John Locke
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Le plus précieux de tous les biens est le pouvoir sur nous-mêmes.
John Locke
Auteur
John Locke (prononcé en anglais : /d͡ʒɒn lɒk/), né le 29 août 1632 à Wrington (Somerset) et mort le 28 octobre 1704 à High Laver (Essex), est un philosophe anglais. Il vit à une époque charnière qui voit la fin des guerres de religion, les débuts du rationalisme et une forte opposition à l'absolutisme en Angleterre. Proche du comte de Shaftesbury, Locke est partie prenante à ces débats et aux théories alors naissantes du contrat social, de la loi et du droit naturel, ainsi que de l'état de nature. Il s'intéresse aussi aux prémices de ce qui sera appelé à compter du XIXe siècle le libéralisme. Ses écrits sur la tolérance ne peuvent être disjoints d'une période où s'opère un profond réajustement des champs politiques et religieux. Dans l'optique qui s'ouvre en partie grâce à lui, le politique s'occupe du monde présent et la religion s'occupe du monde de l'au-delà, les deux ne devant pas interférer. Sa théorie politique s'oppose à l'absolutisme qui se met alors en place en France et qui échoue à s'imposer en Angleterre, en partie à cause de lui. Il est aussi un des fondateurs de la notion d'état de droit. Son Essai sur l'entendement humain est un ouvrage majeur dans lequel il construit une théorie des idées et une philosophie de l'esprit. Tout en s'opposant au matérialisme de Hobbes, il considère que l'expérience est à l'origine de la connaissance et rejette la notion d'idées innées soutenue par Descartes. Sa théorie de la connaissance est qualifiée d'empiriste. À côté de ses activités philosophiques, il est l'un des principaux investisseurs de la Royal African Company, pilier du développement de la traite négrière.
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Citations
346
John Locke
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Je trouve que chaque secte, en ce qui concerne la raison, les aidera, en utilise avec plaisir: et là où cela leur échoue, ils crient, c'est une question de foi, et au-dessus de la raison.
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Brutes abstrait non. - Si cela peut être douté, que les bêtes composent et agrandissent leurs idées, de cette façon, dans une certaine mesure; Je pense que je peux être positif que le pouvoir de l'abstraire n'est pas du tout en eux; et que le fait d'avoir des idées générales est celle qui met une distinction parfaite entre l'homme et les brutes, et est une excellence que les facultés des brutes font en aucun cas.
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Un esprit sain dans un corps sain est une description courte mais complète d'un état heureux dans ce monde.
John Locke
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... chaque homme a une propriété sur sa propre personne. Personne d'autre que lui n'y a droit. Le travail de son corps et le travail de ses mains, pouvons-nous dire, lui appartiennent en propre. .... Par conséquent, la principale finalité des hommes qui s'unissent en Commonwealth et se placent sous un gouvernement est la préservation de leur propriété.
John Locke
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Les soins des âmes ne peuvent pas appartenir au magistrat civil.
John Locke
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La raison pour laquelle les hommes entrent dans la société est la préservation de leurs biens.
John Locke
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Si la punition n'atteint pas l'esprit et ne fait pas la volonté, cela durcit le délinquant.
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La curiosité chez les enfants n'est qu'un appétit pour la connaissance. La grande raison pour laquelle les enfants s'abandonnent entièrement à des activités stupides et dépassent leur temps de manière insipide, car ils trouvent que leur curiosité rechigne et que leurs enquêtes soient négligées.
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Il est vrai que les gouvernements ne peuvent être soutenus sans frais importants, et il convient que tous ceux qui jouissent d'une part de protection paient sur leurs biens leur part de l'entretien de cette protection.
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Quand, par conséquent, le législatif transgresse cette règle fondamentale de la société, et soit par ambition, peur, folie ou corruption, s'efforcer de saisir ou de mettre entre les mains de tout autre, un pouvoir absolu sur la vie, les libertés et les domaines du peuple, par cette violation de confiance, ils perdent le pouvoir que le peuple avait mis entre les mains ... et il se transforme aux gens, qui ont le droit de reprendre leur liberté d'origine, et ... assurer leur propre sécurité et la sécurité.
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Ce que l'humanité déteste, la personnalité se réconcilie et nous recommande.
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La foi est l'assentiment de toute proposition non faite par la déduction de la raison mais au crédit du proposant.
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Un criminel qui, ayant renoncé à la raison ... a, par la violence injuste et le massacre qu'il a commis sur une personne, déclaré la guerre à toute l'humanité, et peut donc être détruit comme un lion ou un tigre, l'une de ces bêtes sauvages avec lesquelles les hommes ne peuvent avoir ni société ni sécurité.
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La probabilité est une sorte de pénitence, que Dieu a faite, adaptée, je présume à cet état de médiocrité et de service probationnel dans lequel il a été heureux de nous placer ici; Dans lequel, pour vérifier notre exercice excessive et notre présomption, nous pourrions, de chaque jour, être rendue judicieuse de notre myopie et de la contrainte à l'erreur.
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Le temps n'est pas la mesure du mouvement mais: ... chaque apparence périodique constante des idées.
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... chaque homme a une propriété sur sa propre personne. Personne d'autre que lui n'y a droit. Le travail de son corps et le travail de ses mains, pouvons-nous dire, lui appartiennent en propre. .... Par conséquent, la principale finalité des hommes qui s'unissent en Commonwealth et se placent sous un gouvernement est la préservation de leur propriété.
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Il est difficile de savoir de quelle autre façon les hommes peuvent venir à la vérité, de le saisir, s'ils ne le creusent pas et ne le recherchent pas comme pour l'or et le trésor caché; Mais celui qui le fait doit avoir beaucoup de terre et de déchets, avant qu'il n'obtienne le métal pur; Le sable, les cailloux, et les scories se trouvent généralement mélangées avec elle, mais l'or est néanmoins de l'or, et enrichira l'homme qui emploie sa douleur pour le rechercher et la séparer.
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Si en acquittant des connaissances, nous détruisons notre santé, nous travaillons pour une chose qui sera inutile entre nos mains.
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Un esprit sain dans un corps sain est une description courte mais complète d'un état heureux dans ce monde : celui qui possède ces deux éléments n'a pas grand-chose de plus à souhaiter ; et celui qui veut l'un ou l'autre de ces éléments ne sera guère mieux pour le reste.
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Les enfants ont autant d'esprit pour montrer qu'ils sont libres, que leurs propres bonnes actions viennent d'elles-mêmes, qu'ils sont absolus et indépendants, car tout le plus fier de vous adultes, pensez à eux comme vous le souhaitez.
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La mensonge étant inacceptable pour l'esprit de l'homme, il n'y a plus d'autre défense pour l'absurdité mais l'obscurité.
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Il est suffisant pour être employé comme un sous-travail dans le nettoyage un peu du sol et en supprimant certaines des déchets qui se trouvent sur le chemin de la connaissance.
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Un criminel qui, ayant renoncé à la raison ... a, par la violence injuste et le massacre qu'il a commis sur une personne, déclaré la guerre à toute l'humanité, et peut donc être détruit comme un lion ou un tigre, l'une de ces bêtes sauvages avec lesquelles les hommes ne peuvent avoir ni société ni sécurité.
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Un roi est un dieu mortel sur la terre, à qui le Dieu vivant a prêté son nom comme un grand honneur ; mais il lui a dit qu'il devait mourir comme un homme, de peur qu'il ne s'enorgueillisse et ne se flatte que Dieu, par son nom, lui a communiqué sa nature.
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La colère est un malaise ou un trouble de l'esprit à la réception d'une blessure, dans le but actuel de se venger
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Celui qui a utilisé ce qui signifie qu'il est capable, pour l'information de lui-même, avec la volonté de croire et d'obéir à ce qui sera enseigné et prescrit par Jésus, son Seigneur et King, est un sujet vrai et fidèle du Royaume du Christ: ;; et on ne peut pas penser à l'échec dans aucune chose nécessaire au salut.
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Qui a versé le sang de l'homme, par l'homme, son sang sera versé.
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... chaque homme a une propriété sur sa propre personne. Personne d'autre que lui n'y a droit. Le travail de son corps et le travail de ses mains, pouvons-nous dire, lui appartiennent en propre. .... Par conséquent, la principale finalité des hommes qui s'unissent en Commonwealth et se placent sous un gouvernement est la préservation de leur propriété.
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La fin du droit n'est pas d'abolir ou de retenir, mais de préserver et d'élargir la liberté. Car dans tous les États des êtres créés capables de droit, où il n'y a pas de loi, il n'y a pas de liberté.