Gilbert K. Chesterton
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La démocratie est reprochée en disant que la majorité a toujours raison. Mais les progrès dit que la minorité a toujours raison.
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La raison est toujours une sorte de force brute; Ceux qui font appel à la tête plutôt qu'au cœur, aussi pâles et polies, sont nécessairement des hommes de violence. Nous parlons de «toucher» le cœur d'un homme, mais nous ne pouvons rien faire à sa tête mais le frapper.
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Le grand malheur de l'anglais moderne n'est pas du tout qu'ils sont plus vantardiques que les autres (ils ne le sont pas); C'est qu'ils se vantent de ces choses particulières dont personne ne peut se vanter sans les perdre.
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Tous, sauf l'homme au cœur dur, doivent être déchirés de pitié pour ce dilemme pathétique de l'homme riche, qui doit garder le pauvre homme juste assez gros pour faire le travail et juste assez maigre pour avoir à le faire.
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Mon frère, Cecil Edward Chesterton, est né quand j'avais environ cinq ans; et, après une brève pause, a commencé à discuter. Il a continué à discuter jusqu'au bout. Je suis heureux de penser qu'au cours de toutes ces années, nous n'avons jamais cessé de nous disputer; Et nous n'avons jamais eu une seule fois querelle. La principale objection à une querelle est peut-être qu'elle interrompt un argument.
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Mais chaque fois que l'on rencontre des penseurs modernes (comme on le fait souvent) qui progressent vers une maison folle, on trouve toujours, sur l'enquête, qu'ils ont juste eu une magnifique évasion d'une autre maison folle. Ainsi, des centaines de personnes deviennent socialistes, non pas parce qu'elles ont essayé le socialisme et l'ont trouvé agréable, mais parce qu'elles ont essayé l'individualisme et l'ont trouvé particulièrement méchante.
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Je doute que quiconque d'une tendresse ou d'une imagination puisse voir la main d'un enfant et ne pas en avoir un peu effrayé. Il est horrible de penser que l'énergie humaine essentielle se déplaçant si minuscule; C'est comme imaginer que la nature humaine pourrait vivre dans l'aile d'un papillon ou la feuille d'un arbre. Quand nous regardons des vies si humaines et pour pourtant si petites ... nous ressentons le même genre d'obligation envers ces créatures qu'une divinité pourrait ressentir ...
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S'il n'y avait pas de Dieu, il n'y aurait pas d'athées.
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Penser signifie connecter des choses et s'arrête s'ils ne peuvent pas être connectés.
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Il n'y a qu'une seule raison pour laquelle une personne intelligente ne croit pas aux miracles. Il croit au matérialisme.
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La perplexité de la vie provient de là, il y a trop de choses intéressantes pour nous pour nous intéresser correctement à l'un d'eux.
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À quel point vous seriez plus heureux, à quel point il y aurait plus de vous, si le marteau d'un dieu supérieur pouvait briser votre petit cosmos.
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Le look humoristique des enfants est peut-être le plus attachant de tous les liens qui maintiennent le cosmos ensemble. Leur dignité la plus élevée est plus touchante que toute humilité; Leur solennité nous donne plus d'espoir pour toutes choses qu'un millier de carnavals d'optimisme; Leurs grands yeux brillants semblent tenir toutes les étoiles dans leur étonnement; Leur absence fascinante de nez semble nous donner le soupçon le plus parfait de l'humour qui nous attend dans le royaume des cieux.
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Le centre de l'existence de chaque homme est un rêve.
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Les anges peuvent voler car ils se prennent à la légère. N'oubliez jamais que le diable est tombé par gravité. Celui qui a la foi s'amuse.
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L'unité religieuse peut ressembler à un carnaval et la liberté religieuse peut ressembler à des funérailles.
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Mais peut-être que Dieu est assez fort pour exulter en monotonie. Il est possible que Dieu dit chaque matin, "Rendez-le" au soleil.; Et chaque soir, "refaissez-le" sur la lune. Ce n'est peut-être pas une monotonie automatique qui fait que toutes les marguerites sont également; Il se peut que Dieu fasse chaque marguerite séparément, mais ne s'est jamais lassée de les faire. Il se peut qu'il ait l'appétit éternel de la petite enfance; car nous avons péché et âgé de l'âge, et notre père est plus jeune que nous.
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La romance est la combinaison de quelque chose qui est étrange avec quelque chose de sécurisé.
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Indiqué Baldly, la charité signifie certainement l'une des deux choses - affectant des actes impardonnables ou des gens non aimables.
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Le mot «bon» a de nombreuses significations. Par exemple, si un homme tirait sur sa grand-mère à une fourchette de cinq cents mètres, je devrais l'appeler un bon coup, mais pas nécessairement un homme bon.
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Les hommes en Angleterre sont jugés, à cette minute par l'horloge, par des brutes qui leur refusent le pain, par des menteurs qui leur refusent les nouvelles, et par des imbéciles qui ne peuvent pas gouverner, et qui souhaitent donc asservir.
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Les gens qui font l'histoire ne connaissent rien de l'histoire. Vous pouvez le voir dans le genre d'histoire qu'ils font.
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Pourquoi tous les commis et navigations dans les trains ferroviaires sont-ils si tristes et fatigués, si tristes et fatigués? Je vais vous dire. C'est parce qu'ils savent que le train va bien. C'est parce qu'ils savent que quel que soit l'endroit où ils ont pris un billet pour cet endroit, ils atteindront. C'est parce qu'après avoir dépassé Sloane Square, ils savent que la prochaine station doit être Victoria, et rien que Victoria. Oh, leur ravissement sauvage! Oh, leurs yeux comme des étoiles et leurs âmes à nouveau à Eden, si la station suivante n'était pas accumulée Baker Street!
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Nous sommes tous dans le même bateau, dans une mer orageuse, et nous nous devons une terrible loyauté.
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Les poètes ne deviennent pas fous; Mais les joueurs d'échecs le font. Les mathématiciens deviennent fous et caissiers; Mais les artistes créatifs très rarement. Je ne suis pas, comme on le verra, dans tout sens, attaquant la logique: je dis seulement que ce danger réside dans la logique, pas dans l'imagination.
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Il n'y a qu'un pouce de différence entre une chambre rembourrée et une cellule rembourrée.
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Un homme ne sait pas ce qu'il dit tant qu'il ne sait pas ce qu'il ne dit pas.
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...il y a dans la vie un élément de coïncidence elfique que les gens qui comptent sur le prosaïque peuvent perpétuellement manquer. Comme l'exprime bien le paradoxe de Poe, la sagesse doit raisonner sur l'imprévu.
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Le chrétien est tout à fait libre de croire qu'il y a une quantité considérable d'ordre établi et de développement inévitable dans l'univers. Mais le matérialiste n'est pas autorisé à admettre dans sa machine impeccable le moindre grain de spiritisme ou de miracle.
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L'une des lois étranges que nous souffrons est un compromis entre une mode et un intérêt acquis.