L'Europe contemporaine est une longue histoire qui commence avant la venue du christianisme, et se continue avec son reflux. À l'oeil qui sait voir apparaissent des traces, strates successives de nombreuses mutations, depuis les ruines de l'Empire romain jusqu'aux découvertes du XVIe siècle. L'historien les met au jour, les explore, pour montrer combien l'Europe contemporaine hérite, emprunte, reprend bien des caractères de cette « Europe » médiévale qui n'est pas tout à fait la nôtre, mais représente un moment important dans sa constitution : unité potentielle et diversité fondamentale, métissage des populations, divisions et oppositions Ouest-Est/Sud-Nord, primat unificateur de la culture. De l'échec carolingien à la « belle » Europe des villes et des universités, Jacques Le Goff nous entraîne dans un intense voyage à rebours, dans l'espoir que, comprenant mieux leur provenance, les Européens construisent mieux leur avenir. Jacques Le GoffSpécialiste internationalement renommé du Moyen Âge, héritier de l'École des Annales, il est directeur d'études honoraire à l'École des hautes études en sciences sociales. Il est l'auteur, au Seuil, de Les Intellectuels au Moyen Âge (1967), La Vieille Europe et la nôtre (1994), Héros et Merveilles du Moyen Âge (2005), Le Moyen Âge expliqué aux enfants (2006), et L'Europe expliquée aux jeunes (2007).

L'Europe est-elle née au Moyen-Age ?

1982 : dans le sillage du rapport Les droits des travailleurs (septembre 1981), les quatre lois " Auroux " lancent une vaste réforme des relations sociales.
25 ans plus tard, un regard rétrospectif se justifiait selon une double visée.
D'abord, mieux comprendre la complexe alchimie qui a présidé à l'élaboration de la réforme. Quelle part y ont pris les organisations de salariés et d'employeurs, la haute administration du ministère du Travail et des autres ministères concernés, les universitaires... ? Selon quels canaux ? Cette genèse reste encore largement méconnue. L'objectif était de croiser les témoignages d'acteurs de l'époque dans l'espoir d'y voir plus clair et, peut-être, d'en tirer des enseignements de portée plus générale quant au mode d'élaboration des grands textes sociaux.
Ensuite, dresser le bilan d'une réforme dont l'impact demeure, aujourd'hui encore, mal évalué. Qu'elle ait modifié le cours et le style des pratiques n'est pas douteux. Mais dans quelle mesure ? La réponse est indécise. Ne peut-on, par exemple, considérer qu'elle a plutôt mieux réussi sur le plan de la garantie des droits individuels fondamentaux (liberté d'expression et d'opinion, droit à la participation individuelle...) alors que son objectif central était bien plutôt la consolidation du collectif salarié dans une perspective d'équilibre et de bonne régulation des relations sociales ? Qu'en est-il de l'ambition de renforcer la participation effective des salariés au fonctionnement de l'entreprise ?
Ce fut le double objet du colloque de Brest en mars 2007, en présence de Jean Auroux et de la plupart des grands acteurs de l'époque.

Les lois Auroux, 25 ans après (1982-2007) - Où en est la démocratie participative ?

La vieille Europe est ancienne mais elle peut et doit répondre aux défis d'aujourd'hui et de demain. Notre Europe doit s'appuyer sur sa longue histoire pour réussir son XXIe siècle. L'ancienneté bien comprise est un atout.

On verra j'espère, dans ce livre, où l'historien rejoint le citoyen, que le débat pour l'Europe n'est pas entre la tradition et la modernité. Il est dans le bon usage des traditions ; dans le recours aux héritages, comme force d'inspiration, comme point d'appui pour maintenir et renouveler une autre tradition européenne, celle de la créativité.

J. L. G.

La vieille Europe et la nôtre

Le clerc, qui ne se confond pas avec le prêtre ou le moine, est le descendant d'une lignée originale dans l'Occident urbain du Moyen Age : celle des intellectuels. Le mot est moderne, il a l'avantage de désigner à la fois le penseur et l'enseignant, et de ne pas être équivoque. L'enquête de Jacques Le Golf est une introduction à la sociologie historique de l'intellectuel occidental. Mais elle fait aussi la part du singulier et du divers, et devient ainsi une galerie de caractères finement analysés. La première édition de cet ouvrage devenu classique a paru aux Editions du Seuil en 1957. Elle reparaît aujourd'hui augmentée d'une préface et d'une longue bibliographie critique dans lesquelles Jacques Le Golf fait droit aux travaux parus depuis la première publication, et bien souvent inspirés par elle.

Les intellectuels au Moyen Âge

Au Moyen Age, l'argent répugne, l'argent fascine, et la monnaie est rare.

Le Moyen Age et l'argent - Essai d'anthropologie historique

Comment une création artistique contemporaine peut-elle s'insérer dans un monument millénaire tout en lui étant fidèle, tout en lui apportant de la modernité ? Telle est la question qui a réuni l'historien médiéviste Jacques Le Goff et le peintre Pierre Soulages à l'occasion de la création des vitraux que celui-ci a réalisés pour l'abbatiale de Conques, en aveyron.

De la pertinence de mettre une oeuvre contemporaine dans un lieu chargé d'histoire - Entretien

Entre les XIIe et XVe siècles, une extraordinaire effervescence créatrice donne corps à un nombre incalculable de mythes, de personnages, d'utopies à la vie très longue : Arthur, Mélusine, Renart, Tristan et Iseut, la licorne, le Graal, la Fontaine de Jouvence, la Table ronde, les fées, les elfes et tant d'autres... Ces figures ont bercé notre enfance et nourrissent encore la culture de masse à travers le cinéma et la bande dessinée. Elles ont une histoire que l'on redécouvre ici. Plongée au coeur d'un Moyen Age à la fois familier et dépaysant.

Héros et merveilles du Moyen Age - Athur, Renart, la licorne et les fées

Le droit du travail sort de l'une des périodes les plus sombres de sa courte histoire. L'ébranlement économique des "vingt calamiteuses", des années 1970 à la décennie 1990, et le chômage massif subséquent en avait affecté non seulement la physionomie générale mais plus en profondeur les assises telles qu'édifiées depuis la fin du 19e siècle : un progrès social relativement autonome fondé sur la permanence des relations professionnelles, la structuration du monde du travail en collectifs fortement organisés, l'unité normative garantie par le rôle-pivot de la loi et de la négociation collective de branche... Restructurations, licenciements économiques, modification du contrat de travail, flexibilité, précarité ont fait leur oeuvre profondément déstabilisatrice au point de créer le doute sur la perspective de "citoyenneté sociale" et "civile" donnée pour horizon. On n'en est plus là. Plusieurs signes suggèrent un vif regain et une restauration du droit du travail dans sa position centrale et son éminente vocation au service de la justice. Dans cet ouvrage, Jacques Le Goff dresse le tableau de sa situation actuelle à la jointure de deux siècles et selon une perspective très ouverte. Juriste spécialiste du droit du travail et de la politique sociale, historien et politique, il analyse avec minutie le dispositif normatif tout en s'attachant à rendre compte de son mode de formation, de ses enjeux et des modalités de son inscription dans la réalité sociale et économique. Qu'il s'agisse de durée du travail, des évolutions du contrat de travail, du transfert d'activité, d'hygiène et de sécurité... le texte du Code, de la Directive européenne ou de la convention collective est toujours rapporté à son environnement, véritable clef de sens et souvent foyer de résistance à son application, un environnement que Jacques Le Goff connaît bien puisqu'il fut pendant dix ans Inspecteur du travail, Une expérience qui l'a convaincu de l'importance de mobiliser les ressources de la sociologie, de l'économie, voire de la philosophie, pour accéder à l'intelligence du droit. Aussi soucieux du détail des règles et débats analysés avec soin que des grands ensembles, ce livre rendra les plus grands services non seulement aux étudiants, y compris les candidats aux concours (ENA, ENM, CAPA, Inspection du travail...), et aux enseignants du Supérieur et du Secondaire, mais aussi à tous les praticiens du droit du travail (Conseillers prud'homaux, avocats, acteurs sociaux et syndicaux, chefs d'entreprise...) et aux citoyens en quête d'intelligibilité l'un des principaux champs d'action de la vie sociale.

Droit Du Travail Et Societe. Tome 1, Les Relations Individuelles De Travail

"Nulle parole ne bouleversa plus au Moyen Age hommes et femmes et toutes créatures dans les villes et les campagnes, sur les routes et dans la solitude, à Rome et en Terre sainte, que celle de François d'Assise. La faire s'élever encore aujourd'hui doit profondément toucher hommes et femmes d'Occident au seuil du XXIe siècle, car elle dit la joie et la beauté de la création, le nécessaire esprit de pauvreté et l'angoisse du salut." Jacques Le Goff.

Saint François d'Assise

Le prodigieux dialogue entre l’œuvre la plus célèbre du Moyen Âge et le plus grand médiéviste contemporain.La Légende dorée, écrite par le dominicain Jacques de Voragine à la fi n du XIIIe siècle, fut après la Bible le livre le plus diffusé au Moyen Age. Loin de se borner à consigner la légende édifiante des saints du calendrier, il eut l'ambition de christianiser le temps et de montrer comment Dieu, à travers celui-ci et par son bon usage, peut enchanter le monde. Ainsi le temps divin et le temps humain dialoguent dans un mouvement perpétuel qui est celui de la vie même du chrétien. A ce titre, montre magistralement Jacques Le Goff, la Légende dorée a joué un rôle déterminant dans l'élaboration de la culture européenne.

A la recherche du temps sacré

Les intellectuels au moyen age.
 Le clerc, qui ne se confond pas avec le prêtre ou le moine, est le descendant d'une lignée originale dans l'occident urbain du moyen age : celle des intellectuels. le mot est moderne, il a l'avantage de désigner à la fois le penseur et l'enseignant, et de ne pas être équivoque. l'enquête de jacques le goff est une introduction à la sociologie historique de l'intellectuel occidental. mais elle fait aussi la part du singulier et du divers, et devient ainsi une galerie de caractères finement analysés.
 La première édition de cet ouvrage devenu classique a paru aux editions du seuil en 1957. elle reparaît aujourd'hui augmentée d'une préface et d'une longue bibliographie critique dans lesquelles jacques le goff fait droit aux travaux parus depuis la première publication, et bien souvent inspirés par elle.

Intellectuels au moyen age (les)

Il y a un "vilain" Moyen Age, intolérant, violent, pauvre - et Jacques Le Goff en parle sans détour. Mais il y a aussi et surtout un "beau" Moyen Age, et les enfants l'adorent. C'est celui des chevaliers et des tournois, des châteaux forts et des cathédrales, des jongleurs et des troubadours, des foires et des pèlerinages. Le Moyen Age, c'est aussi la quête du Graal, la légende des chevaliers de la Table ronde, le roman de Tristan et Iseut, Notre-Dame de Paris, les anges, les saints, les fées et les monstres, le combat de Carnaval et de Carême... Enfin, c'est au Moyen Age que naît l'Europe, l'unité de sa culture dans la diversité de ses pays et de ses langues.

Le Moyen Âge en Images

La civilisation de l'Occident médiéval

Le corps a trop longtemps été oublié par l'histoire et les historiens. Or, il constitue l'une des dynamiques majeures de l'Occident. De l'abstinence des prêtres aux délices du pays de cocagne, du christianisme au paganisme, du rire au don des larmes dont saint Louis était dépourvu, de la mode vestimentaire aux sports, du célibat à l'amour courtois, d'Héloïse à Abélard jusqu'à saint François, le corps est le siège d'une tension fondamentale. À travers l'étude de la matrice de la modernité qu'est le Moyen Âge, Une histoire du corps au Moyen Âge aide à la compréhension du monde où nous vivons.

Une histoire du corps au Moyen Age

Jacques Le Goff, né le 1er janvier 1924 à Toulon et mort le 1er avril 2014 à Paris, est un historien médiéviste français.
Il s'intéresse particulièrement dans ses recherches à l'anthropologie médiévale, et à l'histoire des mentalités,. Ses maîtres sont Charles-Edmond Perrin ou encore Maurice Lombard. Il rappelle aussi volontiers les influences d'Henri Pirenne, Fernand Braudel et Henri Michel, qui fut son professeur d'histoire au lycée de Toulon,.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Le_Goff

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