André Malraux
@andreMalraux
La culture nous apparaît d'abord comme la connaissance de ce qui a fait de l'homme autre chose qu'un accident de l'univers.
André Malraux
André Malraux, né le 3 novembre 1901 à Paris et mort le 23 novembre 1976 à Créteil (Val-de-Marne), est un écrivain, aventurier, homme politique et intellectuel français. Essentiellement autodidacte et tenté par l'aventure, André Malraux gagne avec son épouse Clara Malraux l'Indochine, où il participe à un journal anticolonialiste et est emprisonné en 1923-1924 pour vol et recel d'antiquités sacrées khmères. Revenu en France, il transpose cette aventure dans son roman La Voie royale publié en 1930, et gagne la célébrité dans la francophonie avec la parution en 1933 de La Condition humaine, un roman d'aventure et d'engagement qui s'inspire des soubresauts révolutionnaires de la Chine et obtient le prix Goncourt. Militant antifasciste, André Malraux combat en 1936-1937 aux côtés des républicains espagnols. Son engagement le conduit à écrire son roman L'Espoir, publié en décembre 1937, et à en tourner une adaptation filmée Espoir, sierra de Teruel en 1938. Il rejoint la Résistance en mars 1944 et participe aux combats lors de la Libération de la France. Après la guerre, il s’attache à la personne du général de Gaulle, joue un rôle politique au RPF, et devient, après le retour au pouvoir du général de Gaulle, ministre d'État, ministre de la Culture de 1959 à 1969. Il écrit alors de nombreux ouvrages sur l'art comme Le Musée imaginaire ou Les Voix du silence (1951) et prononce des oraisons funèbres mémorables comme lors du transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon le 19 décembre 1964 ou lors des funérailles de Le Corbusier le 3 septembre 1965 dans la cour du Louvre, ou de Georges Braque. En 1996, pour le vingtième anniversaire de sa mort survenue le 23 novembre 1976, ce sont les cendres de Malraux qui sont à leur tour transférées au Panthéon.
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La culture nous apparaît d'abord comme la connaissance de ce qui a fait de l'homme autre chose qu'un accident de l'univers.
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S'il existe une solitude où le solitaire est un abandonné, il en existe une où il n'est solitaire que parce que les hommes ne l'ont pas encore rejoint.
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On ne fait pas de politique avec de la morale, mais on n'en fait pas davantage sans.
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Le style est un sentiment du monde.
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Il n'y a pas de personne adulte.
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Le monde aurait pu être simple comme le ciel et la mer.
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Les hommes les plus humains ne font pas la révolution : ils font les bibliothèques ou les cimetières.
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Tout l'art est une révolte contre le sort de l'homme.
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Un individualisme qui a dépassé le stade de l'hédonisme tend à céder à l'attrait du grandiose. Ce n'est pas l'homme, l'individu, ni même l'Être suprême, que Robespierre a dressé contre le Christ ; c'était ce Léviathan, la Nation.
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Toute douleur qui n'aide personne est absurde.
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Un homme est la somme de ses actes, de ce qu'il fait, de ce qu'il peut faire. Rien d'autre.
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La culture est la somme de toutes les formes de l'art, de l'amour et de la pensée qui, en gros ou des siècles, ont permis à l'homme d'être moins asservi
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Les hommes ne meurent que pour ce qui n'existe pas.
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L'homme sait que le monde n'est pas à l'échelle humaine ; et il voudrait qu'il le fût.
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Dans la mesure où il est créateur, l'artiste n'appartient pas à un groupe social déjà moulé par une culture, mais à une culture qu'il est en train de se développer.
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Le mépris des hommes est fréquent chez les politiques, mais confidentiel.
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La musique seule peut parler de la mort.
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La culture ne s'hérite pas, elle se conquiert.
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L'opium n'enseigne qu'une seule chose, à part la souffrance physique, il n'y a rien de réel.
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Une vie ne vaut rien, mais rien ne vaut une vie.
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Tout sadisme semble la volonté délirante d'une impossible possession.
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Le tombeau des héros est le coeur des vivants.
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Il y a des guerres justes. Il n'y a pas d'armée juste.
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Et quand l'homme fait face au destin, le destin prend fin et l'homme devient le sien.
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Souvent, la différence entre une personne qui réussit et un échec n'est pas une meilleure capacité ou idées, mais le courage que l'on doit parier sur ses idées, pour prendre un risque calculé - et agir.
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Le pouvoir doit se définir par la possibilité d'en abuser.
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Le propre des questions insolubles est d'être usées par la parole.
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La mort est là comme la preuve irréfutable de l'absurdité de la vie.
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Il n'est pas d'idéal auquel nous puissions nous sacrifier, car de tous nous connaissons les mensonges, nous qui ne savons point ce qu'est la vérité.
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L'espoir des hommes, c'est leur raison de vivre et de mourir.