David Foster Wallace
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Les nouveaux rebelles pourraient être des artistes prêts à risquer le bâillement, les yeux roulés, le sourire cool, les côtes coupées, la parodie des ironistes doués, le «oh comment banal».
David Foster Wallace
Auteur
David Foster Wallace, né le 21 février 1962 à Ithaca (État de New York) et mort le 12 septembre 2008 à Claremont (Californie), est un écrivain américain. Il est principalement reconnu pour son roman L'Infinie Comédie (en) (1996). Il a également été professeur au Pomona College à Claremont, en Californie, de 2002 à 2008.
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Citations
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Bien sûr, le fait que Dostoevsky puisse raconter une histoire juteuse ne suffit pas pour le rendre super. Si c'était le cas, Judith Krantz et John Grisham seraient de grands scénaristes de fiction, et selon les normes les plus commerciales, elles ne sont même pas très bonnes.
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Pensez au vieux cliché sur l'esprit étant «un excellent serviteur mais un terrible maître». Ceci, comme de nombreux clichés, si boiteux et banals à la surface, exprime en fait une grande et terrible vérité.
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Et ne vous y trompez pas : l'ironie nous tyrannise. La raison pour laquelle notre ironie culturelle omniprésente est à la fois si puissante et si insatisfaisante est qu'un ironiste est impossible à cerner. Toute l'ironie américaine est basée sur un implicite "Je ne pense pas vraiment ce que je dis". Alors, que signifie l'ironie en tant que norme culturelle ? Qu'il est impossible de penser ce que vous dites? C'est peut-être dommage que ce soit impossible, mais réveillez-vous et sentez déjà le café ? Très probablement, je pense, l'ironie d'aujourd'hui finit par dire : "Comme c'est totalement banal de votre part de demander ce que je veux vraiment dire.
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...la solitude n'est pas une fonction de la solitude.
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Les libéraux progressistes semblent incapables d'énoncer la vérité évidente: que nous qui sommes aisés devrions être disposés à partager plus de ce que nous avons avec les pauvres non pas pour les pauvres, mais pour le nôtre; c'est-à-dire que nous devons partager ce que nous avons pour devenir des personnes moins étroites et effrayées et solitaires et égocentriques.
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Je fais des choses comme entrer dans un taxi et dire: "La bibliothèque, et je marche dessus.
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...nous vivons une époque terriblement préoccupée par la présentation et l'interprétation, une époque où les relations entre ce que quelqu'un est, ce qu'il croit et la façon dont il "s'exprime" ont été bouleversées.
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Ce que je sais sur la course automobile pourrait être inscrit avec un marqueur magique sec sur la lèvre d'une bouteille de coke.
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Je n'ai jamais été le genre d'enfant qui croyait aux "monstres sous le lit" ou aux vampires, ou qui avaient besoin d'une veilleuse dans sa chambre; Au contraire, mon père ... a dit une fois à ma mère en riant qu'il pensait que je pourrais souffrir d'un type de psychose bénigne appelée "Antiparanoia", dans laquelle je semblais croire que j'étais l'objet d'une conspiration universelle complexe pour me faire Tellement heureux que je puisse à peine supporter.
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Alors, quel est le mensonge? Dur ou mou? Silence ou temps?
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Le fait que les liens les plus puissants et les plus importants de notre vie soient (à l'époque) invisibles pour nous me semble un argument convaincant pour la révérence religieuse plutôt que l'empirisme sceptique comme une réponse au sens de la vie.
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Je pense qu'il est facile d'arrêter de fumer; Il est tout simplement difficile de ne pas commettre un crime après votre arrêt.
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Mais les jeunes adultes éduqués des années 90 - qui étaient, bien sûr, les enfants des mêmes infidélités et divorces passionnés par M. Updike sur si bien - a dû regarder tout ce nouvel individualisme courageux et l'expression de soi et la liberté sexuelle se détériorer dans l'auto-complaisance sans joie et anomique de la génération Me. Les sub-40 d'aujourd'hui ont des horreurs différentes, dont les anomies et le solipsisme sont des anomies et une solitude particulièrement américaine: la perspective de mourir sans avoir aimé quelque chose de plus que vous-même.
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Que ce qui semble être l'égoïsme si souvent ne l'est pas.
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Il n'y a rien de tel que de ne pas adorer. Tout le monde adore. Le seul choix que nous obtenons est de savoir quoi adorer. Et une raison exceptionnelle de choisir une sorte de Dieu ou de type spirituel à adorer - que ce soit J.C. ou Allah, que ce soit Yahweh ou la Wiccan Mother-Goddess ou les quatre nobles vérités ou un ensemble infrangible de principes éthiques - est à peu près Tout ce que vous adorez vous mangera vivant.
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... la validité logique n'est pas une garantie de vérité.
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Il n'y a pas de haine dans mon amour pour vous. Seule une tristesse que je ressens d'autant plus fortement pour mon incapacité à l'expliquer ou à le décrire.
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Si le réalisme l'appelait comme s'il l'avait vu, la métafiction l'a simplement appelée alors qu'elle se voyait se voir voir.
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C'est bizarre de sentir que vous manquez quelqu'un, vous n'êtes même pas sûr de savoir.
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Nous ne nous aimons pas à l'idée que l'histoire partage sa valence avec le lecteur. Mais la propre vie du lecteur "à l'extérieur" L'histoire change l'histoire.
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Pour vivre l'engagement comme la perte d'options, un type de décès, la mort de la possibilité illimitée de l'enfance, de la flatterie de choix sans contrainte - cela se produira, marque-moi. La fin de l'enfance.
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Comme la plupart des Nord-Américains de sa génération, Hal a tendance à savoir beaucoup moins sur les raisons pour lesquelles il ressent certaines manières à propos des objets et des activités auxquels il est consacré que sur les objets et les activités eux-mêmes. Il est difficile de dire avec certitude si c'est même exceptionnellement mauvais, cette tendance.
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L'Amérique, comme tout le monde le sait, est un pays de nombreuses contradictions, et une grande contradiction a longtemps été entre une forme très agressive de capitalisme et de consommation contre ce qu'on pourrait appeler une sorte d'impulsion morale ou civique.
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Dostoïevsky a écrit une fiction sur l'identité, la valeur morale, la mort, la volonté, l'amour sexuel vs spirituel, la cupidité, la liberté, l'obsession, la raison, la foi, le suicide. Et il l'a fait sans jamais réduire ses personnages à des porte-paroles ou à ses livres dans des tracts. Sa préoccupation a toujours été ce que c'est que d'être un être humain - c'est-à-dire comment être une véritable * personne *, quelqu'un dont la vie est informée par les valeurs et les principes, au lieu d'une sorte d'animal auto-préservant particulièrement astucieuse.
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Les gens solitaires ont plutôt tendance à être seuls parce qu'ils refusent de supporter les coûts psychiques d'être avec d'autres humains. Ils sont allergiques aux gens. Les gens les affectent trop fortement.
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La médiocrité est contextuelle.
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J'écrirai probablement une heure par jour et passerai huit heures par jour à me mordre la jointure et à m'inquiéter de ne pas écrire.
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...nous vivons une époque terriblement préoccupée par la présentation et l'interprétation, une époque où les relations entre ce que quelqu'un est, ce qu'il croit et la façon dont il "s'exprime" ont été bouleversées.
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Le temps ne passait pas autant à genoux à côté de lui dans un tee-shirt déchiré révélant les seins au nez rongeurs d'un homme qui dédaigne le soin de son corps autrefois.