Jean Guitton
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Je ne puis croire qu'à de l'invraisemblable. Car le vraisemblable ne serait, selon toute vraisemblance, qu'un produit humain.
J
Jean Guitton
Auteur
Jean Guitton est un philosophe et écrivain catholique français, membre de l'Académie française, né le 18 août 1901 à Saint-Étienne (Loire) et mort le 21 mars 1999 à Paris 5e.
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Citations
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Le secret de tout art d'exprimer consiste à dire la même chose trois fois : on dit qu'on va le dire, on la dit, on dit qu'on la dite.
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Le passé, malgré son caractère inchangeable, est une argile assez humide, propre à recevoir différentes formes selon l'état de notre âme au moment présent.
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Novalis, disait Maeterlinck, « souriait aux choses avec une indifférence très douce, il regardait le monde avec la curiosité attentive d'un ange inoccupé ».
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Lorsque je lis les documents relatifs au modernisme, tel qu'il a été défini par Saint Pie X, et lorsque je les compare aux documents du Conseil du Vatican II, je ne peux pas m'empêcher d'être perplexe. Car ce qui a été condamné comme hérésie en 1906 a été proclamé comme ce qui est et devrait être à partir de maintenant la doctrine et la méthode de l'église. En d'autres termes, les modernistes de 1906 étaient, un peu, des précurseurs pour moi. Mes maîtres faisaient partie d'entre eux. Mes parents m'ont appris le modernisme. Comment Saint Pie X pourrait-il rejeter ceux qui semblent maintenant être mes précurseurs?
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Chez les conquérants, on ne sait s'il faut admirer davantage leur victoire ou l'art de parler de cette victoire.
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C'était la dernière session du Conseil, la plus essentielle, dans laquelle le pape [Paul VI] était de donner à toute l'humanité les enseignements du Conseil. Il m'a annoncé ce jour-là avec ces mots: «Je suis sur le point de faire sauter les sept trompettes de l'Apocalypse.»
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La tolérance du sceptique… accepte les opinions les plus diverses et les plus contradictoires, et garde tous ses soupçons pour le «dogmatiste».
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Se taire, lorsqu'on ne dirait rien qui vaille. Ce précepte concerne l'enfant et le vieillard. Le silence de celui qui se retient de parler est un silence instructif et sonore.
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Je n'aime pas donner des réponses . Aujourd'hui, quand on donne aux gens des réponses, ils ont l'impression qu'on les prend pour des imbéciles et qu'on empiète sur leur liberté.
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Etre dans le vent, c'est avoir le destin des feuilles mortes.
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Refuser toute dépendance, c'est mettre l'homme au sommet de l'Être.
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La condition requise pour être original est de bien savoir un langage, c'est-à-dire de s'être approprié des structures anciennes.
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Le secret de gouverner est de fermer les yeux sur ce qu'il ne faut ni voir ni savoir.
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Toutes les époques ont leurs lacunes et leurs erreurs. Si l'on me demandait quel est le défaut majeur de la nôtre, je répondrais que c'est la confusion et le renversement des valeurs.
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Nous sommes tous des nombres principaux divisibles uniquement par nous-mêmes.
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L'intention de Paul VI en ce qui concerne ce que l'on appelle communément la messe, a été de réformer la liturgie catholique de telle manière qu'elle devrait presque coïncider avec la liturgie protestante - mais ce qui est curieux, c'est que Paul VI a fait cela pour s'approcher aussi près que possible à la souper du Seigneur protestant ... Il y avait avec Paul VI une intention œcuménique de retirer, ou du moins de corriger, ou du moins de se détendre, de ce qui était trop catholique, au sens traditionnel, et, je le répète, pour obtenir le Masse catholique plus proche de la masse calviniste.
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Ce que le public instruit demande à l'historien, ce n'est pas l'exactitude de chaque détail, mais c'est la vérité d'un long développement.
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L'intention de Paul VI en ce qui concerne ce que l'on appelle communément la messe, a été de réformer la liturgie catholique de telle manière qu'elle devrait presque coïncider avec la liturgie protestante - mais ce qui est curieux, c'est que Paul VI a fait cela pour s'approcher aussi près que possible à la souper du Seigneur protestant ... Il y avait avec Paul VI une intention œcuménique de retirer, ou du moins de corriger, ou du moins de se détendre, de ce qui était trop catholique, au sens traditionnel, et, je le répète, pour obtenir le Masse catholique plus proche de la masse calviniste.
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En vérité, tous les genres d'expression devraient pouvoir se transposer l'un dans l'autre. C'est un plaisir que de chercher la philosophie d'un roman, ou l'histoire intime cachée sous l'abstraction.
Jean Guitton
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L'amour est une forme de vie qui unit connaître et vouloir.
Jean Guitton
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Qu'est-ce alors que le beau ? Voltaire l'a écrit : " Ce qu'il a de plus beau, pour le crapaud, c'est sa crapaude. "
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