David Novak
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Une relation pleinement positive entre les chrétiens et les juifs est une relation qui effacerait toutes les différences.
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Même lorsque Dieu a choisi Israël, il n'a pas créé le peuple d'Israël en créant ses membres humains, en tant qu'êtres naturels. Au lieu de cela, Dieu a formé le peuple d'Israël des êtres humains individuels qui vivent déjà dans le monde naturel, les appelant dans une nouvelle identité historique.
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Dans un sens très réel, les Juifs doivent croire que les chrétiens ont raté l'intérêt de l'attente de la fin, et les chrétiens doivent croire quelque chose de assez similaire chez les Juifs.
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Même lorsque Dieu a choisi Israël, il n'a pas créé le peuple d'Israël en créant ses membres humains, en tant qu'êtres naturels. Au lieu de cela, Dieu a formé le peuple d'Israël des êtres humains individuels qui vivent déjà dans le monde naturel, les appelant dans une nouvelle identité historique.
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Parce que le judaïsme et le christianisme sont tous deux des religions d'alliance, la relation entre le juif individuel ou le chrétien avec Dieu est toujours dans la communauté de l'alliance.
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La relation entre Dieu et son peuple a toujours été celle qui avait une primauté absolue, celle qui avait essentiellement pour déterminer toutes les relations humaines, que ce soit au sein de la communauté d'alliance elle-même ou de celles entre la communauté d'alliances et le monde extérieur.
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Contrairement à la question du messie, qui est apparue lorsque les juifs et les chrétiens étaient membres de la même communauté religo-politique et parlaient le même langage conceptuel, les questions de l'incarnation et de la Trinité divisent les personnes qui ne sont plus membres de la même communauté et qui non parler plus longtemps la même langue.
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Les Juifs ont une longue expérience avec les chrétiens qui ont essayé de nous aider à mettre notre judaïsme derrière nous.
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On ne peut pas accepter Christ et faire toujours partie de la communauté juive normative; On ne peut pas vivre par la Torah et toujours faire partie de l'église.
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Chaque individu est une personne nécessairement ancrée dans une gamme de relations multiples, et par conséquent, personne n'est vraiment indépendant dans autre chose que un sens relatif; Personne n'est vraiment autonome.
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La synthèse culturelle est de savoir comment un compromis entre diverses opinions est élaboré. Mais la vérité ne change pas et la vérité n'est pas arrivée par une sorte de compromis.
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Au niveau politique, la plupart des Juifs et la plupart des catholiques ont accepté l'idée libérale de la liberté religieuse.
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L'autonomie fondamentale affirme plutôt que dans le sens pratique le plus fondamental, je suis mon propre créateur, ce qui signifie qu'au cœur, je suis seul.
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Il ne fait aucun doute que les Israéliens - en effet, tous les Juifs concernés - doivent continuer à élaborer une philosophie publique juive qui justifie vraiment un État juif dans le pays d'Israël.
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Les chrétiens et les Juifs sont les nouveaux exilés du monde contemporain, aux prises avec la façon de chanter la chanson du Seigneur dans une terre étrange.
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Lorsque le sionisme politique moderne a émergé au tournant du XXe siècle, la plupart des Juifs orthodoxes s'y sont opposés.
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La doctrine religieuse du judaïsme traditionnel implique l'acceptation de la nationmaille du peuple juif et le caractère sacré éternel de la terre d'Israël pour eux.
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Un rabbin traditionnel est l'homme vers qui la communauté et ses membres se tournent pour statuer sur ce que la loi juive exige d'eux, notamment en cas de doute.
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Le christianisme et le judaïsme sont surtout unis dans leur affirmation et leur mise en œuvre communes de l'enseignement moral de la Bible hébraïque, ou «l'Ancien Testament» et des traditions d'interprétation de cet enseignement.
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Le slogan «Plus jamais! Cela a émergé après que l'Holocauste implique que l'Holocauste a une signification morale universelle qui, si elle est correctement apprise, peut fournir au moins une prophylactique théorique contre sa répétition contre quiconque.