Ayn Rand
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Toute vie est une lutte déterminée, et votre seul choix est le choix d'un objectif.
Ayn Rand
Auteur
Ayn Rand [ˈaɪn ˈɹænd], de son vrai nom Alissa Zinovievna Rosenbaum (en russe : Али́са Зино́вьевна Розенба́ум [aˈlʲɪsa zʲɪˈnovʲɪvnə rəzʲɪnˈbaʊm]), est une philosophe, scénariste et romancière américaine d'origine russe, juive athée, née le 2 février 1905 à Saint-Pétersbourg et morte le 6 mars 1982 à New York. Ayn Rand est connue pour sa philosophie objectiviste. Elle a écrit de nombreux essais philosophiques sur des concepts tenant de la pensée libérale, comme la liberté, la justice sociale, la propriété ou l'État et dont le principal est La Vertu d'égoïsme (The Virtue of Selfishness en langue originale). Ses contributions principales s'inscrivent dans les domaines de l'éthique, de la philosophie politique et de l'épistémologie. Populaires hors du champ universitaire, ses idées et leurs supports (ses romans et essais) ne reçoivent pour autant pas un grand assentiment des philosophes, sans doute rebutés par son style assez polémique et le ton parfois dogmatique de certains de ses soutiens. Ayn Rand a également publié des œuvres de fiction telles que La Grève (Atlas Shrugged), La Source vive (The Fountainhead) et Nous, les vivants (We the Living), qui figurent parmi les romans les plus vendus aux États-Unis[réf. nécessaire]. Elle a par ailleurs écrit de nombreux scénarios pour le cinéma, dont des adaptations de ses propres œuvres de fiction. Ayn Rand est considérée comme la théoricienne d'un capitalisme individualiste et prônant les valeurs de la raison, du mérite et de l'« égoïsme rationnel », son concept central[Par qui ?]. Figure de l'anti-communisme radical, Ayn Rand prône également l'indépendance et le « laissez-faire » face à toute forme de collectivisme ou de religion établis. De nombreuses personnalités, comme le psychothérapeute Nathaniel Branden, les économistes Alan Greenspan et Northrup Buechner, le romancier Terry Goodkind, le président Ronald Reagan ou l'un des cofondateurs de Wikipédia, Jimmy Wales, se réclament de ses conceptions. Elle avait trouvé dans Ludwig von Mises, lui aussi émigré aux États-Unis, le grand théoricien contemporain du laissez-faire qui complétait sa compréhension de l'économie. Selon Alain Laurent, un des spécialistes francophones de son œuvre, Ayn Rand représenterait l'incarnation de la « self-made woman immigrée », « car elle réussit cet exploit tout en professant un athéisme radical […] et critiquant violemment l'altruisme au nom de l' "égoïsme rationnel" ». Le monde universitaire a généralement ignoré ou rejeté sa philosophie, bien que l'intérêt académique ait augmenté au cours des dernières décennies [Quand ?].
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Citations
1409
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Si vous êtes d'accord avec certains principes de l'objectivisme, mais en désaccord avec les autres, ne vous appelez pas un objectiviste; Donnez un crédit à la paternité appropriée pour les pièces avec lesquelles vous êtes d'accord
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La réalisation de votre bonheur est le seul but moral de votre vie, et ce bonheur, et non la douleur ou l'indulgence aveugle, est la preuve de votre intégrité morale, puisqu'il est la preuve et le résultat de votre fidélité à la réalisation de vos valeurs. .
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Les hommes vraiment et délibérément mauvais sont une très petite minorité; C'est l'apaiseur qui les déchaîne sur l'humanité; C'est l'abdication intellectuelle de l'apaiseur qui les invite à prendre le relais. Lorsque la tendance dominante d'une culture est orientée vers l'irrationalité, les voyous l'emportent sur les apaisants. Lorsque les dirigeants intellectuels ne parviennent pas à favoriser le meilleur du caractère mélangé, non formé et vacillant des personnes en général, les voyous seront sûrs de faire ressortir le pire. Lorsque les hommes les plus généraux se transforment en lâches, les hommes moyens se transforment en brutes.
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L'action requise pour maintenir la vie humaine est principalement intellectuelle; Tout ce dont l'homme a besoin doit être découvert par son esprit et produit par ses efforts.
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La raison n'est pas automatique. Ceux qui le nient ne peuvent pas en être vaincus. Ne compte pas sur eux. Laisse les tranquille.
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Ce sont les choses devant moi. Et comme je me tiens ici à la porte de la gloire, je regarde derrière moi pour la dernière fois. Je regarde l'histoire des hommes, que j'ai appris des livres, et je me demande. C’était une longue histoire, et l’esprit qui a ému est l’esprit de la liberté de l’homme. Mais qu'est-ce que la liberté? Liberté de quoi? Il n'y a rien pour lui retirer la liberté d'un homme, sauver d'autres hommes. Pour être libre, un homme doit être libre de ses frères. C'est la liberté. Ceci et rien d'autre.
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L'intrigue d'un film est son moteur. Ce n'est pas un accident que les gens appellent des photos de «véhicules» pour les étoiles. Un véhicule doit se déplacer. Une histoire sans intrigue est comme une voiture chère avec une merveilleuse conception de corps, des sièges luxueux, un rembourrage, des phares (production, direction, casting) - et pas de moteur sous son capot. C'est pourquoi il n'arrive nulle part.
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La force et l'esprit sont des opposés; La moralité se termine là où commence un pistolet.
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Chaque forme a sa propre signification. Chaque homme crée sa signification, sa forme et son objectif. Pourquoi est-ce si important - ce que les autres ont fait? Pourquoi devient-il sacré par le simple fait de ne pas être le vôtre? Pourquoi quelqu'un et tout le monde a-t-il raison - tant que ce n'est pas vous-même? Pourquoi le nombre de ces autres prend-il la place de la vérité? Pourquoi la vérité est-elle fait une simple question d'arithmétique - et seulement d'ajout à cela? Pourquoi tout est-il détruit de tout sens pour s'adapter à tout le reste? Il doit y avoir une raison. Je ne sais pas. Je ne l'ai jamais connu. J'aimerais comprendre.
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Une moralité qui considère le besoin comme une prétention, considère la vacuité - la non-existence - comme son standard de valeur ; il récompense une absence, un défaut : la faiblesse, l'incapacité, l'incompétence, la souffrance, la maladie, le désastre, le manque, la faute, le défaut-le zéro.
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La crainte secrète des intellectuels, des libéraux et des conservateurs modernes, la terreur non admis à l'origine de leur anxiété, que toutes leurs irrationalités actuelles sont destinées à éloigner et à déguiser, est la connaissance non déclaré que la Russie soviétique [était] pleine, pleine, Incarnation réelle, littérale et cohérente de la moralité de l'altruisme, que Staline n'a pas corrompu un idéal noble, que c'est le seul moyen d'altruisme ou peut être pratiqué.
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Je déteste vos idéaux parce que je ne connais pas de pire injustice que le don des personnes non méritées.
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Une préoccupation humaine ordinaire pour la détresse humaine ne se manifeste pas normalement sous la forme d'une arme à feu destinée aux portefeuilles et aux revenus de ses voisins.
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[Le tatisme est un système de violence institutionnalisée et de guerre civile perpétuelle. Il ne laisse pas d'autre choix aux hommes que de se battre pour s'emparer du pouvoir politique - voler ou être volé, tuer ou être tué. ... L'étatisme survit par le pillage ; un pays libre survit par la production.
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Pourquoi l'avons-nous laissé partir? Pourquoi avions-nous tous les deux été condamnés ... à un exil parmi les étrangers morne qui nous avait fait abandonner tout désir de reposer, d'amitié, du son des voix humaines? Puis-je maintenant récupérer une seule heure passée à parler à mon frère, Philip, et à le donner à Ken Daggart? Qui a fait de notre devoir d'accepter, comme la seule récompense pour notre travail, la torture grise de faire semblant d'amour pour ceux qui n'ont rien fait d'autre que du mépris?
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L'homme qui vous parle de sacrifice parle d'esclaves et de maîtres. Et a l'intention d'être le maître.
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Quoi qu'il en soit ouvert au désaccord, il y a un acte de mal qui ne peut pas, l'acte qu'aucun homme ne peut commettre contre les autres et qu'aucun homme ne peut sanctionner ou pardonner. Tant que les hommes souhaitent vivre ensemble, aucun homme ne peut initier - tu m'entends? Aucun homme ne peut commencer - l'utilisation de la force physique contre les autres.
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Il est plus facile de donner quelques milliers à des œuvres caritatives et de se penser noble que de fonder le respect de soi sur les normes personnelles de réussite personnelle.
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Pourquoi m'as-tu regardé depuis que nous nous sommes rencontrés? Parce que je ne suis pas le Gail Wynand dont vous aviez entendu parler. Tu vois, je t'aime. Et l'amour est une exception. Si vous étiez amoureux, vous voudriez être brisé, piétiné, ordonné, dominé, car c'est l'impossible, dans le inconcevable pour vous dans vos relations avec les gens. Ce serait le seul cadeau, la grande exception que vous souhaitez offrir à l'homme que vous aimiez. Mais ce ne serait pas facile pour vous.
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Une moralité qui considère le besoin comme une prétention, considère la vacuité - la non-existence - comme son standard de valeur ; il récompense une absence, un défaut : la faiblesse, l'incapacité, l'incompétence, la souffrance, la maladie, le désastre, le manque, la faute, le défaut-le zéro.
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Mais ni la vie ni le bonheur ne peuvent être réalisés par la poursuite de caprices irrationnels. Tout comme l'homme est libre de tenter de survivre de manière aléatoire, mais périra à moins qu'il ne vive comme sa nature l'exige, il est donc libre de chercher son bonheur dans toute fraude insensée, mais la torture de la frustration est tout ce qu'il trouvera, à moins que Il cherche le bonheur propre à l'homme. Le but de la moralité est de vous apprendre, pas de souffrir et de mourir, mais de vous amuser et de vivre.
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Potentiellement, un gouvernement est la menace la plus dangereuse pour les droits de l'homme: il détient un monopole légal sur l'utilisation de la force physique contre les victimes légalement désarmées.
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Elle ne connaissait pas la nature de sa solitude. Les seuls mots qui l'ont nommé étaient: ce n'est pas le monde que je m'attendais.
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Pendant toutes les années que j'ai passées à formuler mon système philosophique, je cherchais désespérément «l'accord intelligent» ou du moins un «désaccord intelligent». Je n'ai trouvé ni l'un ni l'autre. Aujourd'hui, je ne cherche plus de «désaccord intelligent» ... ce que je recherche est un accord intelligent.
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Deux guerres mondiales, trois dictatures monstrueuses dans la Russie soviétique, l'Allemagne nazie, la Chine rouge et plus chaque variante moins variante de l'expérimentation socialiste dévastatrice dans une propagation mondiale de brutalité et de désespoir, n'ont pas incité les intellectuels modernes à remettre en question ou à réviser leur dogme. Ils pensent toujours qu'il est audacieux, idéaliste et non conventionnel de dénoncer les riches. Ils croient toujours que l'argent est à l'origine de tout l'argent du gouvernement maléfique, ce qui est la solution à tous les problèmes.
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...Si la paix était l'objectif des intellectuels d'aujourd'hui, un échec d'une telle ampleur - et la preuve d'une souffrance indicible à si grande échelle - les inciterait à réfléchir et à vérifier leurs prémisses étatistes. Au lieu de cela, aveugles à tout sauf à leur haine du capitalisme, ils affirment aujourd'hui que "la pauvreté engendre les guerres"... Mais la question est : qu'est-ce qui engendre la pauvreté ? Si vous regardez le monde d'aujourd'hui et si vous regardez l'histoire, vous verrez la réponse : le degré de liberté d'un pays est le degré de sa prospérité.
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Je garde mes trésors: mes pensées, ma volonté, ma liberté. Et le plus grand d'entre eux est la liberté.
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Un bon roman est une somme indivisible ; chaque scène, séquence et passage d'un bon roman doit impliquer, contribuer et faire progresser ses trois principaux attributs : thème, intrigue, caractérisation.
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Si une sécheresse les frappe, les animaux périssent - Man construit des canaux d'irrigation; Si une inondation les frappe, les animaux périssent - Man construit des barrages; Si un pack carnivore les attaque, les animaux périssent - Man écrit la constitution des États-Unis.