J. I. Packer
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En toute honnêteté, nous ne devons pas cacher le fait que le pardon libre dans un sens coûtera tout.
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Nous ne vivons que des vies vraiment humaines jusqu'à ce que nous travaillions pour garder les commandements de Dieu; pas plus loin.
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Nous devons apprendre à nous mesurer, non pas par notre connaissance de Dieu, non pas par nos dons et nos responsabilités dans l'Église, mais par la façon dont nous prions et ce qui se passe dans nos cœurs. Beaucoup d'entre nous, je suppose, ne savent pas à quel point nous sommes appauvris à ce niveau. Demandez-nous au Seigneur de nous montrer.
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... l'amour et la pitié pour les occupants de l'enfer n'entreront pas dans nos cœurs.
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Notre entreprise est de présenter la foi chrétienne vêtue de termes modernes, et non de propager la pensée moderne vêtue de termes chrétiens ... la confusion ici est fatale.
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Le Saint-Esprit est Dieu l'évangéliste.
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Le renouveau est la visite de Dieu qui donne vie aux chrétiens qui ont dormi et restaure un profond sens de la présence et de la sainteté de Dieu. De là, jaillit un sentiment vif du péché et un profond exercice de cœur dans le repentir, la louange et l'amour, avec une sortie évangélique.
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Ce qui importe suprêmement, par conséquent, n'est pas, dans la dernière analyse, le fait que je connais Dieu, mais le fait plus large qui sous-tend - le fait qu'il me connaît.
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Pour une réflexion malhonnête, aussi bien intentionnée, ne peut que discréditer la cause qu'elle sert, et doit à long terme les boomerang de manière désastreuse sur ceux qui s'y adonnent.
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Toute vraie théologie a une poussée d'évangélisation, et toute la véritable évangélisation est la théologie en action.
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Toute théologie qui ne mène pas au chant est, à un niveau fondamental, une théologie erronée.
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Il y a deux sortes de consciences malades, celles qui ne sont pas suffisamment conscientes du péché et celles qui ne sont pas suffisamment conscientes de pardon.
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Même lorsque nous ne pouvons pas voir pourquoi et pourquoi les relations de Dieu, nous savons qu'il y a l'amour dans et derrière eux, et nous pouvons donc toujours nous réjouir.
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La souffrance obtient ce que vous ne voulez pas tout en voulant ce que vous n'obtenez pas.
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Les livres de C.S. Lewis ont eu un effet indirect très profond sur moi.
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L'objectif primordial de Dieu est de se glorifier.
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La simple déclaration, «Dieu est pour nous», est en vérité l'un des énoncés les plus riches et les plus lourds que la Bible contient.
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Le plus grand besoin du monde est la sainteté personnelle du peuple chrétien.
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La Commission des prédicateurs doit déclarer tout le conseil de Dieu; Mais la croix est le centre de cet avocat.
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Les créatures n'ont pas le droit d'enregistrer des plaintes concernant leur créateur.
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Le repentir signifie passer autant que vous le connaissez pour donner autant que vous vous connaissez autant que vous le connaissez, et à mesure que notre connaissance se développe à ces trois points afin que notre pratique de repentir doit être agrandie.
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Nous déshonorons Dieu si nous proclamons un Sauveur qui satisfait et ensuite le mécontentement
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Le sens de "Il nous donnera toutes choses" peut être mis ainsi: un jour, nous verrons que rien - littéralement rien - qui n'aurait pu augmenter notre bonheur éternel nous a été refusés, et que rien - littéralement rien - qui aurait pu réduire Ce bonheur nous a été laissés.
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Sans l'œuvre du Saint-Esprit, il n'y aurait pas d'Évangile, pas de foi, pas d'église, pas de christianisme dans le monde.
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La paix de Dieu est avant tout la paix avec Dieu; C'est la situation dans laquelle Dieu, au lieu d'être contre nous, est pour nous. Aucun compte rendu de la paix de Dieu qui ne commence pas ici ne peut faire autre que d'induire en erreur.
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La vraie croissance spirituelle est toujours une croissance à la baisse, pour ainsi dire, dans une humilité plus profonde, qui dans les âmes saines deviendra de plus en plus apparente à mesure qu'elles vieillissent.
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Vous pouvez en savoir beaucoup sur Dieu et la piété et ne pas connaître Dieu.
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La tâche de l'Église est de rendre le royaume invisible visible par la vie chrétienne fidèle et les témoins.
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Le calvinisme est l'effort cohérent de reconnaître le Créateur comme le Seigneur, travaillant toutes choses après le conseil de sa volonté.
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La paix de Dieu est avant tout la paix avec Dieu.