Un temps revolu

« "6 janvier 2005 Ce ne sont pas nos infirmités, avec l'âge, qui comptent, mais ce qu'elles nous révèlent de nous-mêmes. Ici encore notre corps physique nous renvoie tant à notre corps intime qu'à l'esprit qui nous habite ou non. Face à ces infirmités, plus ou moins graves, sommes-nous lâches ou courageux ? Et comment, à travers elles, réagissonsnous à l'inévitable perspective de la mort proche ? Nous laissons-nous totalement engloutir par les épreuves corporelles, ou y a-t-il une pépite en nous - échappant à l'espace/temps - qui elle ne se laisse pas atteindre et moins encore entamer ? Ici est la question, à la fois et l'épreuve décisive." J'ai intitulé Paroles nuptiales les notes de ces Carnets, dans la mesure où j'ai épousé directement ou indirectement ce qui, à travers l'État de Poésie, m'est apparu comme l'essentiel, sur quoi j'ai fondé ma vie en essayant de lui donner sens. Bref, je dis Paroles nuptiales dans la mesure où il s'agit toujours des noces du dehors et du dedans, du temps et de l'éternité, du visible et de l'invisible, qu'il s'agit avant tout de mettre en évidence dans l'État de Poésie. Sans oublier, bien sûr, la
relation homme/Dieu incarnée par le Christ. Ne pas oublier non plus que la particularité essentielle de la relation est d'engendrer, autrement dit que là où il y avait deux, il y ait trois. »

Paroles nuptiales ; carnets 2005

Socrate, dans la Grèce antique, a consacré sa vie à la recherche de la vérité. Quatre siècles après lui, le Christ, en milieu judéo-palestinien, est venu, selon sa propre expression, " témoigner, en ce monde, de la vérité ". L'un et l'autre, en outre, ont eu, comme préoccupation dominante, liée à ce primat de la vérité, la destination finale de la personne humaine. En ce sens que, pour chacun, notre vie terrestre, éphémère, n'est qu'une préparation à cette autre vie qui nous attend au-delà de la mort. Tous deux enfin mis en accusation par un pouvoir politique, à la fois, et religieux, et après une parodie de procès, sont condamnés à mort. Pourquoi ?
Répondre à cette question, c' est s'engager dans une comparaison d'une incroyable richesse d'enseignement quant à la genèse de la conscience occidentale, et plus encore, universelle.
G.H.

Socrate et le Christ. - Chronique

La confiance. La pleine conscience retrouvée que notre tâche - la mienne en particulier - est bien, en ce monde, de ressusciter Dieu. De rendre plus présente la Source parmi les hommes. Car minable est d'implorer l'aide d'un Dieu qui ne serait qu'une nounou ou une béquille miséricordieuse. C'est à nous, du fond même de notre misère et déchéance, de l'aider à être toujours plus présent dans le cœur des hommes. Et tout à coup, pensant à cela et à mille autres choses, en relation avec cela, plus dynamiques les unes que les autres, le sentiment, vif et matinal, si j'ose dire, que je suis par excellence l'homme - et le Scribe - de la Résurrection. Celui donc du matin de Pâques. Où se lève enfin la vraie vie. Le véritable Orient. Qui n'est pas l'Orient géographique, mais bien, pour chacun, l'Orient intérieur. Vers lequel nous devrions être sans cesse tournés. Et une fois de plus me suis dit que mon espérance était en fait un désespoir retourné. A l'image précisément du matin de Pâques où la mort est comme retournée en vie. Plus exactement, en vraie vie. Celle où la mort n'a plus cours. Et qui n'a donc rien à voir avec une forme quelconque de survie.

L'Orient intérieur - Carnets 1998

Mon propos dans ces pages est à la fois très simple et plus que complexe.
A savoir la différence de réaction spontanée entre les femmes et les hommes face, non pas à un événement ordinaire d'un niveau strictement temporel, mais en présence d'un phénomène qui, non seulement dépasse notre condition terrestre, mais qui, de par sa nature non pas irrationnelle, absurde ce terme, mais suprarationnel, en est aux antipodes et par là même défie le bon sens, la raison, l'entendement et même ce qu'on désigne par science et connaissance.
Et qui se trouve être un révélateur par excellence de nos dispositions intimes, à la fois, et de notre vision de l'homme et de ce monde où nous vivons. Soumis à l'espace-temps et pour tout dire prisonnier de celui-ci. Chacun ayant déjà deviné que je veux parler de la Résurrection du Christ et de la manière contrastée avec laquelle réagissent, face au personnage ressuscité, les femmes et les hommes selon le témoignage que nous en donnent les Ecritures, et dont on s'aperçoit tout de suite qu'au-delà du phénomène proprement dit.
C'est l'essence même de la féminité ou de l'esprit masculin qui est en jeu et par là même éclaire de manière sans pareille aujourd'hui la relation de l'homme et de la femme avec ses composantes antagonistes, à la fois, et complémentaires. Ce qui signifie d'abord et avant tout que cela concerne les croyants comme les non-croyants. Bref, chacun d'entre nous. G. H.

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