Frantz Fanon
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La maîtrise du langage offre un pouvoir remarquable.
Frantz Fanon
Auteur
Frantz Fanon, né le 20 juillet 1925 à Fort-de-France (Martinique) et mort le 6 décembre 1961 à Bethesda dans un hôpital militaire de la banlieue de Washington aux États-Unis, est un psychiatre et essayiste de nationalité française se considérant comme citoyen algérien, fortement impliqué dans la lutte pour l'indépendance de l'Algérie et dans un combat international dressant une solidarité entre « frères » opprimés. Il est l'un des fondateurs du courant de pensée tiers-mondiste, et une figure majeure de l'anticolonialisme. Il a inspiré les études postcoloniales. Il cherche à analyser les conséquences psychologiques de la colonisation à la fois sur le colon et sur le colonisé. Dans ses livres les plus connus comme Les Damnés de la Terre, il analyse le processus de décolonisation sous les angles sociologique, philosophique et psychiatrique.
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Citations
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Dans le contexte colonial, le colon ne termine son travail de rupture chez le natif lorsque ce dernier admet fort et intelligemment la suprématie des valeurs de l'homme blanc.
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Car le bien-aimé ne devrait pas me permettre de transformer mes fantasmes infantiles en réalité: au contraire, il devrait m'aider à aller au-delà d'eux.
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Chaque peuple colonisé, en d'autres termes, tous les habitants de l'âme duquel un complexe d'infériorité a été créé par la mort et l'enterrement de son originalité culturelle locale qui se trouve face à face avec le langage de la nation civilisatrice; Autrement dit, avec la culture de la mère patrie. Le colonisé est élevé au-dessus de son statut de la jungle proportionnellement à son adoption des normes culturelles de la mère patrie.
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Chaque race aura des désaccords entre eux, mais nous devons mettre de côté nos différences et travailler ensemble pour l'avancement de cette race "Sandra Forsythe
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Moi, l'homme de couleur, je veux seulement ceci: que l'outil ne possède jamais l'homme. Que l'esclavage de l'homme par l'homme cesse éternellement. C'est-à-dire l'un par l'autre. Qu'il soit possible pour moi de découvrir et d'aimer l'homme, où qu'il soit.
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Le progrès et le bien-être de l'Europe ont été bâtis avec la sueur et les cadavres des Nègres, des Arabes, des Indiens et des Jaunes. Cela nous décidons de ne plus l'oublier.
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Je suis entré dans le monde imprégné de la volonté de trouver un sens dans les choses, mon esprit s'est rempli du désir d'atteindre la source du monde, puis j'ai trouvé que j'étais un objet au milieu d'autres objets.
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La confrontation fondamentale qui semblait être le colonialisme contre l'anti-colonialisme, en effet le capitalisme contre le socialisme, perd déjà son importance. Ce qui compte aujourd'hui, la question qui bloque l'horizon, c'est la nécessité d'une redistribution de la richesse. L'humanité devra répondre à cette question, quelle que soit la dévastation des conséquences.
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Tout peut être expliqué aux gens, sur la condition unique que vous voulez qu'ils comprennent.
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Le regard que le sujet colonisé jette dans le secteur du colon est un regard de luxure, un regard d'envie. Rêves de possession. Chaque type de possession; de s'asseoir à la table du colon et de dormir dans son lit, de préférence avec sa femme. L'homme colonisé est un homme envieux.
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La confrontation fondamentale qui semblait être le colonialisme contre l'anti-colonialisme, en effet le capitalisme contre le socialisme, perd déjà son importance. Ce qui compte aujourd'hui, la question qui bloque l'horizon, c'est la nécessité d'une redistribution de la richesse. L'humanité devra répondre à cette question, quelle que soit la dévastation des conséquences.
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Je suis venu dans ce monde soucieux de découvrir le sens des choses, mon âme désireuse d'être à l'origine du monde, et ici je suis un objet parmi d'autres objets.
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La ferveur est l'arme de choix de l'impuissance.
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Parler une langue, c'est prendre un monde, une culture.
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Je suis noir; Je suis dans une fusion totale avec le monde, dans une affinité sympathique avec la Terre, en perdant mon identifiant au cœur du Cosmos - et l'homme blanc, aussi intelligent, il est incapable de comprendre Louis Armstrong ou des chansons du Congo. Je suis noir, non pas à cause d'une malédiction, mais parce que ma peau a pu capturer toute l'effluvie cosmique. Je suis vraiment une goutte de soleil sous la terre.
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La culpabilité collective est portée par ce qui est conventionnellement appelé le bouc émissaire. Maintenant, le bouc émissaire pour la société blanche - qui est basée sur les mythes du progrès, de la civilisation, du libéralisme, de l'éducation, de l'illumination, du raffinement - sera précisément la force qui s'oppose à l'expansion et au triomphe de ces mythes. Cette force opposée brutale est fournie par le nègre.
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L'exploitation capitaliste et les cartels et les monopoles sont les ennemis des pays sous-développés. D'un autre côté, un régime qui est complètement orienté vers le peuple dans son ensemble et basé sur le principe selon lequel l'homme est le plus précieux de tous les biens, nous permettra d'aller de l'avant plus rapidement et plus harmonieusement, et ainsi rendre impossible cette caricature de la caricature de Société où tout pouvoir économique et politique est tenu entre les mains de quelques-uns qui considèrent la nation dans son ensemble avec mépris et mépris.
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Les négrophobes existent. Ce n'est pas la haine du nègre, cependant, qui les motive; Ils n'ont pas le courage pour cela, ou ils l'ont perdu. La haine n'est pas innée; Il doit être constamment cultivé, pour être mis en conflit, en conflit avec des complexes de culpabilité plus ou moins reconnus. La haine exige l'existence et celui qui déteste doit montrer sa haine dans les actions et le comportement appropriés; Dans un sens, il doit devenir haine. C'est pourquoi les Américains ont substitué la discrimination au lynchage. Chacun de son propre côté de la rue.
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... Il y a trop d'idiots dans ce monde. Et après l'avoir dit, j'ai le fardeau de le prouver.
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Ce que j'appelle la société de classe moyenne, c'est toute société qui devient rigidifiée sous des formes prédéterminées, interdisant toute évolution, tous gains, tous les progrès, toutes les découvertes. J'appelle la classe moyenne une société fermée dans laquelle la vie n'a aucun goût, dans lequel l'air est entaché, dans lequel les idées et les hommes sont corrompus. Et je pense qu'un homme qui prend position contre cette mort est en un sens un révolutionnaire.
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La culpabilité collective est portée par ce qui est conventionnellement appelé le bouc émissaire. Maintenant, le bouc émissaire pour la société blanche - qui est basée sur les mythes du progrès, de la civilisation, du libéralisme, de l'éducation, de l'illumination, du raffinement - sera précisément la force qui s'oppose à l'expansion et au triomphe de ces mythes. Cette force opposée brutale est fournie par le nègre.
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J'attribue une importance fondamentale au phénomène de la langue. Parler signifie être en mesure d'utiliser une certaine syntaxe, pour saisir la morphologie de cette langue ou de cette langue, mais cela signifie surtout une culture, pour soutenir le poids d'une civilisation.
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Il y a deux siècles, une ancienne colonie européenne a décidé de rattraper l'Europe. Il a si bien réussi que les États-Unis d'Amérique sont devenus un monstre, dans lesquels les souche, la maladie et l'inhumaine de l'Europe sont devenus des dimensions épouvantables
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Les négrophobes existent. Ce n'est pas la haine du nègre, cependant, qui les motive; Ils n'ont pas le courage pour cela, ou ils l'ont perdu. La haine n'est pas innée; Il doit être constamment cultivé, pour être mis en conflit, en conflit avec des complexes de culpabilité plus ou moins reconnus. La haine exige l'existence et celui qui déteste doit montrer sa haine dans les actions et le comportement appropriés; Dans un sens, il doit devenir haine. C'est pourquoi les Américains ont substitué la discrimination au lynchage. Chacun de son propre côté de la rue.
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La violence est une force de nettoyage. Il libère le natif de son complexe d'infériorité et de son désespoir et de son inaction; Cela le rend intrépide et restaure son respect de soi
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Aujourd'hui, je crois en la possibilité de l'amour; C'est pourquoi je m'efforce de retracer ses imperfections, ses perversions.
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Ma connaissance intime de nombreuses tribus centrafricaines m'a convaincu de la nécessité que le nègre ne respecte pas les traités mais seulement la force brute. »• Le général Adrian Dietrich Lothar von Trotha sur l'Afrique du Sud-Ouest allemande« Au niveau des individus, la violence est un force de nettoyage. Il libère le natif de son complexe d'infériorité et de son désespoir et de son inaction, il le rend intrépide et restaure son respect de soi.
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Lorsque nous nous révolons, ce n'est pas pour une culture particulière. Nous nous révoltons simplement parce que, pour de nombreuses raisons, nous ne pouvons plus respirer.
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L'antisémitisme me frappe à la tête : je suis enragé, je suis saigné à blanc par une bataille épouvantable, je suis privé de la possibilité d'être homme. Je ne peux pas me dissocier de l'avenir qui est proposé pour mon frère.