Jakob Bohme
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Le foie signifie l'élément de l'eau, et c'est aussi l'eau; Car du foie vient le sang de tout le corps dans tous les membres. Le foie est la mère du sang.
Jakob Bohme
Auteur
Jakob Böhme, ou Jacob Boehme, surnommé le Philosophus Teutonicus, né le 24 avril 1575 à Alt-Seidenberg (Görlitz) et mort le 17 novembre 1624 à Görlitz (électorat de Saxe), est un théosophe allemand de la Renaissance, cordonnier de son état. Située aux confins de la métaphysique, de la mystique et de l'alchimie théorique, son œuvre présente une forme d'ésotérisme chrétien, et permettra à la théosophie du XVIIe siècle d'acquérir ses caractéristiques définitives. Sa doctrine, le behménisme, constitua l'une des principales sources d’inspiration des adeptes de l'alimentation végétale (végétarisme).
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Citations
72
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Quel genre de triomphe spirituel c'était je ne peux ni écrire ni parler; Il ne peut être comparé à celui où la vie est née au milieu de la mort, et c'est comme la résurrection des morts.
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Le vrai chrétien, qui est né de nouveau de l'Esprit du Christ, est dans la simplicité du Christ, et n'a ni querelle ni contestation avec qui que ce soit au sujet de la religion.
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L'amour est plus élevé que le plus élevé. L'amour est plus grand que le plus grand. Oui, c'est dans un certain sens plus grand que Dieu; Bien que, au plus haut sens de tous, Dieu est l'amour et l'amour est Dieu. L'amour étant le principe le plus élevé est la vertu de toutes les vertus; d'où ils coulent.
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Tout ce avec quoi les hommes serviront Dieu doit être fait dans la foi, à savoir. dans l'esprit. C'est l'Esprit qui rend l'œuvre parfaite et agréable aux yeux de Dieu. Tout ce qu'un homme entreprend et fait dans la Foi, il le fait dans l'Esprit de Dieu, lequel Esprit de Dieu coopère à l'œuvre, et alors cela est agréable à Dieu.
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Le chrétien n'appartient à aucune secte. Il peut vivre au milieu des sectes et participer à leurs services, sans être attaché ou lié à aucune d'entre elles. Il n'a qu'une seule connaissance, celle du Christ en lui.
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Dans ce monde, avec ta vie terrestre, tu es sous le ciel, les étoiles et les éléments, aussi sous l'enfer et les démons; Tous se dirigent en toi et sur toi.
Jakob Bohme
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Si nous inclinons nos testaments dans le véritable sincère de Dieu, alors nous allons avec Christ hors de ce monde, des étoiles et des éléments, et entrons dans Dieu; Car dans la volonté de la raison, nous sommes des enfants des étoiles et des éléments, et l'esprit de ce monde dirige sur nous.
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Maintenant, l'air est la cause et l'esprit de chaque vie et mouvement dans le monde, que ce soit en chair ou dans l'un des légumes; Tout ce qui a sa vie de l'air, et rien de ce qui se déplace et est dans ce monde peut subsister sans air.
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Dans ce monde, avec ta vie terrestre, tu es sous le ciel, les étoiles et les éléments, aussi sous l'enfer et les démons; Tous se dirigent en toi et sur toi.
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Le cœur de l'homme signifie la chaleur ou l'élément de feu, et c'est aussi la chaleur; car la chaleur de tout le corps a son original dans le cœur.
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Car Dieu est lui-même l'être de tous les êtres, et nous sommes comme des dieux en lui, à travers qui il se révèle.
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Un berger, en qui l'esprit de Dieu agit, est plus hautement estimé devant Dieu que le plus sage et le plus puissant dans l'esprit de soi, sans la domination divine.
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Dans cet jour, mon esprit a vu à travers toutes choses et dans toutes les créatures et j'ai reconnu Dieu dans l'herbe et les plantes.
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Tout comme une goutte d'eau dans l'océan ne peut pas profiter beaucoup; Mais si une grande rivière y pénètre, cela fait une grande agitation.
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Le vrai chrétien, qui est né de nouveau de l'Esprit du Christ, est dans la simplicité du Christ, et n'a ni querelle ni contestation avec qui que ce soit au sujet de la religion.
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Tout conflit concernant les testaments de Christ vient de là que les hommes ne comprennent pas ce Ciel où Christ est assis à la droite de Dieu. Ils ne comprennent pas qu'il est dans ce monde, et que le monde se tient dans le ciel, et le ciel dans le monde, et sont l'un dans l'autre, comme le jour et la nuit.
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Le temps passé, présent et à venir, ainsi que la profondeur et la hauteur, proches et loin, sont tous un en Dieu, une compréhensibilité.
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Lorsque vous vous restez encore de la pensée et de la volonté de vous-même, l'audience éternelle, la voyage et la parole vous seront révélées, et donc Dieu entend et voit à travers vous. Votre propre audition, le dispositif et le voyant vous gêner, que vous ne voyez ni n'entends pas Dieu.
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Le vrai chrétien, qui est né de nouveau de l'Esprit du Christ, est dans la simplicité du Christ, et n'a ni querelle ni contestation avec qui que ce soit au sujet de la religion.
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Dieu ne veut que l'homme seulement ce qui est bon, dans le royaume de sa grâce; Là où le libre arbitre se rend dans la grâce, Dieu veut là ce qui est bon dans la volonté, par la grâce.
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Nous sommes des enfants de l'éternité: mais ce monde est une sortie à l'extérieur de l'éternel; et sa palpabilité emporte son original dans la colère; La nature éternelle est sa racine.
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Il n'y a rien dans la nature dans laquelle il n'y a pas de bien et de mal; Tout se déplace et vive dans cette double impulsion, travail ou opération, que ce soit ce qu'elle sera.
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Un chérubin ou chef d'un royaume d'anges est la fontaine ou le cœur de tout son royaume, et est fait de tous les pouvoirs dont ses anges sont faits, et est le plus puissant et le plus brillant de tous.
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Celui qui sert Dieu est résigné en lui, et en toutes choses a le respect de la vérité et de la justice, et va promouvoir cela.
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Si l'amour ne résidait pas en difficulté, il ne pourrait rien avoir à aimer. Mais sa substance qu'il aime, à savoir la pauvre âme, étant en difficulté et en douleur, elle a de là, à aimer cela sa propre substance et à la délivrer de la douleur, que donc elle-même peut être à nouveau bien-aimée.
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Adam était l'image de Dieu, il était homme et femme, et pourtant ni l'un ni l'autre avant son Ève, mais une vierge masculine dans un amour particulier, pleine de chasteté et de pureté.
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Love-Eye de Dieu ne voit pas essentiellement dans la méchante âme apostat rebelle; Ni l'un ni l'autre dans le diable, mais son yeux de colère y voit; c'est-à-dire que Dieu, selon la propriété de la colère ou du feu de la colère, voit dans le diable et dans la fausse âme.
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Tous les hommes qui s'abandonnent dans l'obéissance à Dieu, ils sont reçus dans l'obéissance de Christ, à savoir. dans l'accomplissement de l'obéissance, le Juif et le chrétien, et ainsi de même le païen qui n'a ni la loi ni l'Evangile.
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Si nous inclinons nos testaments dans le véritable sincère de Dieu, alors nous allons avec Christ hors de ce monde, des étoiles et des éléments, et entrons dans Dieu; Car dans la volonté de la raison, nous sommes des enfants des étoiles et des éléments, et l'esprit de ce monde dirige sur nous.