David Hume
David Hume, , né le 7 mai 1711 à Édimbourg et mort le 25 août 1776 dans la même ville, est un philosophe, économiste et historien écossais. Il est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises (avec John Locke, Adam Smith et Thomas Reid, bien que s'opposant à eux dans la plupart de ses thèses) et il est un des plus grands philosophes et écrivains de langue anglaise. Fondateur de l'empirisme moderne (avec Locke et Berkeley), l'un des plus radicaux par son scepticisme, il s'opposa tout particulièrement à Descartes et aux philosophies qui considéraient l'esprit humain d'un point de vue théologico-métaphysique et il ouvrit la voie à l'application de la méthode expérimentale aux phénomènes mentaux. Son importance dans le développement de la pensée contemporaine est considérable : Hume eut une influence profonde sur Kant, sur la philosophie analytique du début du XXe siècle et sur la phénoménologie. On ne retint pourtant longtemps de sa pensée que son supposé scepticisme. Mais les commentateurs de la fin du XXe siècle se sont attachés à montrer le caractère positif et constructif de son projet philosophique. Sa philosophie étant toujours efficiente, il est précurseur de disciplines qui naîtront bien plus tard comme les sciences cognitives.
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@davidHume
Considérons ce que nous appelons vicieux luxe. Aucune satisfaction, aussi sensuelle, ne peut être estimée vicieuse. Une satisfaction n'est vicieuse que lorsqu'elle absorbe toutes les dépenses d'un homme et ne laisse aucune capacité à ces actes de devoir et à la générosité qui sont requis par sa situation et sa fortune. Le même soin et le même travail qui élèvent un plat de pois à Noël donneraient du pain à toute une famille pendant six mois.
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La louange ne nous donne jamais beaucoup de plaisir à moins qu'elle ne soit d'accord avec notre propre opinion et nous vante pour les qualités dans lesquelles nous excellons principalement.
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... les superstitions, qui, incapables de se défendre sur un terrain loyal, élèvent ces ronces enchevêtrées pour couvrir et protéger leur faiblesse. Chassés de la campagne, ces voleurs s'enfoncent dans la forêt et se tiennent à l'affût pour s'introduire dans toutes les avenues non gardées de l'esprit et le submerger de craintes et de préjugés religieux. ... L'idée de Dieu, en tant qu'Être infiniment intelligent, sage et bon, naît de la réflexion sur les opérations de notre propre esprit, et de l'augmentation, sans limite, de ces qualités de bonté et de sagesse.
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Regardez autour de cet univers. Quelle immense profusion d'êtres, animés et organisés, sensés et actifs! Vous admirez cette prodigieuse variété et cette fécondité. Mais inspectez un peu plus étroitement ces existences vivantes, les seuls êtres en valeur. Comment hostile et destructeur l'un pour l'autre! À quel point tous insuffisants pour leur propre bonheur! Comme c'est méprisable ou odieux pour le spectateur! L'ensemble ne présente que l'idée d'une nature aveugle, insignée par un grand principe vivifiant, et déversant de ses genoux, sans discernement ni soins parentaux, ses enfants mutilés et avortés.
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Le royaume du sage, c'est sa propre poitrine ; ou, s'il regarde plus loin, ce ne sera que pour s'en remettre au jugement d'un petit nombre d'élus, exempts de préjugés et capables d'examiner son travail. Rien, en effet, ne peut être une plus forte présomption de mensonge que l'approbation de la multitude ; et Phocion, vous le savez, se soupçonnait toujours de quelque bévue lorsqu'il était entouré des applaudissements de la populace.
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Il faut oublier les folies d'un jour pour faire place à celles du lendemain.
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Rien ne peut être plus réel, ou nous concerner davantage, que nos propres sentiments de plaisir et de malaise; Et si ceux-ci sont favorables à la vertu et défavorables à Vice, plus ne peut être nécessaire à la réglementation de notre conduite et de notre comportement.
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Mais, les historiens, et même le bon sens, peuvent nous informer, que, même si ces idées d'égalité parfaite peuvent sembler, ils sont vraiment, en bas, impraticables; Et s'ils ne le soient pas, seraient extrêmement pernicieux pour la société humaine. Rendre les biens toujours aussi égaux, les différents degrés d'art, les soins et l'industrie des hommes briseront immédiatement cette égalité. Ou si vous vérifiez ces vertus, vous réduisez la société à l'indigence la plus extrême; Et au lieu de prévenir le manque et le mendiant dans quelques-uns, rendez-le inévitable à toute la communauté.
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La vertu, comme la nourriture saine, est meilleure que les poisons, aussi corrigés.
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... L'idée de Dieu, en tant qu'Être infiniment intelligent, sage et bon, naît de la réflexion sur les opérations de notre propre esprit, et de l'augmentation, sans limite, de ces qualités de bonté et de sagesse.
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Il est certain qu'une attention sérieuse aux sciences et aux arts libéraux adoucit et humanise le tempérament, et entretient ces belles émotions dans lesquelles consistent la vraie vertu et l'honneur. Il est rare, très rare, qu'un homme de goût et d'étude ne soit pas, au moins, un honnête homme, quelles que soient ses faiblesses.
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Tout est vendu à la compétence et au travail; Et là où la nature fournit les matériaux, ils sont toujours impolis et inachevés, jusqu'à ce que l'industrie, toujours active et intelligente, les affine de leur état brut et leur convient à un usage humain et à la commodité.
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Soyez philosophe mais, au milieu de toute votre philosophie, soyez encore un homme.
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Lorsque la cohérence des parties d'une pierre, ou même cette composition de parties qui le rend s'étendait; Lorsque ces objets familiers, dis-je, sont si inexplicables et contiennent des circonstances si répugnantes et contradictoires; Avec quelle assurance pouvons-nous décider concernant l'origine des mondes, ou tracer leur histoire de l'éternité à l'éternité?
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Les esclaves sont incapables de tout principe: les messieurs peuvent être convertis en vraies principes, par le temps et l'expérience. Le rang intermédiaire des hommes a suffisamment de curiosité et de connaissances suffisamment pour former des principes, mais pas assez pour en former de vrais, ou corriger les préjugés qu'ils peuvent avoir imprégnés: et 'c'est parmi le rang intermédiaire, que les principes conservateurs prévalent actuellement le plus En Angleterre.
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Un miracle est une violation des lois de la nature ; et comme une expérience ferme et inaltérable a établi ces lois, la preuve contre un miracle, de par la nature même du fait, est aussi entière qu'on peut imaginer aucun argument tiré de l'expérience.
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... qu'une règle qui, dans la spéculation, peut sembler la plus avantageuse pour la société, peut cependant s'avérer, dans la pratique, totalement pernicieuse et destructrice.
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Quand je pense à Dieu, quand je le considère comme existant, et quand je crois qu'il existait, mon idée de lui n'augmente ni les nordiminisses. Mais comme il est certain qu'il y a une grande différence entre la conception simple de l'existence d'un objet, et la croyance, et comme cette différence ne réside pas dans les parties ou la composition de l'idée que nous concevons; Il s'ensuit qu'il doit résider dans la manière dont nous le concevons.
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Je n'ai jamais affirmé une chose si absurde que les choses surviennent sans cause.
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Il existe en effet un scepticisme ou une philosophie académique plus atténuée, qui peut être à la fois durable et utile, et qui peut, en partie, le résultat de ce pyrrhonisme, ou un scepticisme excessif, lorsque ses doutes non distingués sont corrigés par le bon sens et la réflexion.
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Peu de plaisir sont donnés de la main ouverte et libérale de la nature; Mais par l'art, le travail et l'industrie, nous pouvons les extraire en grande abondance. Par conséquent, les idées de propriété deviennent nécessaires dans toute la société civile.
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Rien ne s'améliore aussi que l'étude des beautés de la poésie, de l'éloquence, de la musique ou de la peinture.
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Le tout est une énigme, une énigme, un mystère inexplicable. Le doute, l'incertitude, la suspension du jugement semblent le seul résultat de notre examen le plus précis, concernant ce sujet. Mais telle est la fragilité de la raison humaine, et une telle contagion irrésistible de l'opinion, que même ce doute délibéré pourrait à peine être maintenu; N'avons-nous pas élargi notre point de vue et s'opposant à une espèce de superstition à une autre, leur a mis une querelle; Alors que nous-mêmes, pendant leur fureur et notre affirmation, faisons plaisir à nous échapper dans les régions calmes, bien que obscures, de la philosophie.
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Était un homme, que je sais être honnête et opulent, et avec qui je vis dans une amitié intime, pour venir chez moi, où je suis entouré de mes serviteurs, je suis assuré, qu'il ne doit pas me poignarder avant de partir It, afin de me voler de mon argent standard; Et je ne soupçonne pas plus cet événement, que la chute de la maison elle-même qui est nouvelle, et solidement construite et fondée. - Mais il a peut-être été saisi avec une frénésie soudaine et inconnue .-- Un tremblement de terre soudain peut se produire, et Secouez et dégringole ma maison sur mes oreilles.
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C'est ... une maxime juste politique, que chaque homme doit être supposé un knave.
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Que le soleil brille demain est un jugement aussi vrai que le jugement contraire.
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C'est une grande mortification pour la vanité de l'homme, que son art et son industrie ne peuvent jamais égaler les productions les plus moyennes de la nature, que ce soit pour la beauté ou la valeur. L'art n'est que le sous-travail et est employé pour donner quelques coups d'embellissement à ces pièces, qui proviennent de la main du maître.
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[Tout discours, toute action cesserait immédiatement, et les hommes resteraient dans une léthargie totale, jusqu'à ce que les nécessités de la nature, insatisfaites, mettent fin à leur misérable existence.
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Il n'est pas contraire à la raison de préférer la destruction du monde entier au grattage de mon doigt.
@davidHume
Si la nature a été frugale dans ses dons et ses dotations, il y a le besoin d'art pour fournir ses défauts. Si elle a été généreuse et libérale, sachez qu'elle attend toujours l'industrie et l'application de notre part, et se venge en proportion de notre ingratitude négligente. Le génie le plus riche, comme le sol le plus fertile, lorsqu'il est non cultivé, tire dans les mauvaises herbes les plus rangées; Et au lieu de vignes et d'olives pour le plaisir et l'utilisation de l'homme, produit, à son propriétaire paresseux, la récolte la plus abondante de poisons.