Brennan Manning
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Jésus révèle un Dieu qui ne demande pas mais qui donne; qui ne s'opprime pas mais qui se lève; qui ne blesse pas mais qui guérit; qui ne condamne pas mais pardonne.
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Jésus ne vient pas pour le super spirituel mais pour les bancales et les faibles qui savent qu'ils n'ont pas tout ensemble, et qui ne sont pas trop fiers d'accepter le document d'une grâce incroyable.
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La chose la plus puissante qui puisse se produire à la place de la prière est que vous devenez vous-même la prière. Vous quittez la salle de prière capable comme les mains et les pieds de Jésus sur terre. C'est ce que signifie prier continuellement (sans cesse), voir avec les yeux de Jésus et entendre avec ses oreilles à chaque moment d'éveil.
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Les paroles féroces de Jésus adressées aux pharisiens de son époque s'étendent sur les bandes de temps. Aujourd'hui, ils sont dirigés non seulement vers les télévangélistes tombés, mais pour chacun de nous. Nous manquons entièrement le point de Jésus lorsque nous utilisons ses paroles comme armes contre les autres. Ils doivent être pris personnellement par chacun de nous. C'est la forme et la forme du pharisaïsme chrétien à notre époque. L'hypocrisie n'est pas la prérogative des personnes en hauts lieux. Le plus appauvri parmi nous en est capable. L'hypocrisie est l'expression naturelle de ce qui est le plus méchant en nous tous.
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Plus nous grandissons dans l'Esprit de Jésus-Christ, plus nous devenons pauvres - plus nous réalisons que tout dans la vie est un cadeau. Le ténor de nos vies devient l'un des grâces humbles et joyeux. La conscience de notre pauvreté et de notre ineptie nous amène à nous réjouir dans le don d'être appelée de l'obscurité dans une lumière merveilleuse et traduite dans le Fils bien-aimé de Dieu.
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La bonne nouvelle de l'Évangile de la grâce crie: nous sommes tous, également, des mendiants privilégiés mais non invités à la porte de la miséricorde de Dieu!
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Vivre dans la sagesse de la tendresse acceptée. La sensibilité se réveille dans la sécurité de savoir que nous sommes profondément et sincèrement appréciés par quelqu'un ... L'Écriture suggère que l'essence de la nature divine est la compassion et que le cœur de Dieu est défini par la tendresse.
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La Ragamuffin Rabble est l'assemblée méconnue de pécheurs sauvés qui sont peu à leur vue, conscients de leur rupture et de leur impuissance devant Dieu, et qui se jettent sur sa miséricorde. Surpris par l'amour extravagant de Dieu, ils n'ont pas besoin de succès, de renommée, de richesse ou de pouvoir pour valider leur valeur. Leur esprit transcende toutes les distinctions entre les puissants et les femmes puissantes, éduquées et analphabètes, les milliardaires et les dames de sac, les geeks de haute technologie et les nerds de faible technologie, les hommes et les femmes, le cirque et le sanctuaire.
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Les paroles féroces de Jésus adressées aux pharisiens de son époque s'étendent sur les bandes de temps. Aujourd'hui, ils sont dirigés non seulement vers les télévangélistes tombés, mais pour chacun de nous. Nous manquons entièrement le point de Jésus lorsque nous utilisons ses paroles comme armes contre les autres. Ils doivent être pris personnellement par chacun de nous. C'est la forme et la forme du pharisaïsme chrétien à notre époque. L'hypocrisie n'est pas la prérogative des personnes en hauts lieux. Le plus appauvri parmi nous en est capable. L'hypocrisie est l'expression naturelle de ce qui est le plus méchant en nous tous.
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Que toutes vos attentes soient frustrées, que tous vos plans soient contrecarrés, que tous vos désirs soient flétris dans le néant, afin que vous puissiez ressentir l'impuissance et la pauvreté d'un enfant et chanter et danser dans l'amour de Dieu qui est le Père, le Fils et Esprit.
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Les ragamuffins sont simples, directs et honnêtes. Leur discours n'est pas affecté. Ils sont lents à revendiquer, m'a dit Dieu ... alors qu'ils traversent le monde, ils portent un témoin prophétique sans paroles.
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La splendeur d'un cœur humain auquel il fait confiance est aimée fait inconditionnellement plus de plaisir à Dieu que la cathédrale de Westminster, la chapelle Sixtine, la «neuvième symphonie» de Beethoven, les «Sunflowers» de Van Gogh, la vue de 10000 papillons en vol, ou le parfum d'un million d'un million orchidées en fleurs. La confiance est notre don à Dieu, et il le trouve si enchanteur que Jésus est mort par amour.
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Aucun de nous n'a jamais vu de motif. Par conséquent, nous ne savons pas que nous ne pouvons rien faire de plus que de soupçonner ce qui inspire l'action d'une autre. Pour cette bonne raison valable, on nous dit de ne pas juger. La tragédie est que notre attention se concentre sur ce que les gens ne sont pas, plutôt que sur ce qu'ils sont et qui ils pourraient devenir.
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Le secret du mystère est: Dieu est toujours plus grand. Peu importe à quel point nous pensons qu'il est grand, son amour est toujours plus grand.
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Le pécheur sauvé est prosterné dans l'adoration, perdu dans l'émerveillement et la louange. Il sait que le repentir n'est pas ce que nous faisons pour gagner le pardon; C'est ce que nous faisons parce que nous avons été pardonnés. Il sert d'expression de gratitude plutôt que d'effort pour gagner le pardon. Ainsi, la séquence du pardon puis du repentir, plutôt que du repentir puis du pardon, est cruciale pour comprendre l'Évangile de la grâce.
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La bonne nouvelle de l'Évangile de la grâce crie: nous sommes tous, également, des mendiants privilégiés mais non invités à la porte de la miséricorde de Dieu!
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Plus nous grandissons dans l'Esprit de Jésus-Christ, plus nous devenons pauvres - plus nous réalisons que tout dans la vie est un cadeau. Le ténor de nos vies devient l'un des grâces humbles et joyeux. La conscience de notre pauvreté et de notre ineptie nous amène à nous réjouir dans le don d'être appelée de l'obscurité dans une lumière merveilleuse et traduite dans le Fils bien-aimé de Dieu.
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Le chagrin de Dieu réside dans notre peur de lui, notre peur de la vie et notre peur de nous-mêmes. Il s'occuse sur notre auto-absorption et notre autosuffisance ... le chagrin de Dieu réside dans notre refus de l'approcher lorsque nous avons péché et échoué.
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Néanmoins, l'affirmation centrale de la Réforme est: sans aucun mérite, mais par sa miséricorde, nous avons été restaurés à une bonne relation avec Dieu par la vie, la mort et la résurrection de son fils bien-aimé. C'est la bonne nouvelle, l'Évangile de la grâce
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Le diable du midi de la vie chrétienne est la tentation de perdre le soi intérieur tout en préservant la coquille du comportement édifiant. Soudain, je découvre que je sert à des victimes du sida pour améliorer mon curriculum vitae. Je trouve que j'ai renoncé à la crème glacée pour le Carême pour perdre cinq livres excédentaires ... Je suis victime de ce que T.S. Eliot appelle le plus grand péché: faire la bonne chose pour la mauvaise raison.
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Ma conscience la plus profonde de moi est que je suis profondément aimé de Jésus-Christ et que je n'ai rien fait pour le gagner ou le mérite.
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L'église nord-américaine est à un moment critique. L'évangile de la grâce est confus et compromis par le silence, la séduction et la subversion pure et simple. La vitalité de la foi est compromise. Les slogans mensonges des fixateurs qui portent la religion comme une épée de jugement s'accumulent avec impunité. Laissez les ragamuffins partout se rassembler comme une église confesquante pour crier pour protester. Révoquez les licences des chefs religieux qui falsifient l'idée de Dieu. Les condamnent à trois ans de solitude avec la Bible comme le seul compagnon.
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Seigneur, quand je sens que ce que je fais est insignifiant et sans importance, aidez-moi à me rappeler que tout ce que je fais est important et important dans vos yeux, parce que tu m'aimes et tu me mets ici, et personne d'autre ne peut faire ce que je Je fais exactement comme je le fais.
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La beauté de l'Évangile Ragamuffin réside dans la perspicacité qu'elle offre à Jésus: la tendresse essentielle de son cœur, sa façon de regarder le monde, son mode de relation avec vous et moi. «Si vous voulez vraiment comprendre un homme, n'écoutez pas simplement ce qu'il dit, mais regardez ce qu'il fait.
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L'évangile Ragamuffin révèle que Jésus pardonne des péchés, y compris les péchés de la chair; qu'il est à l'aise avec les pécheurs qui se souviennent de la compassion; mais qu'il ne peut pas et n'aura pas de relation avec les prétendants dans l'esprit.
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La conversation de la plupart des Américains de la classe moyenne, nous dit-on, tourne autour de la consommation: quoi acheter, ce qui vient d'être acheté, où manger, le prix de la maison du voisin, ce qui est en vente cette semaine, nos vêtements ou celui de quelqu'un d'autre, le Meilleure voiture sur le marché cette année, où passer des vacances. Apparemment, nous ne pouvons pas arrêter de manger, de faire du shopping ou de consommer. Le succès est mesuré non pas en termes d'amour, de sagesse et de maturité mais par la taille de son tas de possessions.
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Le pardon de Dieu est une libération gratuite de la culpabilité. Paradoxalement, la conviction du péché personnel devient l'occasion de rencontrer avec l'amour miséricordieux du Dieu rédempteur. "Il y aura plus de réjouissance dans le ciel sur un pécheur se repentant ..." (Luc 15: 7). Dans sa rupture, le prodigue repentant connaissait une intimité avec son père que son frère sans péché et auto-justice ne connaîtrait jamais.
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La bonne nouvelle signifie que nous pouvons arrêter de mentir à nous-mêmes. Le doux son d'une grâce incroyable nous sauve de la nécessité de l'auto-tromperie. Cela nous empêche de nier que bien que Christ soit victorieux, la bataille contre la luxure, la cupidité et la fierté fait toujours rage en nous.
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Que toutes vos attentes soient frustrées, que tous vos plans soient contrecarrés, que tous vos désirs soient flétris dans le néant, afin que vous puissiez ressentir l'impuissance et la pauvreté d'un enfant et chanter et danser dans l'amour de Dieu qui est le Père, le Fils et Esprit.
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L'évangile de la grâce annule notre adulation de télévangélistes, de superstars charismatiques et de héros de l'église locale. Il efface la théorie de la citoyenneté à deux classes dans de nombreuses églises américaines. Car Grace proclame la vérité impressionnante que tout est un cadeau. Tout ce qui est bon, c'est le nôtre, non pas par le droit, mais par la générosité d'un Dieu gracieux.