John Dewey
John Dewey (prononcé [ˈdjuːi]), né le 20 octobre 1859 à Burlington dans le Vermont et mort le 1er juin 1952 à New York, est un psychologue et philosophe américain majeur du courant pragmatiste développé initialement par Charles S. Peirce et William James. Il a également beaucoup écrit dans le domaine de la pédagogie où il est aussi une référence en matière d'éducation nouvelle. Enfin, il a eu des engagements politiques et sociaux forts, notamment à travers ses articles publiés dans le journal The New Republic. Sa philosophie est d'abord marquée par l'instrumentalisme, c'est-à-dire par sa volonté de rompre avec une philosophie classique qu'il voyait comme plus ou moins liée à la classe dominante, pour en faire un instrument de transformation collective et délibérative du monde. Le principal moyen envisagé par Dewey à cette fin est ce qu'il nomme la « théorie de l'enquête », qui fait partie de son approche de la démocratie et dans le cadre de laquelle les théories philosophiques traditionnelles sont alors vues comme des moyens de fournir des hypothèses à tester. Dewey a participé également, en parallèle avec le nouveau libéralisme anglais, à la constitution de ce qui est actuellement nommé le « social-libéralisme » dont il se situe à l'aile gauche. Pour lui l'individu n'est pas un être isolé, mais participe à une société. Cette thèse marque sa philosophie politique comme en témoigne l'importance donnée au public, et la régulation des conséquences des transactions et interactions entre individus, régulation qu'il ne tient pas comme allant de soi, mais comme résultant de l'« enquête », mais aussi du conflit, de la délibération et de la persuasion. Sa philosophie politique vise aussi, et peut-être surtout, le développement de l'individualité, c'est-à-dire de la réalisation de soi à travers la démocratie, conçue non pas comme une forme de gouvernement, mais comme une participation des individus à l'action collective et comme éthos ou culture. Enfin, sa pédagogie, étroitement liée à son idéal démocratique, vise à donner aux étudiants les moyens et le caractère nécessaires pour participer activement à la vie publique et sociale.
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@johnDewey
Les bonnes manières viennent, comme nous le disons, de la bonne reproduction ou plutôt une bonne reproduction; et l'élevage est acquis par action habituelle, en réponse aux stimuli habituels, et non en transmettant des informations.
@johnDewey
Le besoin de croissance, pour le développement, pour le changement, est fondamental pour la vie.
@johnDewey
Un problème bien posé est à moitié résolu.
@johnDewey
Lorsque les choses ont un sens pour nous, nous voulons dire (entendons, proposer) ce que nous faisons: quand ils ne le font pas, nous agissons aveuglément, inconsciemment, inintelligènes.
@johnDewey
L'humanité aime penser en termes d'opposés extrêmes.
@johnDewey
L'éducation est donc un processus de vie et non une préparation à la vie future. Sans certains objectifs et quelques efforts pour l'atteindre, aucun homme ne peut vivre. L'éducation n'est pas la préparation à la vie; L'éducation est la vie elle-même.
@johnDewey
Il n'y a pas de valeur éducative dans l'abstrait. L'idée que certaines matières et méthodes et que la connaissance de certains faits et vérités possède une valeur éducative en elles-mêmes est la raison pour laquelle l'éducation traditionnelle a réduit le matériel de l'éducation si largement à un régime de matériaux prédigérés.
@johnDewey
Les hommes n'ont jamais entièrement utilisé [leurs] pouvoirs pour faire avancer le bien de la vie, car ils ont attendu un pouvoir extérieur à eux-mêmes et à la nature pour faire le travail qu'ils sont responsables de faire.
@johnDewey
Les écoles sont, en effet, une méthode importante de la transmission qui constitue les dispositions de l'immature; Mais ce n'est qu'un moyen et, par rapport à d'autres agences, un moyen relativement superficiel. Ce n'est que comme nous avons saisi la nécessité de modes de frais de scolarité plus fondamentaux et persistants que nous pouvons nous assurer de placer les méthodes scolaires dans leur vrai contexte.
@johnDewey
Nous avons déjà remarqué la différence d'attitude d'un spectateur et d'un agent ou d'un participant. Le premier est indifférent à ce qui se passe; Un résultat est tout aussi bon qu'un autre, car chacun est juste quelque chose à regarder. Ce dernier est lié à ce qui se passe; Son résultat fait une différence pour lui.
@johnDewey
La démocratie est un mode de vie contrôlé par une foi qui travaille dans les possibilités de la nature humaine. . . . Cette foi peut être promulguée dans les statuts, mais elle n'est sur papier que si elle est mise en vigueur dans les attitudes que les êtres humains se manifestent dans tous les incidents et les relations de la vie quotidienne.
@johnDewey
Cease de concevoir l'éducation comme une simple préparation pour plus tard la vie et en faire le sens total de la vie actuelle.
@johnDewey
Certaines expériences sont mal éductives. Toute expérience est mal éduquée qui a pour effet d'arrêter ou de déformer la croissance d'une expérience supplémentaire.
@johnDewey
Le but de l'éducation est de permettre aux individus de poursuivre leurs études.
@johnDewey
Il ne reste plus rien à préserver dans les notions de pouvoirs invisibles, contrôlant le destin humain, à laquelle l'obéissance et le culte sont dus.
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On vit avec tant de mauvaises actions sur sa conscience et quelques bonnes intentions dans son cœur.
@johnDewey
La société continue non seulement d'exister par transmission, par communication, mais on peut dire à juste titre existant dans la transmission, en communication.
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Toute éducation qui développe le pouvoir de participer effectivement à la vie sociale est morale.
@johnDewey
Comme nous l'avons vu, il y a une sorte de continuité en tout cas, car chaque expérience affecte le meilleur ou pour le pire les attitudes qui aident à décider de la qualité de nouvelles expériences, en mettant en place certaines préférences et aversion, et en facilitant ou plus difficile d'agir pour cela ou cette fin.
@johnDewey
Sans certains objectifs et quelques efforts pour l'atteindre, aucun homme ne peut vivre.
@johnDewey
Il ne peut y avoir aucun doute ... de notre dépendance à l'égard des forces hors de notre volonté. L'homme primitif était si impuissant face à ces forces que G, en particulier dans un environnement naturel défavorable, la peur est devenue une attitude dominante et, comme le dit le vieil adage, la peur a créé des dieux.
@johnDewey
Qu'y a-t-il dans une question, posez-vous? Tout. Il évoque une réponse stimulante ou une enquête stupéfiante. C'est, en substance, le cœur même de l'enseignement.
@johnDewey
La meilleure préparation pour l'avenir est un bien dépensé aujourd'hui.
@johnDewey
L'enseignant perd le poste de patron ou de dictateur externe, mais prend celui du chef des activités de groupe
@johnDewey
Quiconque a commencé à penser, place une partie du monde en danger.
@johnDewey
Il est difficile de relier les principes généraux avec des choses aussi bien concrètes comme les enfants.
@johnDewey
Chaque société est encombrée de ce qui est trivial, avec du bois mort du passé et de ce qui est positivement pervers.
@johnDewey
Ce que la nutrition et la reproduction sont à la vie physiologique, l'éducation est à la vie sociale.
@johnDewey
Un livre ou une lettre peut instituer une association plus intime entre des êtres humains séparés de milliers de kilomètres qu'il n'en existe entre des habitants d'un même toit.
@johnDewey
La demande de liberté est une demande de pouvoir, soit pour la possession de pouvoirs d'action, non déjà possédés, soit pour la rétention et l'expansion des pouvoirs déjà possédés.