Partition rouge représente, sous forme d'une anthologie, un infime prélèvement dans l'immense Amérique du Nord des Indiens.

Que le chant, le poème, est médecine, la peinture cérémonie, la danse une cure, le conte une tentative de guérison collective, que tous ces arts ne sont pas de l'art uniquement mais un moyen de vivre, que le poème peint, chanté, dansé, tissé, emplumé, voire cuisiné, est nécessaire à la santé, Partition rouge ne peut que s'en souvenir.

On dit que nous sommes blancs. Mais de ce blanc qui était nord et résurrection pour les Navahos, nord et purification pour les Sioux, est venue la destruction. Notre hommage au rouge ne répare rien.

Partition rouge dit notre admiration pour la profondeur et la nécessité du chant, notre enchantement de retrouver l'univers et nos grands-parents intacts, de l'ours au colibri.

On dit que nous sommes riches. L'affirmation est à revoir à la lumière de cette déclaration d'un Indien navaho au seuil du XXe siècle : " Je suis un pauvre homme : je ne connais aucun chant. "

Florence Delay, Jacques Roubaud

Partition rouge - Poèmes et chants des Indiens d'Amérique du Nord

24 octobre 1978. Le lieu est celui où je suis aujourd'hui 29 juillet 2001. Dans mon souvenir le lieu semble un autre. Pour une seule raison : le lit n'est pas à la même place. Ce jour-là, il est en coin entre le mur du fond et l'une des deux fenêtres, alors qu'aujourd'hui il y a un intervalle de presque un mètre entre cette fenêtre et le lit.
Ce jour-là, je rassemble tous les papiers concernant le Projet, je trie, j'élimine, je relis tout minutieusement. Vers cinq heures du soir, il ne reste que ce qui doit rester : quatorze pages d'écriture serrée, en six couleurs, où tout ce qui doit être écrit l'est.
Dans ces pages, le Projet est décrit, dans ses trois composantes :
I - Projet de Mathématique (pages 1 à 4)
II - Projet de Poésie (pages 5 à 8)
III - Le Grand Incendie de Londres, roman (pages 9 à 11)
Les dernières pages (12 à 14) fixent un calendrier contraignant d'exécution : du 5 décembre 1978 (ce sera le début de la mise en route) au 4 décembre 1995. Dix-sept années de travail (après dix-sept années de préparation. Je trouve ce partage raisonnable. J'aurai soixante-trois ans. Je me reposerai, ensuite).
Mais, "pour en arriver là, il aura fallu remuer ciel et terre".
Jacques Roubaud

La Bibliothèque de Warburg. Version mixte

" Si je dois mourir très bientôt, que faire? c'est-à dire : comment occuper mes jours? quels travaux achever? " A cette question, Mr Goodman, chimiste de profession, " vieil arni " et double probable de l'auteur, décide de répondre en s'attelant au problème du temps. 
" Et où mieux débusquer l'expérience du temps vécu que dans des récits de vies de toutes sortes, de toutes époques et de tous endroits? Il lut, lut et lut; relut; prenant des notes dans de grands cahiers; il relisait parfois ce qu'il avait ainsi recueilli dans ses écritures; et un jour il se dit que lire et tracer ne suffisaient pas; pour mieux saisir le sens de ce qu'il avait ainsi engrangé, il fallait l'ordonner, le réfléchir, le mettre en forme ; en somme, il fallait raconter." 
De Diogène d'Oenoanda, philosophe de l'Antiquité, au poète Constantin Cavafy; de Jaufre Rudel de Blaye, amoureux de la comtesse de Tripoli, à Merril Moore, homme "capable de commencer et de terminer un sonnet dans sa voiture, en attendant que le feu passe au vert". Par exemple.

L'Abominable Tisonnier de John McTaggart Ellis McTaggart et autres vies plus ou moins brèves

Aux environs de l'an mille un conteur gallois, alors âgé de cent neuf ans, entreprend le récit d'événements qui ont bouleversé le royaume de Brycheiniog.Tout commence par un rêve du roi Glendwr que Myrddin (aussi connu sous le nom de Merlin), son enchanteur, lui interprète comme suit : «Ton rêve t'annonce qu'une fille de parents nobles va naître dans ton royaume avant un an ; cette fille à l'âge de seize ans ne sera plus pucelle et te tuera auprès d'une fontaine quand tu tenteras de la violer, pour l'avoir vue nue de face, de pile et de côté, et en avoir été saisi d'un désir virulent de prendre en elle ton plaisir. - Et que puis-je faire ? - À mon avis, rien du tout. Ce qui a dû arriver arrivera, je veux dire est arrivé. Ce qui doit arriver est arrivé, je veux dire arrivera. Au revoir.»Cette jeune fille est l'héroïne de ces aventures véridiques, Le Chevalier Silence, qu'Heldris de Cornouailles a écrites en gallois, que mon ancêtre le troubadour Rubaut traduisit autrefois en provençal et que j'ai, à mon tour, à l'approche du troisième millénaire, mises en langue française, en les adaptant légèrement.Jacques Roubaud.

Le chevalier silence ; une aventure des temps aventureux

La vieillesse d'alexandre

«On trouvera dans ces pages à la fois des textes autrefois connus de toute personne ayant accompli des études secondaires (Heureux qui comme Ulysse... ou Comme on voit sur la branche...), d'autres qui n'ont été découverts qu'assez récemment (Sonnets de La Ceppède, Papillon, Mage, Sponde ou Vermeil), d'autres enfin dont on peut raisonnablement penser qu'ils n'ont eu pratiquement aucun lecteur depuis le moment de leur publication (les Sonnets jetés en avant-propos de Flammermont) ou de leur copie manuscrite (le Brouillas de quelques miens vers de Louis de Gallaup de Chasteuil). La supériorité des premiers sur les seconds et les derniers, encore implicitement admise aujourd'hui par l'école ou l'université, ne m'apparaît plus aussi évidente. Cette anthologie s'inscrit donc dans un mouvement, assez général quoique lent, de réévaluation critique de la poésie du passé. Le titre que j'ai choisi est emprunté à un vers de Guy Le Fèvre de La Boderie. Le Soleil du soleil est la divinité. Placer cette longue suite de sonnets sous ce titre implique un jugement esthétique global sur la première tradition du sonnet français : que sa contribution la plus originale et la plus accomplie à l'histoire de la forme (considérée comme forme poétique majeure) ne se situe pas dans la ligne de la poésie amoureuse d'origine plus ou moins directement pétrarquiste (même si les sonnets de L'Olive de Du Bellay, de L'Amoureux Repos de Des Autelz, de l'Hécatombe à Diane, de d'Aubigné, ceux de Jodelle, du capitaine Lasphrise ou d'Abraham de Vermeil n'ont pas à souffrir d'une comparaison avec leurs équivalents italiens, anglais, espagnols, néerlandais ou allemands) mais dans celle d'une inspiration religieuse (qu'elle soit catholique ou protestante), et singulièrement dans ce qu'on a désigné sous le nom de poésie de la méditation, représentée ici par Mage, Sponde ou La Ceppède mais aussi par La Boderie, Marin Le Saulx, Pierre Poupo, le président Favre, Nicolas Le Digne, Pierre de Croix, César de Nostredame, Flammermont ou Chasteuil (pour ne citer que les oeuvres les plus marquantes).» Jacques Roubaud.

Soleil du soleil ; anthologie présentée par Jacques Roubaud

Après nous avoir fait traverser Paris à bord d'un bus dans Ode à la ligne 29 des autobus parisiens, ,Jacques Roubaud nous entraîne cette fois-ci dans une exploration de Tokyo en métro. On y apprend, entre autres, autant sur les moeurs des coccinelles et la poésie japonaise, la beauté des sanitaires et l'histoire des horloges, la mémoire du passé et le goût de l'instant, les méandres d'une ville et la vie d'un homme ordinaire.

Tokyo infra-ordinaire - Edition jardin

En été 1942, une petite fille, Dora, fuit la menace allemande et se réfugie avec son oncle pianiste dans un village aux pieds des Pyrénées près de la frontière espagnole, chez Camillou, un anarchiste qui ne pardonne pas à la France d'avoir lâché la République espagnole. Elle retrouve un garçon déjà vu, qui désormais s'appelle Jacques. Il y a la radio, les conversations d'adultes, une situation qu'on sent de plus en plus dangereuse, mais l'enfance garde ses droits et sa puissance de rêverie : Dora et Jacques explorent ensemble le Parc Sauvage, îlot de verdure indompté au milieu de la terre domestiquée de la propriété. Un jour qu'ils en ressortent, ils comprennent que les Allemands sont venus pour de bon. Dans son bref dénouement, ce roman peut-être autobiographique nous révèle que Dora K a été ensuite déportée dans un camp. C'est son journal intime, retrouvé 50 ans plus tard, qui a permis de reconstituer ses premiers mais aussi derniers jours de liberté.

Parc sauvage

Moments Oulipiens

Offrir, au commencement de l'an 2000, la lecture d'un livre dont le titre contient un mot, poésie, qui sert aujourd'hui à désigner bien des choses - le roman, la chanson, le plan, les couchers de soleil, etc.
 Sauf ce dont il est question dans ces pages, pourra surprendre.  c'est ainsi.  jacques roubaud.  poésie : constitue la quatrième " branche " de l'oeuvre autobiographique de jacques roubaud inaugurée en 1989 par " le grand incendie de londres ".  deux autres volumes ont été publiés depuis : " la boucle " (1993) et " mathématique : " (1997).

Poésie : (récit)

Proposer une Anthologie personnelle à Jacques Roubaud, si attentif à la composition de chacun de ses livres de poésie, c'est engager le mathématicien-poète sur une voie aléatoire, celle qui retient de recueil en recueil les énoncés et les équations majeures. De [Signe d'appartenance] qui ouvre le champ poétique de Jacques Roubaud aux improvisations suscitées par un poème japonais du XIVe siècle, d’une autobiographie rêvée dix-huit ans avant sa naissance à une exploration de la diction poétique, d’un deuil intense et noir à une méditation sur «le vide vivant de la vie», d’une déambulation méticuleuse dans les rues de Paris à une suite de sonnets tout bruissant d’Angleterre, avant de côtoyer l’infinitif de la mort, tel est ce parcours à la fois ponctuel quant aux rendez-vous que le poète s’est fixé et d’une prodigieuse diversité quant aux formes convoquées, utilisées et sans cesse réinventées.

Je suis un crabe ponctuel

Roubaud, Lévêque ; Alice et les 36 garçons

«Ces méditations s'inscrivent dans la continuité du dernier livre de Jacques Roubaud, Quelque chose noir, qui était inspiré par un deuil intime. La première partie de l'ouvrage fait penser à la récente exposition de ces natures mortes philosophiques qu'on nommait, au XVII? siècle, des Vanités. Le titre du livre fait référence à un ouvrage anglais de logique mathématique de David Lewis. On pourrait avancer l'hypothèse de lecture suivante:Encore en proie à la souffrance et à la perte de l'être aimé, le poète cherche un refuge possible à la solitude du malheur dans les ressources que peut offrir à l'être acculé au mur de la mort la possibilité (logique et logiquement exposée dans le livre de David Lewis) de l'existence d'autres univers, à l'envers ou dans un ailleurs de ce mur de la mort. Chaque texte - de méditation - tourne, et retourne, comme un mathématicien maniant des théorèmes, les possibilités d'une délivrance de l'enfermement douloureux du deuil. La qualité de ces textes, souvent énigmatiques, c'est que le fonctionnement de l'intellect et la douleur affective y sont  indissolublement liés. La seconde partie, La maladie de l'âme, abandonne la réflexion logique et mathématique. La troisième, Cercles en méditation, conduit à un climat plus apaisé, un retour de l'âme non vers une happy end, mais vers le vide vivant de la vie.» Bulletin Gallimard, oct. 1991.

La pluralite des mondes de lewis

«Il m'est arrivé en 1918 la première aventure céleste de monsieur Antipyrine, en 1919 la deuxième ; en 1918 encore la lucarne ovale de Pierre Reverdy, en 1923 Rrose Sélavy de Marcel Duchamp et Robert Desnos... De tous ces poèmes, composés dans les dix-huit années (1914-1932) qui précédèrent ma naissance, j'ai fait ce livre, chapitre dixième d'une autobiographie : la vie est unique, mais les paroles d'avant la mémoire font ce qu'on en dit.» Jacques Roubaud.

Livres