André Malraux
@andreMalraux
Une rupture dans l'ordre établi n'est jamais le fruit du hasard. Elle est le résultat de la volonté d'un homme de changer la vie.
André Malraux
Auteur
André Malraux, né le 3 novembre 1901 à Paris et mort le 23 novembre 1976 à Créteil (Val-de-Marne), est un écrivain, aventurier, homme politique et intellectuel français. Essentiellement autodidacte et tenté par l'aventure, André Malraux gagne avec son épouse Clara Malraux l'Indochine, où il participe à un journal anticolonialiste et est emprisonné en 1923-1924 pour vol et recel d'antiquités sacrées khmères. Revenu en France, il transpose cette aventure dans son roman La Voie royale publié en 1930, et gagne la célébrité dans la francophonie avec la parution en 1933 de La Condition humaine, un roman d'aventure et d'engagement qui s'inspire des soubresauts révolutionnaires de la Chine et obtient le prix Goncourt. Militant antifasciste, André Malraux combat en 1936-1937 aux côtés des républicains espagnols. Son engagement le conduit à écrire son roman L'Espoir, publié en décembre 1937, et à en tourner une adaptation filmée Espoir, sierra de Teruel en 1938. Il rejoint la Résistance en mars 1944 et participe aux combats lors de la Libération de la France. Après la guerre, il s’attache à la personne du général de Gaulle, joue un rôle politique au RPF, et devient, après le retour au pouvoir du général de Gaulle, ministre d'État, ministre de la Culture de 1959 à 1969. Il écrit alors de nombreux ouvrages sur l'art comme Le Musée imaginaire ou Les Voix du silence (1951) et prononce des oraisons funèbres mémorables comme lors du transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon le 19 décembre 1964 ou lors des funérailles de Le Corbusier le 3 septembre 1965 dans la cour du Louvre, ou de Georges Braque. En 1996, pour le vingtième anniversaire de sa mort survenue le 23 novembre 1976, ce sont les cendres de Malraux qui sont à leur tour transférées au Panthéon.
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Citations
185
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Chaque création est, à sa racine, la lutte entre la forme potentielle et la forme imitée.
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Dans un monde dans lequel tout est soumis au temps qui passe, l'art seul est à la fois sujet au temps et pourtant victorieux.
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Vous ne pouvez faire de l'art qui parle aux masses que lorsque vous n'avez rien à dire.
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Notre réponse caractéristique à la statue mutilée, le bronze déterré de la Terre, est révélatrice. Ce n'est pas que nous préférons les bas-reliefs usés dans le temps, ou les statuettes rouillées en tant que telles, et ce n'est pas les vestiges de la mort qui nous agrippaient, mais ceux de la vie. La mutilation est la cicatrice laissée par la lutte avec le temps, et un rappel de celui-ci - le temps qui fait autant partie des œuvres d'art anciennes que le matériel dont ils sont faits, et poussent à travers les fissures, à partir d'un monde sombre, où Tout est à la fois le chaos et le déterminisme.
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En ce qui concerne le monde extérieur, l'artiste est confronté à ce qu'il voit, mais ce qu'il voit, c'est d'abord ce qu'il regarde.
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L'homme n'est pas ce qu'il pense qu'il est, il est ce qu'il cache.
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La force suprême de l'art et de l'amour est de nous contraindre à vouloir épuiser en eux l'inépuisable.
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Les grands artistes ne sont pas les transcripteurs du monde, ils en sont les rivaux.
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Ici, la réalité n'est pas subordonnée à la peinture, en effet la peinture semble la servante de la réalité, bien que nous le pensons s'occuper d'une procédure qui, bien qu'elle ne soit pas à la merci des apparences, n'est pas encore en conflit avec eux.
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Pour les plus humbles d'entre eux, qui m'écoutent peut-être maintenant, je veux dire que le chef-d'œuvre auquel vous rendez hommage historique ce soir est une peinture qu'il a sauvée.
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Même l'Occident a connu l'architecture de l'espace vide, dont l'objet, depuis des milliers d'années, a été moins de construire des maisons divines, que de créer des lieux sacrés, de saisir le mystère et de plonger l'homme dans l'informatique - que si Cela l'entoure d'étoiles, ou en creusant le sanctuaire qui l'enroule dans la nuit hantée.
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Le cœur de chaque jeune homme est un cimetière dans lequel sont inscrits les noms de mille artistes morts mais dont les seuls habitants réels sont quelques fantômes puissants, souvent antagonistes.
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Notre culture artistique ne tente pas de rechercher dans le passé des précédents, mais transforme tout le passé en une séquence de réponses provisoires à un problème qui reste intact.
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L'histoire peut clarifier notre compréhension de l'œuvre suprême de l'art, mais ne peut jamais la rendre compte complètement; Pour le temps de l'art, ce n'est pas le même que le temps de l'histoire.
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Un livre d'art est un musée sans murs.
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En cessant de subordonner le pouvoir créatif à toute valeur suprême, l'art moderne nous a ramené la présence de ce pouvoir créatif tout au long de l'histoire de l'art.
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Le cœur de chaque jeune homme est un cimetière dans lequel sont inscrits les noms de mille artistes morts mais dont les seuls habitants réels sont quelques fantômes puissants, souvent antagonistes.
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Depuis 1789, l'histoire a une nouvelle perspective, la révolution étant une révolte réussie et révolte une révolution qui a échoué.
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L'art est une révolte contre le destin. Tout art est une révolte contre le destin de l'homme.
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Tout comme un musicien aime la musique et non les rossignols, et un poète aime la poésie et non les couchers de soleil, un peintre n'est pas principalement une personne qui répond aux figures et aux paysages. Il est principalement celui qui aime les photos.
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Le difficile n'est pas d'être avec ses amis quand ils ont raison, mais quand ils ont tort.
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Une grande partie de notre patrimoine artistique provient aujourd'hui de peuples dont l'idée de l'art était tout autre que la nôtre, et même de peuples pour qui l'idée même d'art ne signifiait rien.
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La guerre pose ses questions stupidement, la paix mystérieusement.
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Notre réponse caractéristique à la statue mutilée, le bronze déterré de la Terre, est révélatrice. Ce n'est pas que nous préférons les bas-reliefs usés dans le temps, ou les statuettes rouillées en tant que telles, et ce n'est pas les vestiges de la mort qui nous agrippaient, mais ceux de la vie. La mutilation est la cicatrice laissée par la lutte avec le temps, et un rappel de celui-ci - le temps qui fait autant partie des œuvres d'art anciennes que le matériel dont ils sont faits, et poussent à travers les fissures, à partir d'un monde sombre, où Tout est à la fois le chaos et le déterminisme.
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Entre Eigtheen et Vingt, la vie est comme un échange où l'on achète des actions, non avec de l'argent, mais avec des actions. La plupart des hommes n'achètent rien.
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Notre réponse caractéristique à la statue mutilée, le bronze déterré de la Terre, est révélatrice. Ce n'est pas que nous préférons les bas-reliefs usés dans le temps, ou les statuettes rouillées en tant que telles, et ce n'est pas les vestiges de la mort qui nous agrippaient, mais ceux de la vie. La mutilation est la cicatrice laissée par la lutte avec le temps, et un rappel de celui-ci - le temps qui fait autant partie des œuvres d'art anciennes que le matériel dont ils sont faits, et poussent à travers les fissures, à partir d'un monde sombre, où Tout est à la fois le chaos et le déterminisme.
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Une rupture dans l'ordre établi n'est jamais le fruit du hasard. Elle est le résultat de la volonté d'un homme de changer la vie.
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Penser à sa souffrance en laisse pressentir la nature.
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Le génie n'est pas perfectionné, il est approfondi. Il n'interprète pas tant le monde que de se fertiliser avec lui.