Immanuel Kant
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Mais seul celui qui, lui-même éclairé, n'a pas peur des ombres.
Immanuel Kant
Auteur
Emmanuel Kant (en allemand : Immanuel Kant /ʔɪˈmaːnu̯eːl kant/), né le 22 avril 1724 à Königsberg en Prusse (aujourd'hui appelée Kaliningrad en Russie), et mort le 12 février 1804 dans cette même ville, est un philosophe prussien, fondateur du criticisme et de la doctrine dite « idéalisme transcendantal ». Grand penseur de l'Aufklärung (Lumières allemandes), Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, la philosophie analytique, la phénoménologie, la philosophie moderne, et la pensée critique en général. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques – à savoir la Critique de la raison pure, la Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger – fait ainsi l'objet d'appropriations et d'interprétations successives et divergentes.
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Citations
371
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La mauvaise chose de la guerre est qu'elle rend plus de mauvaises personnes qu'elle ne peut enlever.
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Nous pouvons juger le cœur d'un homme par son traitement des animaux.
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Même les philosophes loueront la guerre en tant qu'ennoblissant l'humanité, oubliant le grec qui a dit: "La guerre est mauvaise car elle engendre plus de mal qu'elle ne tue."
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Aristote peut être considéré comme le père de la logique. Mais sa logique est trop scolastique, pleine de subtilités, et fondamentalement n'a pas été d'une grande valeur pour l'entendement humain. C'est une dialectique et un organon pour l'art de la dispute.
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L'existence de la Bible est la plus grande bénédiction que l'humanité ait jamais connue.
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Par un mensonge, un homme jette et, pour ainsi dire, anéantit sa dignité d'homme. Un homme qui lui-même ne croit pas ce qu'il dit un autre ... a encore moins de valeur que s'il n'était qu'une chose. ... se fait une simple apparence trompeuse de l'homme, pas de l'homme lui-même.
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Je suis enquêteur par inclination. Je ressens une bonne soif de connaissances.
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La critique à elle seule peut rompre la racine du matérialisme, du fatalisme, de l'athéisme, de la libre pensée, du fanatisme et de la superstition, qui peuvent être universellement nuisibles; ainsi que l'idéalisme et le scepticisme, qui sont dangereux principalement pour les écoles, et ne permettent guère d'être remis au public.
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Chaque homme doit être respecté comme une fin absolue en lui-même; Et c'est un crime contre la dignité qui lui appartient en tant qu'être humain, de l'utiliser comme un simple moyen dans un but extérieur.
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Il y a deux choses qui n'ont rien à signifier, l'une est de la musique et l'autre est le rire.
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La raison devrait enquêter sur ses propres paramètres avant de déclarer son omniscience.
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L'instruction des enfants devrait viser progressivement à combiner la connaissance et le fait. Parmi toutes les sciences, les mathématiques semble être la seule en son genre pour satisfaire le plus complètement à cet objectif.
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Il n'y a aucune vertu de pénitence et de jeûne qui gaspille le corps; Ils ne sont que fanatiques et moines.
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Mais bien que toutes nos connaissances commencent par l'expérience, il ne s'ensuit pas qu'elle découle de l'expérience.
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Chez l'homme (en tant que seule créature rationnelle sur Terre), ces capacités naturelles qui sont dirigés vers l'utilisation de sa raison sont d'être pleinement développés uniquement dans la course, pas dans l'individu.
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La cruauté envers les animaux est contraire au devoir de l'homme envers lui-même, car elle crée en lui le sentiment de sympathie pour leurs souffrances, et donc une tendance naturelle qui est très utile à la moralité par rapport aux autres êtres humains est affaiblie.
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Seule la descente dans l'enfer de la connaissance de soi peut ouvrir la voie à la piété.
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La connaissance philosophique est la connaissance acquise par des concepts; Les connaissances mathématiques sont les connaissances acquises par la construction des concepts.
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La raison humaine est par nature architective.
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Nos connaissances découlent de deux sources fondamentales de l'esprit; La première est la capacité de recevoir des représentations (réceptivité des impressions), la seconde est la puissance de connaître un objet à travers ces représentations (spontanéité [dans la production] de concepts).
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Les choses que nous voyons ne sont pas par elles-mêmes ce que nous voyons ... Il nous reste complètement inconnu de ce que les objets peuvent être seuls et en dehors de la réceptivité de nos sens. Nous ne savons que notre manière de les percevoir.
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Le souhait de parler à Dieu est absurde. Nous ne pouvons pas parler à celui que nous ne pouvons pas comprendre - et nous ne pouvons pas comprendre Dieu; Nous ne pouvons croire qu'en lui.
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Toutes les capacités naturelles d'une créature sont destinées à évoluer complètement vers leur fin naturelle.
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Les armées permanentes seront totalement abolies.
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Prudence reproche; la conscience accuse.
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Le christianisme possède le grand avantage sur le judaïsme d'être représenté comme venant de la bouche du premier enseignant non pas comme un statutaire mais comme une religion morale, et comme entrant ainsi dans la relation la plus proche avec raison afin que, par raison, elle ait été capable de lui-même , sans apprentissage historique, à se propager à tout moment et parmi tous les peuples avec la plus grande fiabilité.
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Mieux, tout le peuple périt que cette injustice ne soit faite
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Le bonheur n'est pas un idéal de raison, mais d'imagination.
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Les histoires de fantômes sont toujours écoutées et bien accueillies en privé, mais sans pitié désavouées en public. Pour ma part, ignorant que moi de la façon dont l'esprit humain entre dans le monde et la façon dont il en sort, je n'ose pas nier la vérité de beaucoup de ces récits.