Gaston Bachelard
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La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire.
Gaston Bachelard
Gaston Louis Pierre Bachelard, né à Bar-sur-Aube le 27 juin 1884, mort à Paris dans le 9e arrondissement le 16 octobre 1962, est un philosophe français des sciences, de la poésie, de l'éducation et du temps. Directeur de l'Institut d'histoire des sciences et des techniques (IHST), il est l'un des principaux représentants de l'école française d'épistémologie historique. Épistémologue reconnu, il a exploré les chemins inattendus des grandes découvertes scientifiques de la physique et de la chimie de la fin du XIXe et du début du XXe siècle dans La Formation de l'esprit scientifique. Gaston Bachelard introduit le concept d'obstacle épistémologique pour appréhender et analyser les obstacles à la connaissance scientifique constitués par les a priori notionnels liés aux acquis préexistants, de nature intellectuelle ou métaphorique et psychologiques, qui séduisent l'esprit du chercheur et des élèves mais les empêchent de progresser dans la connaissance des phénomènes. Dans La Philosophie du non, il considère que les obstacles varient suivant l'expérience du sujet, si bien qu'il forge le concept complémentaire de « profil épistémologique » qu'il applique à des exemples tirés de la logique, de la physique, de la chimie ou encore des mathématiques, en n'hésitant pas à prendre appui sur son profil personnel. Bachelard renouvelle l'approche philosophique et littéraire de l'imagination, sous l'angle de la création. Il s'intéresse à des poètes et écrivains (entre autres Lautréamont, Edgar Allan Poe, Novalis, Henri Bosco), à des peintres (Marc Chagall, Claude Monet, Jean Revol), à des sculpteurs et des graveurs (Louis Marcoussis, Albert Flocon), au symbolisme ou encore à l'alchimie. Il interroge les rapports entre la littérature et la science, c'est-à-dire entre l'imaginaire et la rationalité. Ils peuvent être conflictuels ou complémentaires. Une image au fort pouvoir affectif provoquera des illusions pour le scientifique (l'image du feu par exemple pourra obstruer la connaissance de l'électricité). Mais cette même image produira en littérature des effets inattendus et surchargés poétiquement : son pouvoir de fascination sera très important (chez Novalis ou Hölderlin par exemple pour l'image du feu). La rêverie poétique « sympathise » intimement avec le réel, tandis que l'approche scientifique est « antipathique » : elle prend ses distances avec la charge affective du réel. En cohérence avec l'attention qu'il porte aux voies inédites de la création et de l'invention, Bachelard conçoit un temps discontinu constitué d'instants indépendants les uns des autres, en dialogue critique avec la philosophie bergsonienne et en prenant appui sur Siloë de son ami Gaston Roupnel.
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La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire.
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Monter à l'étage dans le Word House, c'est se retirer étape par étape; tandis que vous descendre à la cave, c'est rêver.
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Il faut forcer la nature à aller aussi loin que notre esprit.
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La poésie est l'une des destinations de la parole ... On dirait que l'image poétique, dans sa nouveauté, ouvre un avenir à la langue.
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Enfants, on nous montre tant de choses que nous perdons le sens profond de Voir. Voir et montrer sont phénoménologiquement en violente antithèse. Et comment les adultes nous montreraient-ils le monde qu'ils ont perdu !
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La rêverie que nous avons l'intention d'étudier est la rêverie poétique. C'est une rêverie que la poésie met sur la bonne voie, la piste suit une conscience en expansion. Cette rêverie est écrite ou, du moins, promet d'être écrite. Il fait déjà face au grand univers de la page vierge. Ensuite, les images commencent à se composer et à se mettre en place.
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La rêverie parlée des substances appelle la matière à la naissance, à la vie, à la spiritualité.
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Nous comprenons la Nature en lui résistant.
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L'imagination littéraire est un objet esthétique offert par un écrivain à un amoureux des livres.
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Personne ne sait qu'en lecture, nous revivons nos tentations d'être poète. Tous les lecteurs qui ont une certaine passion pour la lecture, l'éducation et la réprimation, par la lecture, le désir de devenir écrivain.
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Toute connaissance est une réponse à une question.
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Les songes descendent parfois si profondément dans un passé indéfini, dans un passé débarrassé de ses dates, que les souvenirs nets de la maison natale paraissent se détacher de nous.
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Daydream transporte le rêveur en dehors du monde immédiat vers un monde qui porte la marque de l'infini.
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La poésie est l'une des destinations de la parole ... On dirait que l'image poétique, dans sa nouveauté, ouvre un avenir à la langue.
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L'opinion pense mal ; elle ne pense pas ; elle traduit des besoins en connaissances. En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître.
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Le repos du sommeil ne rafraîchit que le corps. Il met rarement l'âme au repos. Le repos de la nuit ne nous appartient pas. Ce n'est pas la possession de notre être. Le sommeil ouvre en nous une auberge pour les fantômes. Le matin, nous devons balayer les ombres.
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La page vierge nous donne le droit de rêver.
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Je suis un rêveur de mots, de mots écrits. Je pense que je lis; Un mot m'arrête. Je quitte la page. Les syllabes du mot commencent à se déplacer. Les accents stressés commencent à inverser. Le mot abandonne sa signification comme une surcharge qui est trop lourde et empêche le rêve. Ensuite, les mots prennent d'autres significations comme s'ils avaient le droit d'être jeune. Et les mots s'éloignent, en regardant dans les coins et recoins du vocabulaire pour une nouvelle compagnie, Bad Company.
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Le subconscient se murmure sans cesse, et c'est en écoutant ces murmures que l'on entend sa vérité.
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Un livre est toujours une émergence au-dessus de la vie quotidienne. Un livre exprime la vie et s'ajoute donc à la vie.
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Voici la propre forêt intime de Menard: «Maintenant, je suis traversé par des chemins de bride, sous le sceau du soleil et de l'ombre ... Je vis en grande densité ... L'abri m'attire. Je m'allume dans le feuillage épais ... dans la forêt, je suis tout mon moi. Tout est possible dans mon cœur, tout comme dans les cachettes des ravins. Une distance en bois épais me sépare des codes moraux et des villes.
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Pour être heureux, il faut penser au bonheur d'un autre.
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Bien sûr, toute simplification couvre le risque de réalité mutilée; Mais cela nous aide à établir des perspectives.
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Grâce à l'imagination, grâce aux subtilités de la fonction de l'irréalité, nous réintérons le monde de la confiance, le monde de l'être confiant, qui est le monde approprié pour la rêverie.
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C'est par l'intentionnalité de l'imagination poétique que l'âme du poète découvre l'ouverture de la conscience commune à toute vraie poésie.
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La vérité n'est que la rectification d'une longue suite d'erreurs.
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Un homme est un homme dans la mesure où il est un surhomme. Un homme doit être défini par la somme des tendances qui le poussent à dépasser la condition humaine.
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Le visage humain est avant tout l'instrument qui sert à séduire.
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Le rêve reste surchargé des passions mal vécues de la vie diurne. La solitude dans le rêve nocturne est toujours une hostilité. C'est étrange. Ce n'est pas vraiment notre solitude.
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Il ne saurait y avoir de vérité première. Il n'y a que des erreurs premières.