Projet d'ethique planetaire. la paix mondiale par la paix entre les religions

Avant tout, ce livre répond à une question simple : que peut encore dire un croyant de la Création et d'un Dieu créateur maintenant qu'on sait que la Terre a 13,7 milliards d'années, que la Vie en a près de 5 milliards et que les premiers hommes sont apparus il y a environ 2 millions d'années ? Ces questions font depuis longtemps difficulté aux croyants, mais elles connaissent aujourd'hui un regain d'actualité avec le succès des créationnistes, ces " fondamentalistes " qui récusent le travail des paléontologues comme celui des astrophysiciens et préfèrent s'en tenir littéralement au récit de la création du monde et de l'homme dans la Bible. Par ailleurs, les découvertes de la génétique et des sciences cognitives ne sont pas en reste pour troubler les croyants.
Ces difficultés sont ici abordées de front. Mais encore faut-il savoir de quoi on parle. Chaque découverte, théorie, problème scientifique fait l'objet d'une présentation claire, honnête, lucide, pertinente. Les aspects historiques ne sont pas absents. L'auteur est sévère pour l'attitude de l'Eglise et des croyants dans le passé, et encore aujourd'hui. Mais sa volonté d'ouverture ne fait pas taire ses désaccords avec des interlocuteurs scientifiques, en particulier quand ils franchissent sans réflexion les limites de leur domaine.
En fin de compte, c'est tout le conflit, jamais vraiment dépassé, entre foi et science, qui est revisité dans ce livre intelligent et pédagogique.

Petit Traité du commencement de toutes choses

The Catholic Church has been nearly destroyed by its resistance to change, censured for its abuses. Pope Francis has promised reform: radical theologian Hans Küng here presents what Catholics have long been yearning for: modern responses to the challenges of a modern world.

 In 1962 the Second Vatican Council met in the hope they could, in the words of Pope John XXIII, 'open the windows of the Church and let some fresh air in.' Hans Küng and Joseph Ratzinger, the future pope, were both there.

 In Can We Save the Catholic Church? Kung relates how after fifty years the Church has only grown more conservative. Refusing to open dialogue on celibacy for priests; the role of women in the priesthood; homosexuality; or the use of contraception even to prevent AIDS, the Papacy has lost touch. Now, amid widespread disillusion over child abuse, the future of Catholicism is in crisis.

 Pope Francis seems sincere in his wish for a more compassionate Church. The time is ripe for reform, and here Küng calls for a complete renewal of the Church. As grassroots support grows Can We Save the Catholic Church? makes an inspiring and compelling case for offering a new Catholicism to the modern world.

Can We Save the Catholic Church?

" J'écris pour des hommes qui sont en recherche. Ceux qui ne savent que faire avec la foi traditionnelle de provenance romaine ou protestante. Ceux qui pourtant ne sont pas non plus satisfaits de leur incroyance ou de leurs doutes. [...] J'écris aussi pour tous ceux qui vivent leur foi, mais veulent pouvoir en rendre compte. Ceux qui [...] attendent une conception de la foi fondée d'un point de vue philosophique, théologique, exégétique et historique, avec des conséquences pratiques. " Prenant pour thème central la " vie ", le " vivre ", Küng en déploie les diverses facettes : joie de vivre, chemin de vie, sens de la vie, raisons de vivre, souffrance de vivre... Un livre inhabituel de ce contestataire parvenu à sa neuvième décennie : livre de sagesse, de sérénité, de foi.

Faire confiance à la vie - Occasion

Où va la théologie ? Comment lui redonner vie et dynamisme en cette fin de siècle ? Pour Hans Küng, elle doit avant tout relever trois grands défis.
D'abord, celui de l'oecuménisme : après des décennies de dialogue, l'heure est venue, pour les trois grandes confessions, de se recentrer, sans nostalgie de leur particularité, sur ce qui les fonde : la Bible, et sur celui qui est la norme de la Bible elle-même : le Christ. Le second défi sera relevé si la théologie accepte, comme les sciences de la nature, de renouveler son "paradigme", ses modèles de compréhension.
Son horizon doit être le monde vécu des hommes d'aujourd'hui monde moderne des sciences et des techniques, de la raison critique et éclairée, mais aussi monde post-moderne de la critique de ce monde, de ses échecs et de ses faux espoirs. La troisième partie revient sur les exigences du dialogue et de la compréhension entre les grandes religions du monde. Elle n'esquive pas la question de la vérité et de la valeur de chaque religion.
Dans un langage aussi clair et pédagogique que d'habitude, Hans Küng propose à la fois un discours de la méthode et un cheminement personnel exemplaires.

Une théologie pour le 3e millénaire

Qu'est-ce que l'Eglise ?

Avant tout, ce livre répond à une question simple : que peut encore dire un croyant de la Création et d'un Dieu créateur maintenant qu'on sait que la Terre a 13, 7 milliards d'années, que la Vie en a près de 5 milliards et que les premiers hommes sont apparus il y a environ 2 millions d'années ? Ces questions font depuis longtemps difficulté aux croyants, mais elles connaissent aujourd'hui un regain d'actualité avec le succès des créationnistes, ces " fondamentalistes " qui récusent le travail des paléontologues comme celui des astrophysiciens et préfèrent s'en tenir littéralement au récit de la création du monde et de l'homme dans la Bible. Par ailleurs, les découvertes de la génétique et des sciences cognitives ne sont pas en reste pour troubler les croyants.

Ces difficultés sont ici abordées de front. Mais encore faut-il savoir de quoi on parle. Chaque découverte, théorie, problème scientifique fait l'objet d'une présentation claire, honnête, lucide, pertinente. Les aspects historiques ne sont pas absents. L'auteur est sévère pour l'attitude de l'Eglise et des croyants dans le passé, et encore aujourd'hui. Mais sa volonté d'ouverture ne fait pas taire ses désaccords avec des interlocuteurs scientifiques, en particulier quand ils franchissent sans réflexion les limites de leur domaine.

En fin de compte, c'est tout le conflit, jamais vraiment dépassé, entre foi et science, qui est revisité dans ce livre intelligent et pédagogique.

Petit traité du commencement de toutes choses

Jésus En contrepoint des conceptions qui divinisent Jésus, tel le Jésus de Nazareth de Benoît XVI, Hans Küng donne à voir et à comprendre un Jésus terrestre tel qu'on le trouve dans les Evangiles : très humain, inséré dans une société, pris dans les conflits de son temps, contestataire de l'ordre établi et en butte aux pouvoirs romain et juif. Un Jésus dont la conception de Dieu et de l'homme devant Dieu diffère de celle des autres religions du monde. Ce portrait vivant vient chambouler celui que transmet l'Eglise avec sa hiérarchie, ses fastes, et parfois ses scandales. Il est aussi une excellente synthèse de tout ce que les chercheurs nous ont appris de Jésus, de son époque, de sa société et de ce qu'il a vécu. " Ecrit avec une passion lucide, ce livre peut mener à un approfondissement spirituel " ajoute Küng. Hans Küng Théologien catholique contestataire mondialement reconnu, il est l'auteur de nombreux ouvrages dont notamment Dieu existe-t-il (1981), Etre chrétien (1994), Faire confiance à la vie (2010) et Peut-on encore sauver l'Eglise ? (2012). Traduit de l'allemand par Eric Haeussler

Jésus

Le diagnostic est que l’Église catholique est très malade après la politique de deux papes, Jean-Paul II
et Benoît XVI, qui ont tenté et tentent de la « restaurer » dans le sens le plus traditionnel (rigorisme
constamment réaffirmé en matière morale, « discipline » ecclésiastique renforcées, traditionalisme
liturgique…). Tout cela aboutit aux affaires retentissantes de début 2009 : réhabilitation d’un évêque
négationniste, évêque condamnant l’avortement d’une petite fille, pape condamnant le préservatif…Un
peu plus tard, éclate le scandale des prêtres pédophiles. L’Église catholique est affectée d’une crise
sans précédent en Europe : absence de prêtres, départ des fidèles…
Küng pense qu’un système romain – de puissance, de fermeture, d’arrogance – a fait son temps. Il
critique le juridisme, le cléricalisme, la méfiance envers la sexualité humaine, le système de
gouvernement médiéval, la mentalité de croisade, le refus de toute réforme, le mépris de la science
aujourd’hui comme hier, le refus de la démocratie – réservée aux autres –, le goût de l’autoritarisme
et du secret, la haine du moderne, l’autocélébration et l’autoconservation internes qui se refusent à
toute autocritique digne de ce nom, etc. Il propose également toute une série de remèdes (qu’on peut
déduire de sa critique) pour « guérir » l’Église catholique : des réformes fondées sur l’Évangile, et non
pour faire plaisir à l’esprit du temps (accusation récurrente contre Küng).

Peut-on encore sauver l'Eglise ?

" Aucune des controverses dans lesquelles j'ai été impliqué et que, pour la plupart, je n'ai ni cherchées ni essayé d'éviter, ne concernait des enjeux d'importance secondaire sur lesquels j'aurais facilement pu céder ; elles concernaient toutes une grande cause en laquelle je crois. La bataille pour cette cause vaut d'être menée et j'espère que, dans ces mémoires, cette dernière apparaîtra aussi clairement que la personne qui cherche à la servir. Il s'agit de la cause de la véritable figure de l'Église catholique, de l'oecuménisme et même du christianisme en général. C'est cela que je veux raconter. " " Mon combat pour la liberté " est l'autobiographie de Hans Küng, un des théologiens les plus importants du XXe siècle et l'un des derniers acteurs vivants de Vatican II. Il raconte son combat pour un christianisme basé non pas sur la domination d'une Église officielle mais sur Jésus, et son engagement pour la liberté dans la nation comme dans l'Église, dans la théologie comme dans sa vie personnelle. Une liberté acquise de haute lutte. " Mon combat pour la liberté " est bien plus que le portrait passionnant d'un géant de la pensée chrétienne. Ces mémoires sont intimement liées aux mouvements et aux moments les plus importants de l'histoire du christianisme contemporain.

Mon combat pour la liberté

L'eglise assuree dans la verite ?

A landmark short history of the Catholic Church by the world's greatest living Christian theologian and historian.Hans Kung describes the history of the Roman Catholic Church from its origins in St Paul's Rome, through the disputes of the medieval era to the modern world. He examines the historic tension in the Church between pluralism and exclusivity; how the role of the Pope has changed; the motivations of the great reforming pontiffs; the evolving functions of the bishops and cardinals; the church's enthusiasm for missionary activity; the origins of the Marian cult; and how the shock waves of the Reformation and Counter-Reformation can still be felt today. The book concludes with a searching assessment of how the Catholic faith confronts the immense challenges - from science, from the empowerment of women, from those seeking reform of the Church's strictures against abortion and contraception - in the new millennium.'The sweep is vast and the tale told with pace and passion' Financial Times

The Catholic Church

Affrontement, discussion, dialogue, recherche... le titre de ce volume dit assez sur quoi ils portent : c'est Jésus qui est ici en débat . Or, justement, pour un tel débat et sur un tel objet, il est difficile de contester qu'on puisse trouver interlocuteurs plus qualifiés qu'un juif et un chrétien. Le "problème de Jésus" se ramène en effet fondamentalement à cette interrogation : Jésus n'est-il que Jésus, ou bien peut-il être reconnu : comme "Jésus-Christ" - autrement dit, au minimum : comme "plus que simplement Jésus" ?

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