C. S. Lewis
Clive Staples Lewis, plus connu sous le nom de C. S. Lewis, né à Belfast le 29 novembre 1898 et mort à Oxford le 22 novembre 1963, est un écrivain et universitaire britannique. Il est connu pour ses travaux sur la littérature médiévale, ses ouvrages de critique littéraire et d'apologétique du christianisme, ainsi que pour la série des Chroniques de Narnia parues entre 1950 et 1957. Ami très proche de J. R. R. Tolkien, l'auteur du Seigneur des anneaux, il enseigne à ses côtés à la faculté de littérature anglaise de l'université d'Oxford ; ils faisaient tous deux partie du cercle littéraire des Inklings. Partiellement en raison de l'influence de Tolkien et de la lecture de G. K. Chesterton, Lewis s'est reconverti au christianisme, devenant, selon ses propres termes, « un très ordinaire laïc de l'Église d'Angleterre » ; cette reconversion a eu de profondes conséquences sur son œuvre. Il a acquis une grande popularité par les chroniques radiophoniques sur le christianisme qu'il a données au cours de la Seconde Guerre mondiale et obtenu un énorme succès avec ses livres de fantasy pour enfants. Les œuvres de C. S. Lewis ont été traduites en plus de 40 langues et le recueil des Chroniques de Narnia s'est vendu à plus de 120 millions d'exemplaires dans le monde et continue à se vendre au rythme de plus d'un million d'exemplaires par an. Le Monde de Narnia a également été adapté à plusieurs reprises au théâtre et au cinéma.
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@cSLewis
Nous pouvons donner à nos amours humains l'allégeance inconditionnelle que nous ne devons qu'à Dieu. Ils deviennent des dieux: alors ils deviennent des démons. Ensuite, ils nous détruiront et se détruiront également. Pour les amours naturels qui sont autorisés à devenir des dieux, ne restent pas d'amour. Ils sont toujours appelés ainsi, mais peuvent devenir en fait des formes de haine compliquées.
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Les amateurs de mortels ne doivent pas essayer de rester à la première étape; car une passion durable est le rêve d'une prostituée et nous nous réveillons avec désespoir.
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Les idées les plus dangereuses d'une société ne sont pas celles qui sont argumentées, mais celles qui sont supposées.
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Nous avons d'une part un besoin désespéré; la faim, la maladie et la peur de la guerre. Nous avons, de l'autre, la conception de quelque chose qui pourrait le rencontrer: la technocratie mondiale omnicoquente. N'est-ce pas l'occasion idéale pour l'esclavage? C'est ainsi qu'il est entré auparavant; Un besoin désespéré (réel ou apparent) dans la partie, un pouvoir (réel ou apparent) pour le soulager, dans l'autre.
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Nous empoisons le vin en le décantant en nous; Murder une mélodie qu'il jouerait avec nous en tant qu'instrument ... donc tout le péché, quoi qu'il en soit, est un sacrilège.
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Nous nous asseyons avant l'image pour que quelque chose nous fasse, pas que nous puissions faire des choses avec. La première demande que toute œuvre d'art nous rend est la reddition. Regarder. Écouter. Recevoir. Éloignez-vous du chemin (il n'y a pas de bon demandant d'abord si le travail avant de mériter une telle reddition, car jusqu'à ce que vous vous soyez rendu, vous ne pouvez pas le découvrir.
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Les êtres humains se jugent les uns les autres par leurs actions externes. Dieu les juge par leurs choix moraux.
@cSLewis
Nous avons rendu les hommes fiers de la plupart des vices, mais pas de la lâcheté. Chaque fois que nous avons presque réussi à le faire, Dieu permet une guerre ou un tremblement de terre ou une autre calamité, et à la fois le courage devient si évidemment charmant et important même dans les yeux humains que tout notre travail est défait, et il y a encore au moins un vice dont ils ressentent une véritable honte. Le danger d'induire la lâcheté chez nos patients est donc de peur que nous produisons une véritable connaissance de soi et un dégoût de soi, avec le repentir et l'humilité qui en résultent.
@cSLewis
Nous ne vivons pas dans un monde où toutes les routes sont des rayons si un cercle et où tout, s'il est suivi assez longtemps, se rapprochera donc progressivement et se réunira enfin au centre: plutôt dans un monde où chaque route, après quelques kilomètres, Forks en deux, et chacun de ceux-ci en deux, et à chaque fourchette, vous devez prendre une décision.
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Nous ne voyons pas vraiment la lumière, nous ne voyons que des choses plus lentes éclairées, de sorte que pour nous la lumière est sur le bord - la dernière chose que nous savons avant que les choses ne deviennent trop rapides pour nous.
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Nous avons rendu les hommes fiers de la plupart des vices, mais pas de la lâcheté. Chaque fois que nous avons presque réussi à le faire, Dieu permet une guerre ou un tremblement de terre ou une autre calamité, et à la fois le courage devient si évidemment charmant et important même dans les yeux humains que tout notre travail est défait, et il y a encore au moins un vice dont ils ressentent une véritable honte. Le danger d'induire la lâcheté chez nos patients est donc de peur que nous produisons une véritable connaissance de soi et un dégoût de soi, avec le repentir et l'humilité qui en résultent.
@cSLewis
Marcher et parler sont deux très grands plaisirs, mais c'est une erreur de les combiner. Notre propre bruit efface les sons et les silences du monde extérieur; Et parler mène inévitablement au tabagisme, puis à ses adieux à la nature en ce qui concerne l'un de nos sens. Le seul ami à marcher est celui qui partage exactement votre goût pour chaque humeur de la campagne qu'un coup d'œil, un arrêt, ou tout au plus un coup de pouce, suffit pour nous assurer que le plaisir est partagé.
@cSLewis
Nous entendons beaucoup sur la grossièreté de la génération croissante. Je suis moi-même un Oldster et on pourrait s'attendre à ce que je prenne le côté des vieux, mais en fait, j'ai été beaucoup plus impressionné par les mauvaises manières des parents aux enfants que par ceux des enfants aux parents.
@cSLewis
Nous avons rendu les hommes fiers de la plupart des vices, mais pas de la lâcheté. Chaque fois que nous avons presque réussi à le faire, Dieu permet une guerre ou un tremblement de terre ou une autre calamité, et à la fois le courage devient si évidemment charmant et important même dans les yeux humains que tout notre travail est défait, et il y a encore au moins un vice dont ils ressentent une véritable honte. Le danger d'induire la lâcheté chez nos patients est donc de peur que nous produisons une véritable connaissance de soi et un dégoût de soi, avec le repentir et l'humilité qui en résultent.
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Le bonheur que Dieu conçoit pour ses créatures supérieures est le bonheur d'être librement, volontairement uni à lui.
@cSLewis
Nous devons apprendre par expérience pour éviter soit des trains de pensée ou des situations sociales qui pour nous (pas nécessairement pour tout le monde) mènent à des tentations. Comme l'automobile n'attendez pas jusqu'au dernier moment avant de mettre les freins mais de les mettre, doucement et tranquillement, tandis que le danger est toujours un bon moyen.
@cSLewis
Nous voulons ne pas savoir comment nous devons prier si nous étions parfait B. Nous devons nous poser devant lui ce qui est en nous, pas ce qui devrait être en nous.
@cSLewis
Ne dis pas que c'était délicieux; nous faire dire délicieux lorsque nous avons lu la description. Vous voyez, tous ces mots (horribles, merveilleux, hideux, exquis) sont seulement comme dire à vos lecteurs, s'il vous plaît, ferez-vous le travail pour moi.
@cSLewis
On nous dit que Christ a été tué pour nous, que sa mort a lancé nos péchés et qu'en mourant, il a handicapé la mort elle-même. C'est la formule. C'est le christianisme. C'est ce qui doit croire.
@cSLewis
Nous devons parfois nous éloigner de la version autorisée, si ce n'est pour aucune autre raison, simplement parce qu'elle est si belle et si solennelle. La beauté exalte, mais la beauté baisse aussi. Les premières associations se font aimer, mais elles confondent également. Grâce à cette belle solennité, les réalités transportantes ou horribles dont le livre dit peut nous rendre émoussée et désarmées, et nous ne pouvons que soupirer avec une vénération tranquille quand nous devons brûler de honte, ou frappés stupides avec terrorisme, ou emportés de nous-mêmes par des espoirs et des adorations ravissants.
@cSLewis
Nous ne voulons pas simplement voir la beauté ... nous voulons quelque chose d'autre qui peut difficilement être mis en mots - être uni à la beauté que nous voyons, pour y passer, pour la recevoir en nous-mêmes, se baigner, devenir une partie de celui-ci. C'est pourquoi nous avons peuplé de l'air et de la terre et de l'eau avec des dieux et des déesses, et des nymphes et des elfes.
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Nous devons parfois nous éloigner de la version autorisée, si ce n'est pour aucune autre raison, simplement parce qu'elle est si belle et si solennelle. La beauté exalte, mais la beauté baisse aussi. Les premières associations se font aimer, mais elles confondent également. Grâce à cette belle solennité, les réalités transportantes ou horribles dont le livre dit peut nous rendre émoussée et désarmées, et nous ne pouvons que soupirer avec une vénération tranquille quand nous devons brûler de honte, ou frappés stupides avec terrorisme, ou emportés de nous-mêmes par des espoirs et des adorations ravissants.
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Nous avons régalé l'amour; Chaque mode de celui-ci, solennel et joyeux, romantique et réaliste, parfois aussi dramatique qu'un orage, parfois confortable et intacte que de mettre vos pantoufles douces. Elle était mon élève et mon professeur, ma matière et mon souverain, mon fidèle camarade, amis, compagnon de bord, collègue-soldat. Ma maîtresse, mais en même temps tout ce que tout ami a jamais été pour moi.
@cSLewis
Nous avons une étrange illusion que le simple temps annule le péché. J'en ai entendu d'autres, et je me suis entendu, racontant des cruautés et des mensonges engagés dans l'enfance comme s'ils ne préoccupaient pas le conférencier actuel, et même de rire. Mais le simple temps ne fait rien au fait ni à la culpabilité d'un péché. La culpabilité est lavée non pas par le temps mais par le repentir et le sang du Christ: si nous nous sommes repentis ces premiers péchés, nous devons nous souvenir du prix de notre pardon et être humble.
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Nous devons parfois nous éloigner de la version autorisée, si ce n'est pour aucune autre raison, simplement parce qu'elle est si belle et si solennelle. La beauté exalte, mais la beauté baisse aussi. Les premières associations se font aimer, mais elles confondent également. Grâce à cette belle solennité, les réalités transportantes ou horribles dont le livre dit peut nous rendre émoussée et désarmées, et nous ne pouvons que soupirer avec une vénération tranquille quand nous devons brûler de honte, ou frappés stupides avec terrorisme, ou emportés de nous-mêmes par des espoirs et des adorations ravissants.
@cSLewis
Vous pouvez accorder trop ou trop peu d'attention au diable.
@cSLewis
Nous devons parfois nous éloigner de la version autorisée, si ce n'est pour aucune autre raison, simplement parce qu'elle est si belle et si solennelle. La beauté exalte, mais la beauté baisse aussi. Les premières associations se font aimer, mais elles confondent également. Grâce à cette belle solennité, les réalités transportantes ou horribles dont le livre dit peut nous rendre émoussée et désarmées, et nous ne pouvons que soupirer avec une vénération tranquille quand nous devons brûler de honte, ou frappés stupides avec terrorisme, ou emportés de nous-mêmes par des espoirs et des adorations ravissants.
@cSLewis
Nous devons imaginer l'enfer comme un état où tout le monde est perpétuellement préoccupé par sa propre dignité et son avancement, où chacun a un grief et où chacun vit les passions sérieuses mortelles de l'envie, de l'importance de soi et du ressentiment.
@cSLewis
Nous n'avons en fait pas prouvé que la science exclut les miracles: nous avons seulement prouvé que la question des miracles, comme d'innombrables autres questions, exclut le traitement du laboratoire.
@cSLewis
Marcher et parler sont deux très grands plaisirs, mais c'est une erreur de les combiner. Notre propre bruit efface les sons et les silences du monde extérieur; Et parler mène inévitablement au tabagisme, puis à ses adieux à la nature en ce qui concerne l'un de nos sens. Le seul ami à marcher est celui qui partage exactement votre goût pour chaque humeur de la campagne qu'un coup d'œil, un arrêt, ou tout au plus un coup de pouce, suffit pour nous assurer que le plaisir est partagé.