Elie Wiesel
@elieWiesel
Si vous déterminez que [l'histoire d'Abraham et le sacrifice d'Isaac] n'est pas historique, le jetez-vous? Je ne pense pas que nous puissions dire si c'est précisément, scientifiquement historique.
Elie Wiesel
Eliezer Wiesel, dit Elie Wiesel (var. Élie), est un écrivain, philosophe et professeur d'université américain d'origine roumaine, né le 30 septembre 1928 à Sighetu Marmației, en Roumanie, et mort le 2 juillet 2016 à New York. Issu d'une famille hassidique, il est déporté en 1944 dans le cadre de la politique d’extermination systématique des Juifs à Auschwitz puis Buchenwald. Ayant survécu à la Shoah, il est ensuite accueilli en France où il fait des études de littérature et journalisme, produisant une œuvre abondante en langues française, hébraïque, yiddish et anglaise, où les légendes des mondes juifs disparus et la Shoah occupent une part importante, souvent centrale. Émigré à New York, il y fait souche, continuant à écrire et enseigner, participant à la fondation du Mémorial américain de l’Holocauste ainsi qu’à de nombreux débats d’idées sur la conduite de l’humanité, la place des Juifs dans le monde et celle d’Israël dans les nations. Grand-croix de la Légion d'honneur et commandeur de l'ordre de l'Empire britannique, ayant reçu aux États-Unis la médaille d'or du Congrès et la médaille présidentielle de la Liberté, fait docteur honoris causa par plus de cent universités parmi lesquelles Harvard, Yale, Stanford, Cambridge, Princeton, Columbia, l'École normale supérieure, Oxford, la Sorbonne et l'université hébraïque de Jérusalem. Il est lauréat du prix Nobel de la paix en 1986 en tant que « président de la Commission présidentielle sur l'Holocauste ». Son livre La Nuit est resté sur la liste des meilleures ventes du New York Times, The New York Times bestseller list, pendant neuf semaines d'affilée, un record inégalé pour un livre de non-fiction.
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@elieWiesel
Si vous déterminez que [l'histoire d'Abraham et le sacrifice d'Isaac] n'est pas historique, le jetez-vous? Je ne pense pas que nous puissions dire si c'est précisément, scientifiquement historique.
@elieWiesel
Soyez prudent avec les mots, ils sont dangereux. Se méfiez-vous. Ils engendraient des démons ou des anges. C'est à vous de donner vie à l'un ou à l'autre. Soyez prudent, je vous le dis, rien n'est aussi dangereux que de donner gratuitement des rênes aux mots
@elieWiesel
[La mémoire] est une passion non moins puissante ou omniprésente que l'amour. C'est [la capacité] de vivre dans plus d'un monde, d'empêcher le passé de s'effacer et de faire appel au futur pour l'éclairer.
@elieWiesel
« Suis-je le gardien de mon frère ? Là, vous avez toute la compréhension biblique que vous êtes le gardien de votre frère. Vous avez également une toute autre compréhension dans laquelle vous n'êtes pas le gardien de votre frère. Et j'ai entendu des gens extrêmement brillants adopter cette position.
@elieWiesel
«L'indifférence au mal est égale au mal» parce qu'elle renforce les gens.
@elieWiesel
Les armes signifient tuer. Les armes sont ah, je suis tout simplement sensible au mot.
@elieWiesel
[Moishe] m'a expliqué, avec une grande importance, que chaque question possédait un pouvoir qui avait été perdu dans la réponse ... et pourquoi priez-vous, Moishe? Je lui ai demandé. Je prie le dieu en moi pour que la force lui posait les vraies questions.
@elieWiesel
Tous les amateurs de thrillers trouveront dans le premier roman de Michael Alexiades une source de grand plaisir et de satisfaction. Il allie suspense et connaissance, expérience et imagination. Ses lecteurs reconnaissants vont maintenant attendre le prochain.
@elieWiesel
Le monde? Le monde ne nous intéresse pas. Aujourd'hui, tout est possible, même le crématoria.
@elieWiesel
Rappelez-vous toujours, mes bons amis, qu'il y a un péché que nous ne devons jamais commettre et c'est d'humilier une autre personne ou de permettre à une autre personne d'être humiliée en notre présence sans que nous criions, criions et protestions.
@elieWiesel
Une voix derrière moi a demandé : « Où est Dieu ? Où est-il ? Où peut-il être maintenant ? et une voix en moi répondit : "Où ? Le voici - Il a été pendu ici, à ce gibet."
@elieWiesel
Mordez vos lèvres, petit frère ... ne pleure pas. Gardez votre colère, votre haine, pour un autre jour, pour plus tard. La journée viendra mais pas maintenant ... attendez. Respectez vos dents et attendez.
@elieWiesel
A Auschwitz, non seulement l'homme est mort, mais aussi l'idée de l'homme. Vivre dans un monde où il n'y a plus rien, où le bourreau fait office de dieu, de juge - beaucoup n'en voulaient pas. C'est son propre cœur que le monde a incinéré à Auschwitz.
@elieWiesel
Nous sommes seuls, mais nous sommes capables de communiquer les uns aux autres à la fois notre solitude et notre désir de le percer. Vous dites: «Je suis seul. Quelqu'un répond: «Je suis seul aussi». Il y a un changement dans l'échelle de puissance. Un pont est lancé entre les deux abysses.
@elieWiesel
... Il est vrai que nous sommes souvent trop faibles pour mettre fin aux injustices, mais le moins que nous puissions faire est de protester contre elles. Certes, nous sommes trop pauvres pour éliminer la faim, mais en nourrissant un enfant, nous protestons contre la faim. Certes, nous sommes trop timides et impuissants pour affronter tous les gardiens de toutes les prisons politiques du monde ; mais en offrant notre solidarité à un prisonnier, nous dénonçons tous ses bourreaux. Certes, nous sommes impuissants face à la mort, mais tant que nous aidons un homme, une femme, un enfant à vivre une heure de plus dans la sécurité et la dignité, nous affirmons le droit de l'homme [de la femme] à vivre.
@elieWiesel
[La Bible] est ma passion presque depuis ma jeunesse.
@elieWiesel
Comme vous le savez, je décris Shirat Ha-Yam comme faisant partie d'une histoire épique qui a des qualités de l'histoire et qui a également des qualités du mythologique, d'une épopée.
@elieWiesel
Dieu a fait (êtres humains) parce qu'il aime les histoires.
@elieWiesel
Abraham essaie d'obéir à Dieu, mais pas de tuer. Je pense que ce moment est l'un des moments déterminants de la foi juive.
@elieWiesel
Le fanatisme dans de nombreux pays a fait surface comme la plus grande menace pour le monde. L'indifférence à ses conséquences serait une grave erreur.
@elieWiesel
Tout ce que j'espère, c'est que la coalition américaine fasse de son mieux pour éviter des pertes civiles et le meurtre d'innocents.
@elieWiesel
Un juif qui se convertissait, qui simulait, était, au moins pendant certaines périodes, en sécurité. Au début, Hitler ne voulait pas tuer tous les Juifs, mais il voulait que l'Allemagne soit débarrassée des Juifs. Si l'Amérique avait permis aux Juifs d'entrer, si les Britanniques avaient accepté les Juifs de Palestine, ils étaient en sécurité.
@elieWiesel
Le récit de l'Exode [Shirat ha-Yam] est l'un des plus anciens, sinon le plus ancien, des ouvrages bibliques que nous possédons. Il est beaucoup plus proche de l'histoire que les traditions ultérieures de l'Exode.
@elieWiesel
Une guerre sainte est une contradiction dans les termes. La guerre déshumanise, la guerre diminue, la guerre avilit tous ceux qui la font.
@elieWiesel
Chaque Juif, quelque part dans son être, devrait mettre à part une zone de haine - haine virile saine - pour ce que l'allemand personnifie et pour ce qui persiste en allemand.
@elieWiesel
Pour les morts et les vivants, nous devons témoigner.
@elieWiesel
Soyez prudent avec les mots, ils sont dangereux. Se méfiez-vous. Ils engendraient des démons ou des anges. C'est à vous de donner vie à l'un ou à l'autre. Soyez prudent, je vous le dis, rien n'est aussi dangereux que de donner gratuitement des rênes aux mots
@elieWiesel
Le récit de l'Exode [Shirat ha-Yam] est l'un des plus anciens, sinon le plus ancien, des ouvrages bibliques que nous possédons. Il est beaucoup plus proche de l'histoire que les traditions ultérieures de l'Exode.
@elieWiesel
... Il est vrai que nous sommes souvent trop faibles pour mettre fin aux injustices, mais le moins que nous puissions faire est de protester contre elles. Certes, nous sommes trop pauvres pour éliminer la faim, mais en nourrissant un enfant, nous protestons contre la faim. Certes, nous sommes trop timides et impuissants pour affronter tous les gardiens de toutes les prisons politiques du monde ; mais en offrant notre solidarité à un prisonnier, nous dénonçons tous ses bourreaux. Certes, nous sommes impuissants face à la mort, mais tant que nous aidons un homme, une femme, un enfant à vivre une heure de plus dans la sécurité et la dignité, nous affirmons le droit de l'homme [de la femme] à vivre.
@elieWiesel
Quand vous voyez l'abîme et que nous l'avons examiné, alors quoi? Il n'y a pas beaucoup de place au bord - une personne, une autre, pas beaucoup. Si vous y êtes, les autres ne peuvent pas être là. Si vous êtes là, vous devenez un mur protecteur. Ce qui se produit? Vous faites partie de T