Gilbert K. Chesterton
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Un scarabée peut ou non être inférieur à un homme - la question attend d'être démontrée; mais s'il était inférieur de dix mille toises, il n'en demeure pas moins qu'il y a probablement une vue de scarabée sur les choses qu'un homme ignore entièrement. S'il veut concevoir ce point de vue, il n'y parviendra guère en s'obstinant à se complaire dans le fait qu'il n'est pas un scarabée.
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Un homme regardant un hippopotame peut parfois être tenté de considérer un hippopotame comme une énorme erreur ; mais il doit aussi avouer qu'une heureuse infériorité l'empêche personnellement de commettre de telles fautes.
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Tout homme qui prêche le véritable amour est voué à engendrer la haine. C'est aussi vrai de la fraternité démocratique que d'un amour divin ; l'amour fictif se termine par un compromis et une philosophie commune ; mais le véritable amour s'est toujours terminé par un bain de sang.
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Tous les controversistes qui ont pris conscience du vrai problème disent déjà de notre idéal exactement ce qu'on disait autrefois de l'idéal des socialistes. Ils disent que la propriété privée est trop idéale pour ne pas être impossible. Ils disent que l'entreprise privée est trop belle pour être vraie. Ils disent que l'idée que des hommes ordinaires possèdent des biens ordinaires est contraire aux lois de l'économie politique et nécessite une altération de la nature humaine.
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Une grande malédiction est tombée sur la vie moderne avec la découverte de l'immensité du mot Education.
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Une féministe est une personne qui déteste être une femme et qui n'aime pas les principales caractéristiques féminines.
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Tous les controversistes qui ont pris conscience du vrai problème disent déjà de notre idéal exactement ce qu'on disait autrefois de l'idéal des socialistes. Ils disent que la propriété privée est trop idéale pour ne pas être impossible. Ils disent que l'entreprise privée est trop belle pour être vraie. Ils disent que l'idée que des hommes ordinaires possèdent des biens ordinaires est contraire aux lois de l'économie politique et nécessite une altération de la nature humaine.
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Un homme sobre peut devenir un ivrogne en étant un lâche. Un homme courageux peut devenir lâche parce qu'il est ivrogne.
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Selon la plupart des philosophes, Dieu en faisant le monde l'a asservi. Selon le christianisme, en le faisant, il l'a libéré. Dieu avait écrit, non pas tant un poème, mais plutôt une pièce de théâtre ; une pièce qu'il avait imaginée comme parfaite, mais qui avait forcément été laissée à des acteurs et régisseurs humains, qui en avaient depuis fait un grand gâchis.
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Et mon instinct obsédant que, d'une manière ou d'une autre, le bien n'était pas simplement un outil à utiliser, mais une relique à garder, comme les marchandises du navire de Crusoé - même cela avait été le murmure sauvage de quelque chose de sage à l'origine, car, selon le christianisme, nous étaient en effet les survivants d'un naufrage, l'équipage d'un navire doré qui avait coulé avant le commencement du monde.
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Une mode ou une hérésie est l'exaltation de quelque chose qui, même s'il est vrai, est de nature secondaire ou temporaire contre ces choses qui sont essentielles et éternelles, ces choses qui se révèlent toujours vraies à long terme. En bref, c'est la mise en place de l'humeur contre l'esprit.
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Tous les controversistes qui ont pris conscience du vrai problème disent déjà de notre idéal exactement ce qu'on disait autrefois de l'idéal des socialistes. Ils disent que la propriété privée est trop idéale pour ne pas être impossible. Ils disent que l'entreprise privée est trop belle pour être vraie. Ils disent que l'idée que des hommes ordinaires possèdent des biens ordinaires est contraire aux lois de l'économie politique et nécessite une altération de la nature humaine.
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Une féministe est une personne qui déteste être une femme et qui n'aime pas les principales caractéristiques féminines.
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Tout homme qui prêche le véritable amour est voué à engendrer la haine. C'est aussi vrai de la fraternité démocratique que d'un amour divin ; l'amour fictif se termine par un compromis et une philosophie commune ; mais le véritable amour s'est toujours terminé par un bain de sang.
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Une nation ne devient pas folle quand elle fait des choses extravagantes, tant qu'elle les fait dans un esprit extravagant. Mais chaque fois que nous voyons des choses faites sauvagement, mais prises avec douceur, alors l'État devient fou.
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Un bâtiment s'apparente à un dogme ; c'est insolent, comme un dogme. Qu'il soit permanent ou non, il revendique la permanence, comme un dogme. Les gens demandent pourquoi nous n'avons pas d'architecture typique du monde moderne, comme l'impressionnisme en peinture. C'est sûrement parce que nous n'avons pas assez de dogmes ; nous ne pouvons supporter de voir quoi que ce soit dans le ciel qui soit solide et durable, quoi que ce soit dans le ciel qui ne change pas comme les nuages du ciel.
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Un bon roi musulman était celui qui était strict en religion, vaillant au combat, juste pour juger son peuple, mais pas celui qui avait la moindre objection en matière internationale à enlever le repère de son voisin.
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Contre un ciel sombre, toutes les fleurs ressemblent à des feux d'artifice. Elles ont quelque chose d'étrange, à la fois vif et secret, comme des fleurs tracées au feu dans le jardin fantasmatique d'une sorcière.
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Une bonne civilisation s'étend librement sur nous comme un arbre, variant et cédant parce qu'elle est vivante. Une mauvaise civilisation se dresse et se dresse au-dessus de nous comme un parapluie artificiel, de forme mathématique ; non seulement universel, mais uniforme.
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Une bonne civilisation s'étend librement sur nous comme un arbre, variant et cédant parce qu'elle est vivante. Une mauvaise civilisation se dresse et se dresse au-dessus de nous comme un parapluie artificiel, de forme mathématique ; non seulement universel, mais uniforme.
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Un homme d'affaires est le seul homme qui s'excuse toujours pour son métier.
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Une féministe est une personne qui déteste être une femme et qui n'aime pas les principales caractéristiques féminines.
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[Considérons] une clôture ou une porte érigée en travers d'une route] Le type de réformateur le plus moderne s'en approche gaiement et dit : « Je n'en vois pas l'utilité ; déblayons-le. À quoi le type de réformateur le plus intelligent fera bien de répondre : « Si vous n'en voyez pas l'utilité, je ne vous laisserai certainement pas le nettoyer. Allez-vous-en et réfléchissez. dites-moi que vous en voyez l'utilité, je puis vous permettre de le détruire."
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Une nation ne devient pas folle quand elle fait des choses extravagantes, tant qu'elle les fait dans un esprit extravagant. Mais chaque fois que nous voyons des choses faites sauvagement, mais prises avec douceur, alors l'État devient fou.
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Une habitude imbécile est née dans la controverse moderne de dire que telle ou telle croyance peut être tenue à une époque mais ne peut pas l'être à une autre. Certains dogmes, nous dit-on, étaient crédibles au XIIe siècle, mais ne le sont pas au XXe. Autant dire qu'une certaine philosophie peut être crue le lundi, mais ne peut pas être crue le mardi. Autant dire d'une vue du cosmos qu'elle convenait à trois heures et demie, mais pas à quatre heures et demie. Ce qu'un homme peut croire dépend de sa philosophie, non de l'horloge ou du siècle.
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Une femme utilise son intelligence pour trouver des raisons de soutenir son intuition.
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Un homme imagine un mariage heureux comme un mariage d'amour ; même s'il se moque des mariages sans amour ou plaint les amants sans mariage.
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Un homme d'affaires est le seul homme qui s'excuse toujours pour son métier.
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L'Amérique a une délicatesse nouvelle, un raffinement grossier et grossier.
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Un homme sobre peut devenir un ivrogne en étant un lâche. Un homme courageux peut devenir lâche parce qu'il est ivrogne.