John Locke
@johnLocke
Les pensées qui viennent souvent non recherchées et, pour ainsi dire, tombent dans l'esprit, sont généralement les plus précieuses de tout ce que nous avons.
John Locke
John Locke (prononcé en anglais : /d͡ʒɒn lɒk/), né le 29 août 1632 à Wrington (Somerset) et mort le 28 octobre 1704 à High Laver (Essex), est un philosophe anglais. Il vit à une époque charnière qui voit la fin des guerres de religion, les débuts du rationalisme et une forte opposition à l'absolutisme en Angleterre. Proche du comte de Shaftesbury, Locke est partie prenante à ces débats et aux théories alors naissantes du contrat social, de la loi et du droit naturel, ainsi que de l'état de nature. Il s'intéresse aussi aux prémices de ce qui sera appelé à compter du XIXe siècle le libéralisme. Ses écrits sur la tolérance ne peuvent être disjoints d'une période où s'opère un profond réajustement des champs politiques et religieux. Dans l'optique qui s'ouvre en partie grâce à lui, le politique s'occupe du monde présent et la religion s'occupe du monde de l'au-delà, les deux ne devant pas interférer. Sa théorie politique s'oppose à l'absolutisme qui se met alors en place en France et qui échoue à s'imposer en Angleterre, en partie à cause de lui. Il est aussi un des fondateurs de la notion d'état de droit. Son Essai sur l'entendement humain est un ouvrage majeur dans lequel il construit une théorie des idées et une philosophie de l'esprit. Tout en s'opposant au matérialisme de Hobbes, il considère que l'expérience est à l'origine de la connaissance et rejette la notion d'idées innées soutenue par Descartes. Sa théorie de la connaissance est qualifiée d'empiriste. À côté de ses activités philosophiques, il est l'un des principaux investisseurs de la Royal African Company, pilier du développement de la traite négrière.
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Les pensées qui viennent souvent non recherchées et, pour ainsi dire, tombent dans l'esprit, sont généralement les plus précieuses de tout ce que nous avons.
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La Bible est l'une des plus grandes bénédictions accordées par Dieu aux enfants des hommes. Il a Dieu pour son auteur; Salvation pour sa fin et sa vérité sans aucun mélange pour sa matière. Tout est pur.
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Combien d'éducation peut concilier les jeunes à la douleur et à la souffrance, les exemples de Sparte font suffisamment de montre; et ceux qui se sont une fois amenés à ne pas penser à la douleur corporelle le plus grand des maux, ou à ce qu'ils devraient être le plus dans la peur, n'ont pas fait une petite avancée vers la vertu.
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Nous sommes comme des caméléons, nous prenons notre teinte et la couleur de notre caractère moral, de ceux qui sont autour de nous.
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L'éducation commence le monsieur, mais la lecture, la bonne compagnie et la réflexion doivent le terminer.
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[C]elui qui pense que le pouvoir absolu purifie le sang des hommes et corrige la bassesse de la nature humaine, a besoin de lire l'histoire de cette époque, ou de toute autre, pour être convaincu du contraire.
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Il y a souvent plus à tirer des questions inattendues d'un enfant que les discours des hommes.
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La révolte est le droit du peuple
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J'ai toujours pensé aux actions des hommes les meilleurs interprètes de leurs pensées.
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Les impressions les moins et les plus imperceptibles reçues à notre enfance ont des conséquences très importantes et de longue durée.
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L'église qui a appris aux hommes ne pas garder la foi avec les hérétiques, n'avait aucune prétention à la tolérance.
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Les connaissances de personne ici ne peuvent aller au-delà de son expérience.
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Nos actions nous déguisent. Les gens ont besoin d'un temps sans fin pour essayer leurs actes, jusqu'à ce que chacun connaisse les actes appropriés pour lui. Mais chaque jour, chaque heure, se précipite. Il n'y a pas de temps.
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Une marque infaillible de l'amour de la vérité n'est pas de divertir aucune proposition avec une plus grande assurance que les preuves sur lesquelles il est construit le garantira.
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Il est plus facile pour un tuteur de commander que d'enseigner.
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L'amélioration de la compréhension est pour deux fins: premièrement, notre propre augmentation des connaissances; Deuxièmement, pour nous permettre de fournir ces connaissances aux autres.
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De nouvelles opinions sont toujours suspectées et généralement opposées, sans autre raison, mais parce qu'elles ne sont pas déjà courantes.
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La seule clôture contre le monde en est une connaissance approfondie.
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Il n'y a pas de tel moyen d'obtenir l'admission, ou de donner la défense à des doctrines étranges et absurdes, afin de les garder avec des légions de mots obscurs, douteux et indéfinis.
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L'affection est une imitation maladroite et forcée de ce qui devrait être authentique et facile, voulant la beauté qui accompagne ce qui est naturel.
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Tout homme seul doit juger par lui-même si les circonstances justifient l'obéissance ou la résistance aux ordres du magistrat civil ; nous sommes tous qualifiés, autorisés et moralement obligés d'évaluer la conduite de nos dirigeants. Ce jugement politique, d'ailleurs, n'est pas simplement ou d'abord un droit, mais comme l'autoconservation, un devoir envers Dieu. En tant que tel, c'est un jugement dont les hommes ne peuvent se départir selon le Dieu de la Nature. C'est le premier et le plus important de nos droits inaliénables sans lequel nous ne pouvons préserver aucun autre.
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La curiosité doit être aussi soigneusement chérisée chez les enfants que d'autres appétits supprimés.
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Au début, tout le monde était l'Amérique.
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L'erreur n'est pas mieux pour être commune, ni la vérité, la pire pour avoir été négligé.
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Chaque homme a une propriété chez sa propre personne. Ce que personne n'a droit, mais lui-même.
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La seule défense contre le monde en est une connaissance approfondie.
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Toute richesse est le produit du travail.
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Aimer notre voisin comme nous-mêmes est une telle vérité pour réguler la société humaine, que par cela seul, on pourrait déterminer tous les cas de moralité sociale.
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Ainsi, les parents, en l'humourant et en les gênant quand peu, corrompent les principes de la nature chez leurs enfants, et se demandent ensuite de goûter les eaux amères, lorsqu'ils ont eux-mêmes empoisonné la fontaine.
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Celui qui juge sans s'informer au maximum qu'il est capable, ne peut pas s'acquitter de juger mal