah! Mon ami, pour quiconque est seul, sans Dieu et sans maître, le poids du temps est terrible. Il faut alors choisir un maître, Dieu étant hors de style.
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Vous gagnerez toujours si vous faites un effort, peu importe combien. Cependant, si vous avez échoué, cela signifie que vous étiez trop paresseux.
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Il y a des gens qui justifient le monde, qui aident les autres à vivre juste par leur présence.
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Abandonnez la tyrannie du charme féminin.
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J'ai été tourmentée par mon désir d'une femme ... Je pensais tellement à une femme, aux femmes, à tous celles que j'avais connues, sur toutes les circonstances dans lesquelles je les avais appréciées, que ma cellule serait remplie de leur visages et bondé de mes désirs.
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Camus lui-même a décrit ce travail comme «une tentative de comprendre le temps dans lequel je vis».
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La pensée purement historique est donc nihiliste: elle accepte de tout cœur le mal de l'histoire et est de cette manière opposée à la rébellion.
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Qu'est-ce qui vous a incité à vous occuper de cela? "" Je ne sais pas. Mon… mon code de morale, peut-être. "" Votre code de morale. Quel code, si je peux demander? "" Compréhension.