Galileo Galilei
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Vous ne pouvez rien enseigner à personne, ne leur faire que réaliser que les réponses sont déjà à l'intérieur d'eux.
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Vous ne pouvez rien enseigner à personne, ne leur faire que réaliser que les réponses sont déjà à l'intérieur d'eux.
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[Copernic] n'a pas ignoré la Bible, mais il savait très bien que si sa doctrine était prouvée, alors elle ne pouvait pas contredire les Écritures lorsqu'elles étaient correctement comprises.
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Nature . . . est inexorable et immuable; Elle ne transgresse jamais les lois qui lui ont été imposées, et ne se soucie pas de savoir si ses raisons et ses méthodes d'opérations abstruses sont compréhensibles pour les hommes.
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Quel que soit le cours de nos vies, nous devons les recevoir comme le plus haut cadeau de la main de Dieu, dans lequel également le pouvoir de ne rien faire pour nous. En effet, nous devons accepter le malheur non seulement en remerciement, mais en gratitude infinie à la Providence, qui, par de tels moyens, nous détache d'un amour excessif pour les choses terrestres et élève nos esprits au céleste et au divin.
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La Terre, en échange juste et reconnaissant, rembourse à la lune une illumination similaire à celle qu'elle reçoit d'elle dans presque toute la morosité la plus sombre de la nuit.
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Je ne me sens pas obligé de croire que le même Dieu qui nous a doté du sens, de la raison et de l'intellect a voulu que nous rendions leur utilisation.
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Je supplierais les pères sages et appris [de l'Église] à considérer avec toute diligence la différence qui existe entre les questions d'opinion et les questions de démonstration.
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Il faut dire qu'il y a autant de carrés qu'il y a de chiffres.
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La surface de la lune n'est pas lisse, uniforme et précisément sphérique car un grand nombre de philosophes le croient, mais il est inégal, rugueux et plein de cavités et de protumières, n'étant pas différent de la face de la terre, soulagée par des chaînes des montagnes et des vallées profondes.
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Dans les sciences, l'autorité de milliers d'opinions ne vaut pas autant qu'une petite étincelle de raison chez un homme individuel.
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Leur vaine présomption de savoir que tout peut prendre uniquement en commençant uniquement à ce qu'ils n'ayaient rien connu; Car si on l'a fait mais une fois a connu la connaissance parfaite d'une chose, et a vraiment goûté ce que c'est que de savoir, il percevra celui des autres conclusions infinies qu'il ne comprend pas autant qu'un.
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Les Écritures sont un livre sur le fait d'aller au paradis. Ce n'est pas un livre sur la façon dont les cieux vont.
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La vision, je dis, est liée à la lumière elle-même. Mais de cette sensation et des choses qui y sont liées, je fais semblant de comprendre mais peu; Et puisque même un long temps ne suffirait pas à expliquer cette bagatelle, ni même pour faire allusion à une explication, je passe en silence.
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Ils semblaient oublier que l'augmentation des vérités connues stimulait l'enquête, l'établissement et la croissance des arts; pas leur dimination ou leur destruction.
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Il me semble qu'il était bien dit par Madama Serenissima, et a insisté par votre vénération, que la Sainte Écriture ne peut pas se tromper et que les décrets qui y contenaient sont absolument vrais et inviolables. Mais je devrais avoir à votre place ajouté que, bien que l'Écriture ne puisse pas se tromper, ses exposants et ses interprètes sont susceptibles de se tromper de plusieurs manières; Et une erreur en particulier serait la plus grave et la plus fréquente, si nous nous arrêtons toujours à court de signification littérale des mots.
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Vous ne pouvez pas enseigner à une personne quelque chose qu'il ne sait pas déjà, vous ne pouvez qu'apporter ce qu'il sait à sa conscience.
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La philosophie elle-même ne peut que bénéficier de nos différends, car si nos conceptions s'avèrent vraies, de nouvelles réalisations seront réalisées; S'il est faux, leur réfutation confirmera davantage les doctrines originales.
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Le soleil, avec toutes ces planètes tournant autour et en dépendant, peut encore mûrir un tas de raisins comme s'il n'avait rien d'autre dans l'univers à faire.
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Saint Écrit était destiné à enseigner aux hommes à aller au ciel et non à comment les cieux vont.
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Nous ne voyons que le simple mouvement de descente, car l'autre circulaire commun à la terre, à la tour et à nous-mêmes reste imperceptible. Il ne nous reste perceptible que celui de la pierre, qui n'est pas partagé par nous; Et, à cause de cela, le sens le montre comme par une ligne droite, toujours parallèle à la tour, qui est construite debout et perpendiculaire à la surface terrestre.
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Montrant un plus grand penchant pour leurs propres opinions que pour la vérité, ils ont cherché à nier et à réfuter les nouvelles choses qui, s'ils se souciaient de se rechercher, leurs propres sens leur auraient montré.
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Avec le temps, vous pouvez découvrir tout ce qui peut être découvert, et vos progrès ne seront que les progrès de l'humanité. La distance entre vous et eux peut un jour devenir si grande que votre cri joyeux sur un nouveau gain pourrait être répondu par un cri universel d'horreur.
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Pour être humain, nous devons jamais être prêts à prononcer cette déclaration sage, ingénieuse et modeste «je ne sais pas».
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Cette vaine présomption de comprendre tout ne peut avoir aucune autre base que de ne jamais comprendre quoi que ce soit.
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Les taches sont à la surface du corps solaire où elles sont produites et également dissoutes, certaines en plus courte et d'autres dans des périodes plus longues. Ils sont transportés autour du soleil; un événement important en soi.
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Lorsque la lune est à quatre-vingt-dix degrés du soleil, elle ne voit que la moitié de la terre illuminée (la moitié ouest). Pour l'autre (la moitié orientale) est enveloppée la nuit. Par conséquent, la lune elle-même est illuminée moins vivement de la terre, et en conséquence, sa lumière secondaire nous apparaît.
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Les difficultés dans l'étude de l'infini surviennent parce que nous essayons, avec nos esprits finis, de discuter de l'infini, lui attribuant les propriétés que nous donnons au fini et limité; Mais c'est ... est faux, car nous ne pouvons pas parler de quantités infinies comme étant la plus ou moins ou moins ou égale à une autre.
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Pour exciter en nous, les goûts, les odeurs et les sons, je crois que rien n'est requis dans les corps externes, à l'exception des formes, des nombres et des mouvements lents ou rapides. ... Si les oreilles, les langues et le nez étaient enlevés, les formes et les nombres et les mouvements resteraient, mais pas des odeurs ou des goûts ou des sons.
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Je crois vraiment que le livre de la philosophie est ce qui est perpétuellement ouvert devant nos yeux, bien qu'il soit écrit en personnages différents de ceux de notre alphabet, il ne peut pas être lu par tout le monde.
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Pour exciter en nous, les goûts, les odeurs et les sons, je crois que rien n'est requis dans les corps externes, à l'exception des formes, des nombres et des mouvements lents ou rapides. ... Si les oreilles, les langues et le nez étaient enlevés, les formes et les nombres et les mouvements resteraient, mais pas des odeurs ou des goûts ou des sons.