David Hume
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La mention d'un appartement dans un immeuble introduit naturellement une enquête ou un discours concernant les autres: et si nous pensons à une blessure, nous pouvons à peine s'abstenir de réfléchir à la douleur qui le suit.
David Hume
Auteur
David Hume, , né le 7 mai 1711 à Édimbourg et mort le 25 août 1776 dans la même ville, est un philosophe, économiste et historien écossais. Il est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises (avec John Locke, Adam Smith et Thomas Reid, bien que s'opposant à eux dans la plupart de ses thèses) et il est un des plus grands philosophes et écrivains de langue anglaise. Fondateur de l'empirisme moderne (avec Locke et Berkeley), l'un des plus radicaux par son scepticisme, il s'opposa tout particulièrement à Descartes et aux philosophies qui considéraient l'esprit humain d'un point de vue théologico-métaphysique et il ouvrit la voie à l'application de la méthode expérimentale aux phénomènes mentaux. Son importance dans le développement de la pensée contemporaine est considérable : Hume eut une influence profonde sur Kant, sur la philosophie analytique du début du XXe siècle et sur la phénoménologie. On ne retint pourtant longtemps de sa pensée que son supposé scepticisme. Mais les commentateurs de la fin du XXe siècle se sont attachés à montrer le caractère positif et constructif de son projet philosophique. Sa philosophie étant toujours efficiente, il est précurseur de disciplines qui naîtront bien plus tard comme les sciences cognitives.
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Citations
534
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La plus grande partie de l'humanité peut être divisée en deux classes; celui des penseurs peu profonds qui ne sont pas de la vérité; et celui des penseurs abstrus qui vont au-delà.
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Avoir recours à la véracité de l'être suprême, afin de prouver la véracité de nos sens, fait sûrement un circuit très inattendu.
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Étaient un étranger à tomber dans un coup dans ce monde, je lui montrerais, comme un spécimen de ses maux, un hôpital plein de maladies, une prison bondée de malfaiteurs et de débiteurs, un champ de bataille parsemé de carcasses, une fondation de flotte à l'intérieur L'océan, une nation languissant sous la tyrannie, la famine ou la peste. Pour tourner le côté gay de la vie vers lui et lui donner une notion de ses plaisirs; où devrais-je le conduire? à une balle, à un opéra, à la cour? Il pourrait à juste titre penser que je ne lui montrais qu'une diversité de détresse et de chagrin.
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La liberté de penser et d'exprimer nos pensées est toujours fatale au pouvoir sacerdotal et aux fraudes pieuses sur lesquelles il est généralement fondé.
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Nous n'avons besoin que de réfléchir à ce qui a été prévu, que nous ne sommes jamais sensibles à aucune connexion entre les causes et les effets, et que ce n'est que par notre expérience de leur conjonction constante, nous pouvons arriver à toute connaissance de cette relation.
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Étaient un étranger à tomber dans un coup dans ce monde, je lui montrerais, comme un spécimen de ses maux, un hôpital plein de maladies, une prison bondée de malfaiteurs et de débiteurs, un champ de bataille parsemé de carcasses, une fondation de flotte à l'intérieur L'océan, une nation languissant sous la tyrannie, la famine ou la peste. Pour tourner le côté gay de la vie vers lui et lui donner une notion de ses plaisirs; où devrais-je le conduire? à une balle, à un opéra, à la cour? Il pourrait à juste titre penser que je ne lui montrais qu'une diversité de détresse et de chagrin.
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Alors que Newton semblait tirer le voile de certains des mystères de la nature, il a montré en même temps les imperfections de la philosophie mécanique; et a ainsi restauré ses secrets ultimes à cette obscurité, dans laquelle ils l'ont fait et resteront jamais.
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Heureux l'homme que la fortune indulgente permet de payer pour vertu ce qu'il doit à la nature, et de faire un généreux don de ce qui doit autrement être ravagé de lui par une cruelle nécessité.
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Une propension à l'espérance et à la joie est une vraie richesse ; quelqu'un qui craint et s'afflige de la vraie pauvreté.
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Nous pouvons observer que, en affichant les louanges de tout homme humain et bienfaisant, il y a une circonstance qui ne manque jamais d'être amplement insisté, à savoir le bonheur et la satisfaction, dérivés de la société de ses rapports sexuels et de ses bons offices.
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Lorsque nous réfléchissons à la brièveté et à l'incertitude de la vie, à quel point la méprisable semble toutes nos activités de bonheur.
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La nature humaine est la seule science de l'homme; Et pourtant, a été jusqu'à présent le plus négligé.
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Ce qui est facile et évident n'est jamais valorisé; Et même ce qui est en soi difficile, si nous en venons à la connaissance sans difficulté, et sans et étirement de pensée ou de jugement, n'est que peu considéré.
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Quand je serai mort, les principes dont je suis composé joueront toujours leur rôle dans l'univers et seront tout aussi utiles dans le Grand tissu, comme lorsqu'ils composaient cette créature individuelle. La différence dans l'ensemble ne sera pas plus grande entre mon être dans une chambre et en plein air. Le changement est plus important pour moi que l'autre; mais pas plus à l'univers.
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Les fabricants ... déplacent progressivement leurs lieux, laissant ces pays et provinces qu'ils ont déjà enrichis et volé vers les autres, qu'ils soient séduits par le bon marché des provisions et du travail.
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Le chagrin et la déception donnent naissance à la colère, à la colère de l'envie, à l'envie à la méchanceté et à la méchanceté à nouveau au chagrin, jusqu'à ce que tout le cercle soit terminé.
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Lorsque les hommes sont les plus sûrs et arrogants, ils sont généralement les plus erronés.
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Quand quelqu'un me dit qu'il a vu un mort rétabli à la vie, je me demande immédiatement s'il est plus probable que cette personne soit trompeuse ou trompée ou que le fait qu'il raconte aurait vraiment dû se produire. Je pèse le miracle contre l'autre et selon la supériorité que je découvre, je prononce ma décision. Je rejette toujours le plus grand miracle. Si le mensonge de son témoignage serait plus miraculeux que l'événement qu'il raconte, alors et pas jusque-là, peut-il faire semblant de commander ma croyance ou mon opinion.
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Étaient un étranger à tomber dans un coup dans ce monde, je lui montrerais, comme un spécimen de ses maux, un hôpital plein de maladies, une prison bondée de malfaiteurs et de débiteurs, un champ de bataille parsemé de carcasses, une fondation de flotte à l'intérieur L'océan, une nation languissant sous la tyrannie, la famine ou la peste. Pour tourner le côté gay de la vie vers lui et lui donner une notion de ses plaisirs; où devrais-je le conduire? à une balle, à un opéra, à la cour? Il pourrait à juste titre penser que je ne lui montrais qu'une diversité de détresse et de chagrin.
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L'identité que nous attribuons aux choses n'est que celle fictive, établie par l'esprit, pas une nature particulière appartenant à ce dont nous parlons.
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Quand je suis convaincu de tout principe, ce n'est qu'une idée qui me frappe plus fortement. Lorsque je donne la préférence à un ensemble d'arguments au-dessus d'un autre, je ne fais que décider de mon sentiment concernant la supériorité de leur influence.
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La pensée la plus vivante est encore inférieure à la sensation la plus terne.
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Où est la récompense de la vertu? Et quelle récompense la nature a-t-elle fourni des sacrifices aussi importants que ceux de la vie et de la fortune, que nous devons souvent y faire? O fils de la Terre! Êtes-vous ignorant de la valeur de cette maîtresse céleste? Et faites-vous méchamment vous renseigner pour sa portion, lorsque vous observez sa beauté authentique?
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Où est la récompense de la vertu? Et quelle récompense la nature a-t-elle fourni des sacrifices aussi importants que ceux de la vie et de la fortune, que nous devons souvent y faire? O fils de la Terre! Êtes-vous ignorant de la valeur de cette maîtresse céleste? Et faites-vous méchamment vous renseigner pour sa portion, lorsque vous observez sa beauté authentique?
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L'enthousiasme, étant l'infirmité de tempéraments audacieux et ambitieux, s'accompagne naturellement d'un esprit de liberté; Comme la superstition, au contraire, rend les hommes dynamiques et abjects, et leur convient pour l'esclavage.
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Plus nous examinons de cas et plus nous utilisons de soins, plus nous allons assurer, que l'énumération, que nous formons de l'ensemble, est complète et entière.
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Quand je tourne mon œil vers l'intérieur, je ne trouve que le doute et l'ignorance. Tout le monde conspire à m'opposer et à me contredire; Bien que tel soit ma faiblesse, que je pense que toutes mes opinions se détendent et tombent d'eux-mêmes, lorsqu'elles sont non étayées par l'approbation des autres.
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Alors que nous raisonnons concernant la vie, la vie a disparu.
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L'observation de la cécité et de la faiblesse humaine est le résultat de toute la philosophie, et nous rencontre à chaque tour, malgré nos efforts pour les échapper ou l'éviter.