John Calvin
Jean Calvin, né Jehan Cauvin le 10 juillet 1509 à Noyon (Picardie) et mort le 27 mai 1564 à Genève, est un théologien français, un important réformateur, et un pasteur emblématique de la Réforme protestante du XVIe siècle, notamment pour son apport à la doctrine dite du calvinisme. Après des études de droit, Calvin rompt avec l'Église catholique romaine vers 1530. Du fait des persécutions contre ceux qu'on appellera plus tard les « protestants » en France, Calvin se réfugie à Bâle, en Suisse, où il publie la première édition de son œuvre maîtresse, l'Institution de la religion chrétienne en 1536. La même année, il est recruté par Guillaume Farel pour aider à la réforme de l'Église à Genève. À la suite d'un différend entre les pasteurs et le Conseil municipal, Calvin et Farel sont expulsés de Genève. À l'invitation de Martin Bucer, Calvin se rend à Strasbourg, où il séjourne entre 1538 et 1541, devenant pasteur d'une église de réfugiés français et wallons. De Strasbourg, il continue à soutenir le mouvement réformateur à Genève. En particulier lorsque les catholiques tentent d'y reprendre pied grâce à l’évêque Sadolet, Calvin rédige une réponse définitive. Il est finalement invité à revenir dans la cité genevoise en 1541. Après son retour, Calvin introduit une nouvelle liturgie et des idées politiques novatrices malgré l'opposition de plusieurs puissantes familles de la ville qui tentent de s'opposer à son autorité, notamment lors du procès de Michel Servet, brûlé vif sur un bûcher à l’instigation de Calvin. De nouvelles élections et l'arrivée de réfugiés favorables à Calvin lui permettent d'évincer ses opposants au Conseil municipal. Calvin passe les dernières années de sa vie à promouvoir la Réforme à Genève et dans toute l'Europe. Calvin est un écrivain apologétique et un polémiste engagé dans de nombreuses controverses. Il échange également une riche correspondance avec de nombreux réformés, comme Philippe Melanchthon et Heinrich Bullinger. Outre l’Institution, il rédige des commentaires sur la plupart des livres de la Bible, de même que des traités de théologie et des confessions de foi. Il prêche régulièrement à Genève et écrit pour soutenir les martyrs protestants qui attendent leur exécution. Calvin est influencé par la tradition augustinienne qui le pousse à adopter les concepts de prédestination et de la souveraineté absolue de Dieu en ce qui concerne la rédemption et donc aussi la damnation. Les écrits et les prédications de Calvin fondent la théologie réformée. Les Églises réformées, presbytériennes et congrégationnalistes ont adopté la pensée calvinienne et l'ont largement diffusée.
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@johnCalvin
Le monde entier est un théâtre pour l'exposition de la bonté divine, de la sagesse, de la justice et du pouvoir, mais l'Église est l'orchestre, pour ainsi dire - la partie la plus visible de celle-ci; Et plus les approches sont que Dieu nous fait, plus la communication de ses avantages est intime et condescendant, plus nous sommes appelés attentivement à les considérer.
@johnCalvin
Lorsque notre foi est testée en souffrant "car l'or est essayé dans une fournaise" et que nous dépendons en toute confiance de Dieu et nous comptons entièrement à son aide, nous verrons le plus excellent don de patience et par la foi, nous pouvons victoirement persévérer jusqu'à la fin .
@johnCalvin
Nous ne devons jamais insulter les autres en raison de leurs défauts, car il est de notre devoir de montrer la charité et le respect à tout le monde.
@johnCalvin
On nous a promis une abondance de toutes les bonnes choses - mais nous ne sommes riches que de faim et de soif. Que deviendrait de nous si nous ne prenions pas notre position sur l'espoir, et si notre cœur ne se hâtait pas au-delà de ce monde!
@johnCalvin
Sans Christ, les sciences de chaque département sont vaines ... L'homme qui ne connaît pas Dieu est vain, bien qu'il connaisse chaque branche de l'apprentissage. Non plus, nous pouvons affirmer cela aussi avec la vérité, que ces dons de choix de Dieu - l'expertise de l'esprit, l'acuité du jugement, les sciences libérales et la connaissance des langues, sont en une manière profanée dans tous les cas où ils tombent sur le lot des hommes méchants.
@johnCalvin
Lorsque nous reconnaissons la verge d'un père, ne devrions-nous pas nous montrer des enfants dociles plutôt que des hommes rebelles désespérés qui ont été endurcis dans leurs méchants?
@johnCalvin
Que chacun des fidèles ait un ange particulier qui l'a attribué pour sa défense, je ne peux pas m'aventurer certainement à affirmer ... pas un seul ange n'a que le soin de chacun de nous, mais qu'ils ont tous sur une seule surveillance de notre salut.
@johnCalvin
Nous ne devons pas réfléchir sur la méchanceté des hommes mais pour regarder l'image de Dieu en eux, une image qui, couvrant et effacer leurs défauts, une image qui, par sa beauté et sa dignité, devrait nous séduire pour les aimer et les embrasser.
@johnCalvin
Lorsque la vérité de Dieu est dégradée ou quand un homme se détourne de la pure simplicité de l'Évangile, nous ne devons pas le faire, mais bien que le monde entier se fixe contre nous, mais devons-nous maintenir le cas avec une constance invincible, sans se pencher pour toute créature.
@johnCalvin
Ceux qui se présentaient prématurément pour déraciner tout ce qui les déploie renverse le jugement de Dieu et s'abstient avec précaution sur le Bureau des anges.
@johnCalvin
Comment savons-nous que Dieu nous a élus avant la création du monde? En croyant en Jésus-Christ.
@johnCalvin
Quand nous savons que Dieu est notre Père, ne devrions-nous pas vouloir qu'il soit connu comme tel par tous? Et si nous n'avons pas cette passion, que toutes les créatures lui rendent hommage, n'est-ce pas un signe que sa gloire signifie peu pour nous?
@johnCalvin
Les anges sont les dispensateurs et les administrateurs de la bienfaisance divine envers nous.
@johnCalvin
Tout le monde se flatte et porte un royaume dans sa poitrine.
@johnCalvin
Nous avons été adoptés comme fils par le Seigneur avec cette seule condition; Que notre vie exprime le Christ, le lien de notre adoption. En conséquence, à moins que nous ne nous donnions et nous consacrons à la justice, nous nous révolons non seulement de notre créateur avec une perfidie méchante, mais nous abjurons également notre Sauveur lui-même.
@johnCalvin
À moins que nous nous efforçons de faire du bien à notre voisin, par notre cruauté, nous transgressons cette loi
@johnCalvin
C'est pourquoi toute la théologie, lorsqu'elle est séparée du Christ, n'est pas seulement vaine et confuse, mais aussi folle, trompeuse et fallacieuse; Car, bien que les philosophes prononcent parfois d'excellents dictons, mais ils n'ont que ce qui est de courte durée, et même mélangé à des sentiments méchants et erronés.
@johnCalvin
Nous devons observer que la connaissance de Dieu que nous sommes invitée à cultiver n'est pas celle qui, reposant satisfait de la spéculation vide, ne fait que battre dans le cerveau, mais une connaissance qui s'avérera substantielle et fructueuse chaque fois qu'elle est dûment perçue et enracinée dans le cœur .
@johnCalvin
Le Seigneur nous a donné une table pour régler, pas un autel sur lequel une victime doit être offerte; Il n'a pas consacré les prêtres pour faire du sacrifice, mais des serviteurs pour distribuer la fête sacrée.
@johnCalvin
Lorsque notre foi est testée en souffrant "car l'or est essayé dans une fournaise" et que nous dépendons en toute confiance de Dieu et nous comptons entièrement à son aide, nous verrons le plus excellent don de patience et par la foi, nous pouvons victoirement persévérer jusqu'à la fin .
@johnCalvin
À moins que la parole de Dieu n'illumine la voie, toute la vie des hommes est enveloppée dans l'obscurité et la brume, afin qu'ils ne puissent que m'égier.
@johnCalvin
Le feu de l'affliction révèle la qualité de notre foi
@johnCalvin
La doctrine n'est pas une affaire de la langue mais de la vie.
@johnCalvin
L'ensemble vient à cela, que Christ, quand il produit la foi en nous par l'agence de son esprit, en même temps nous insérer dans son corps, afin que nous puissions devenir partagés de toutes les bénédictions spirituelles.
@johnCalvin
Quand nous savons que Dieu est notre Père, ne devrions-nous pas vouloir qu'il soit connu comme tel par tous? Et si nous n'avons pas cette passion, que toutes les créatures lui rendent hommage, n'est-ce pas un signe que sa gloire signifie peu pour nous?
@johnCalvin
Toute la vie des chrétiens devrait être un exercice de piété, car ils sont appelés à la sanctification. Il est du Bureau de la loi de leur rappeler leur devoir et ainsi de les exciter à la poursuite de la sainteté et de l'intégrité. Mais lorsque leur conscience est d'obliger la façon dont Dieu peut être développé, quelle réponse ils feront, et sur ce qu'ils reposeront leur confiance, s'ils sont appelés à son tribunal, il ne doit alors y avoir aucune considération des réquisitions de la loi, mais le Christ seul doit seul doit être proposé pour la justice, qui dépasse toute la perfection de la loi.
@johnCalvin
Nous devons observer que la connaissance de Dieu que nous sommes invitée à cultiver n'est pas celle qui, reposant satisfait de la spéculation vide, ne fait que battre dans le cerveau, mais une connaissance qui s'avérera substantielle et fructueuse chaque fois qu'elle est dûment perçue et enracinée dans le cœur .
@johnCalvin
Les Écritures doivent être lues dans le but de trouver le Christ en eux. Celui qui se détourne de cet objet, même s'il se porte toute sa vie dans l'apprentissage, il n'atteindra jamais la connaissance de la vérité.
@johnCalvin
Quand nous savons que Dieu est notre Père, ne devrions-nous pas vouloir qu'il soit connu comme tel par tous? Et si nous n'avons pas cette passion, que toutes les créatures lui rendent hommage, n'est-ce pas un signe que sa gloire signifie peu pour nous?
@johnCalvin
Si les jugements de l'humanité étaient corrects, la coutume serait réglementée par le bien. Mais c'est souvent loin autrement en fait; Car, quoi que les nombreux fassent, obtiennent immédiatement la force de la coutume. Mais les affaires humaines n'ont presque jamais été aussi heureusement constituées que ce que le meilleur cours a plu le plus grand nombre. Par conséquent, les vices privés de la multitude ont généralement entraîné une erreur du public, ou plutôt ce consentement commun dans le vice que ces hommes dignes devraient être des loi.